凡有所相皆是虛妄。
但別忘了，金剛經後面還有提到「於法不說斷滅相」
就是有這些相，你才有辦法修。
重點在你怎麼把佛法用在這個世間？
而不是要求一個清靜的地方，什麼東西都配合你，好比躲到山上，然後以為自己很有修為
逆境惡緣反而才有機會進步，這是我最近的一些體驗，原本蝦雞掰的人，可以突然覺得他
是我的菩薩，很感謝他讓我有這個練習的機會。
你跟幾年前的我一樣，學佛學到偏空偏斷滅，大乘佛法不是這樣教你的
當你試圖要逃離這個幻象，你還是處在幻象之中。

空假中三觀要先從空觀下手，物質化的世俗會導至你的心被物化，你空不了，真如本性就顯不出這就是為什麼很多出家人一開始要到深山閉關，修成才下山度眾生

對 在家人也需要努力調整修行狀態環境

隨順因緣

阿彌陀佛，由儉入奢易、由奢入儉難，要給自己時間。滴水石穿的功夫不是光用說的就能達到，「寬為限，緊用功」

感謝回文的菩薩，我之前也聽我師兄說在家人也能修空觀但我執迷不悟，這幾天來努力的把身心世界和所有因緣放下，然後盡量不說話，免得又起煩惱

你說的沒錯，我看金剛經看了兩年也看不懂，還是放下金剛經後開始修止觀才突然通了，原來金剛經在講這個。所以也就知道，還被困在煩惱裡的人，除非累世根器，不然跟他們說太多經文不一定有用。還是拿技術方法來引導他們去實證，真正喝下這杯水，才能如人飲水冷暖自知後來有幸讀到楞嚴經，才發現裡面早都記載這些方法了。這個技術方法就像是順藤摸瓜一樣，讓你從身邊可及之處開始下手，摸著他順著藤逐步的去找瓜。為何？因為眾生著相，那就乾脆利用相吧！

其實我遇到了一件大事，就是我唸佛拜佛到某一天突然感覺心往內住，然後能來到一種安定又自在的感覺我認為我見性了，因為這種狀況我從沒遇過，我終於知道真妄的分別，看到自己除了真心外，再無一物是真但是過不久，我遇到我業力的債主，我的同事，他可以讓我又打回原形，業力可以暫時遮敝真心，我就開始又起瞋或者我想到不是業力遮敝，是我原本仗仰著佛力，佛力的加持才見性。但佛力慢慢離開後，我又回到過去我可以很肯定的說我見到了真如，但我現在卻回不去見性也許是佛的本意，不是讓我永遠見性，只是想讓我知道真妄，如果我知道了，他就把佛力抽走，因為我有的東西還沒有悟那位惱怒我的同事，真如回文菩薩說的，他讓我有練習的機會，要不是他，我還整天以為我永遠心住在真如了結果我還跟他氣好幾天，我還真傻原來我應該要感謝他的

https://moptt.tw/p/Buddhism.M.1602601321.A.891cr大可以參考這篇念佛次第。隨喜用功，南無阿彌陀佛。