整理一些漢傳想到的句子 當討論資料
楞嚴經 五十陰魔章 識魔第一
阿難當知。是善男子。窮諸行空。於識還元。已滅生滅。而於寂滅。精妙未圓。
能令己身。根隔合開。亦與十方。諸類通覺。覺知通吻。能入圓元。若於所歸。立真常因
。生勝解者。是人則墮。因所因執。娑毗迦羅。所歸冥諦。成其伴侶。迷佛菩提。亡失知
見。
是名第一。立所得心。成所歸果。違遠圓通。背涅槃城。生外道種。
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楞嚴經的邏輯是從色受想行識這邊一路破執上去 在這邊已經破了前四個色受想行到識了
在識這邊 第一個會遇到 覺性 把自身的小我破除感覺開通 而有覺性顯現
這個覺性還是一種識的功能 在這邊抓住為真常 就入梵我外道
印度教的證法 如果證到在講內外的感覺消失 或是大覺顯現 大多是感覺在這...
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楞嚴經 五十陰魔章 識魔 第二第三
阿難。又善男子。窮諸行空。已滅生滅。而於寂滅。精妙未圓。
若於所歸。覽為自體。盡虛空界。十二類內。所有眾生。皆我身中。一類流出。生勝解者
。是人則墮。能非能執。摩醯首羅。現無邊身。成其伴侶。迷佛菩提。亡失知見。
是名第二。立能為心。成能事果。違遠圓通。背涅槃城。生大慢天。我遍圓種。
阿難。又善男子。窮諸行空。已滅生滅。而於寂滅。精妙未圓。
若於所歸。有所歸依。自疑身心。從彼流出。十方虛空。咸其生起。即於都起。所宣流地
。作真常身。無生滅解。在生滅中。早計常住。既惑不生。亦迷生滅。安住沉迷。生勝解
者。是人則墮。常非常執。計自在天。成其伴侶。迷佛菩提。亡失知見。
是名第三。立因依心。成妄計果。違遠圓通。背涅槃城。生倒圓種。
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第二第三 去抓取某種 能生 或 因生 為真常
這邊都說會連到大自在天跟自在天
科學的某些論述也要小心 如果是說第一義是能量的話 也容易抓到這邊來
因為他沒有把緣起法放入真如裡面
如果說喔有一個特別的能量 我再依緣起使用 這句話把這個特別的能量獨立出來
其實就暗自立了一個真常在
能量跟緣起同顯現 因為有緣起同在 所以為自性空
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漢傳 先不要抓在覺性上 教內細一點 把真如另外立出來修證的
教觀綱宗的
別教(約唯識)
理即者。但中也。真如法性。隨緣不變。在生死而不染。證涅槃而非淨。逈超二
邊。不即諸法。故依圓教。判曰但中
名字即者。解義也。仰信真如法性。凡不能減。聖不能增。但由客塵覆蔽。而不
證得。須先藉緣修助發真修。
圓教
理即佛者。不思議理性也。如來之藏。不變隨緣。隨緣不變。
隨拈一法。無非法界。心佛眾生三無差別。在凡不減。在聖不增。
名字即佛者。聞解也。了知一色一香無非中道。理具事造兩重三千。同在一念。
如一念一切諸念。亦復如是。如心法一切佛法及眾生法。亦復如是。
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讀起來很像 漢傳的說法是 唯識約到隨緣不變 另立真如 不即諸法
如來藏 不變隨緣 隨緣不變 所以他本身有與因緣在裡面 離一切相 即一切法
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禪宗 證道歌
真不立。妄本空。有無俱遣不空空。二十空門元不著。一性如來體自同。
心是根。法是塵。兩種猶如鏡上痕。痕垢盡除光始現。心法雙忘性即真。
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真不立 在說某種程度上的各種對立面或是去執取識性的覺性都是
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徹悟禪師 楞嚴二決定義
楞嚴二決定義
初義蓋示根中之湛性為真因。真因得而後果證可期。二義蓋指根中之結相為惑本。惑本明
而後斷修有要。湛性者。六根之性也。不變之真也。結相者。六根之相也。隨緣之妄也。
斯則唯一六根。特相妄性真之別耳。惟其相妄。故須解之令盡。惟其性真。故可依而為因
。然真既不變則妄即本空。而妄既緣起。則真必全隱。約妄緣起而真全隱。修德固不可缺
。且真不變而妄元空。性德尤所當明。性德固資修德而顯。修德全依性德而成。合二門之
義而觀之。則真妄交融。性修雙妙之旨。無餘蘊矣。然則推此而往。根身世界。物物頭頭
。真也妄也。圓陀陀。活潑潑。渾無定相。云為動作。心心念念。性也修也。淨灑灑。赤
裸裸。了無定執。夫如是則何惑不斷。何果不成。而實亦無斷無不修。無成無不成。特對
迷心倒見者強分別耳。

https://youtu.be/-n6HcXIMeFA你對心與能量的理解還是不夠圓融，意識與能量的最原始狀態就是影片中說的「零點能量場」。 意識與能量不二但了無可得。 問題只是在於漢傳是直接用意識去修意識直接破除從粗到細的執著證究境空 有的人會輔佐以能量來幫助。 人有身體，身體六根你要單用頭腦也可以在我的頭腦裡，我打球比麥克喬丹還厲害，這個就是我的心識的厲害，而且誰都不能阻擋我這個念頭楞嚴在破意識的細微遮蓋，同樣也是在破能量的頻率限制無明指的就是能量不夠清淨，沒有回歸到零點當回歸到「零點」，自然「無量」，阿你都無量了在數學中就是連「一體」都沒了。是外行人在那邊說喔還有一個「一體」在執著。 這個是人家吃飯你在喊燒你能夠先進入那裡面，再來擔心要不要把最後「一體」的念頭放掉。 身體不好的人，會很偏向直接用意識心很正常，因為意識跑的很快，就像我說的在我的意識中我比鈴木一朗還強，大谷翔平也不是我對手，這個是意識的好處，他可以跑的很快。瞬間模擬出佛的境界而且有一定的理解，漢傳偏向這種修法，有他本身特殊的條件。修的人很小就出家，生活對他的沾染很少，當他的意識直接去破時，同時可以伴隨能量的振動，他的意根可以同時轉化其它五根的感受，全部清淨放光，回歸零點那好一點，像弘忍「最上乘論」還會教你要怎麼內觀到細微波動都消失，進入零點，直接證無量自性不然就叫你借佛的能量，那個能量雖然也是幻化出來的但是他可以幫助你，就像楞嚴裡佛陀灌頂阿難一樣阿難最後還是靠灌頂開悟的，前面講了一堆毛辯證一堆都沒抓到，那你說他最後執著破除是他想通的？ 不是吧明明是佛陀聚無量光明給他灌頂才成功的當然佛陀給阿難灌頂的能量，他也是生滅的 問題在於沒有那個幫忙…你可以靠自己的辯證開悟？ 前面已經阿難辯證了幾次…好像想得比你還細，結果還是沒毛用啊阿難…佛陀在他前面，他都無法直接用意識心直取法身還是要借報身。 要借報身的能量證入法身的「零點能量」，事實上聽經也是借報身能量，借僧人的光明來相應有的人借到了，有的人借不到。都跟條件有關係你現在想說的是，最高境界就是什麼都不抓凡是有抓一個依靠的「體」就有執著先想一下，什麼叫「什麼都不抓」？ 就是有一個觀者他持「什麼都不抓」的念頭？ 那不就落入慧能說的不見一法猶存見？ 那慧能最後不是還是告訴你了 說什麼都不抓還是在抓 除非你真的自己靈光常顯現 那才是真的什麼都不抓 問題你做得到嗎？ 我覺得不太容易修行次依有所緣本身不是問題，照著所緣會顯現色界或無色界的境界，那又怎樣？ 你不要當真就好了啊…那沒有進入這些境界，就先一直說那個不是、這個不是這是老師在講的…不是學生應該講的學生要先經歷，我如實經歷了色界的過程、無色界的過程實際上的感受如何，我在裡面待了多久…發現念頭還是存在，仍有障礙不通透之處，然後我持續觀照直到障礙漸次消除。 這個時候再回過來講話才有意思，因為你真的經歷過了，然後突破了。 沒有經歷過的…是要突破什麼XDD你沒有經歷過，然後說漢傳的祖師要我們直接究境空…我跟你講，如果你實際穿越回過去，他們看到你一定換一種說法，他們本身究境空沒有問題，那是他們的層次但是不表示我們可以跟他們持一樣的方法 他們的方法就是無修無證 連弘忍都會教你要好好內觀調身調心調息當你在過程中有障礙，他再告訴你事實的本質是什麼整個佛學是這樣開展的，因應障礙而生的那你連障礙都不去經歷，就直取事實的本質 我可以告訴你，事實的本質就是沒有佛法 真的 無一法可得 說完了

那佛學有沒有說因為佛學產生的障礙要怎麼因應XD

一個字，「止」

把佛學丟掉 不然怎麼辦XDDD

山谷的回聲過了就過了，去追他幹嘛捏～

那請問沒有佛學素養的人會不會有佛學障礙XDD

可能 應該 或許 maybe

你明明有答案還亂，我才不要跟你問答XDD而且，c88這麼聰明不容易用這種方式敲他:)

看吧 立馬給自己製造一個問題 吾之過 吾之過～

他不會接受教理學的越多，阻礙反而越多這種說法。 c開頭的，都有這種莫名的自信因為他一開始提禪宗，就是在告訴你內觀形成的知見阻礙。 所以要他認為，學習這種見解，也是一種知見的阻礙，他不會接受的，他會認為這對他來說是一種破除:)他把他認為別人有可能形成的問題，當作是他自己要破除的障礙，好吧我只能說這是菩薩心腸跟疫苗哥ㄧ樣，很關心這個社會大家的困境我是那種小乘的，只在乎自己生死，別人只是順便XDDD沒辦法像他們一樣所有的學習都是為何關注別人的生死，這境界太高了楞嚴後面在解的是仙人，菩薩的細微障礙。 我們以為我們看懂，但實際上我們根本就沒有遇到這種困境，怎麼會看得懂，就像有錢人說錢不能解決問題，但我現在的問題就是沒有錢。 要先有錢，才能解決錢不能解決的問題。內觀的障礙，也要你先觀到那ㄧ層才知道實際的情況，所以關鍵的核心還是在於先關注自己，不要花太多時間關注別人的障礙

有點類似那句：修行是修自己，不是修別人。一堆自命修行者，專門修別人。自己都不用修捏！真他高明……

印度吠檀多派之前還有可能，吠檀多派吸收大乘佛法之後，已經用唯識在解釋了，也就是幻論。幻論是比無常觀還高的無生觀。無生就離開了能生與所生的區別。印度其他教派可能還認為有能生的大自在天，但吠檀多派已經重新詮釋比自在天更高的理論。無論一神或多神都離不開梵。他們談真我只是為了區別幻我，實際上沒有二我區別，從頭到尾只有本我。所以不用立真常，本我本俱，法爾自然。只需要去除無明虛妄而言。吠檀多教義已經發展到這樣了。

厲害啦 集體意識超進化

所以到底有沒有斷除我執，很難論斷。

像馬哈希印度這個，他說（Take no notice of the egoand its activities but see only the light behindit.不把注意力放在我執和它的活動上，只注視它背後這道覺性的光芒。）

別說印度學者認為根本是佛教包裝，連我都認為是通別二教的菩薩示現。

那個已經是文字的極限，你要知道他的狀況是證空性。還是色界中極細微的光明，這個用文字我們無法認定。

無生觀直接照見五蘊皆空。

只能用證量判斷，只有你證量比他高，才能看到他的意識障礙還在不在簡單的說，變成阿姜曼，就可以叫馬哈希出來打球啊

他一開始描述神聖顫音，還有可能立真常。偏偏後面卻說，無明業習盡，神聖顫音也會消退。這...難以判斷。

如果要走全破路線，克里希納穆提最屌，什麼宗教都不提，只談心識的本質，但結果就是沒人聽懂他在講什麼。直觀意識本質就是這樣困難，很容易變成哲學最好有個假名先給你緣，名雖然假，但所緣確真實有經歷，這比較善巧。 至於假名背後的原理是什麼，那個你實際內觀時，再去探討嘛。

也許都是菩薩示現教化眾生吧。

Don't think! Feel!It is like a finger pointing away to the moom.Don't concentrate on the finger or you will missall that heavenly glory.

講解門ok，但我欣賞物理學大師有他自己獨特的公式，他自己發展出來的，不是一直去分析別人的公式別人講什麼別的教派講什麼那不是自己的，真正的解，是自己內心的智慧發展出來的而且解了之後要幹嘛？ 通常會陷入明天再回來解一次的困境。 同一個問題花30年反覆的一直解，你仔細看百分之99的人都是這樣。 他就是一直解樂此不疲XDDD他的問題就是解除思想的哲學，實證的細節，他會告訴你那個我不談XDDD，因為各種理由馬桶不通是因為堵塞了，我只要每天分析他堵塞的原因就好了。 如果別人質疑，我們會跟他講說那是因為你不了解我的風格，我的風格是要想盡辦法了解馬桶堵塞的原因，至於要怎麼通，那不是我關心的我也不想多談XDDD。你也別想要我告訴你，我的馬桶堵塞是什麼程度，因為我根本不知道，也不想面對，我只是想要分析你們每個人家馬桶堵塞的各種原因，問題都是出在你們每個人不知道自己馬桶堵塞的原因。怎麼通是需要力量的，我沒有力量，所以我拒絕討論這個問題。 而且我覺得力量是一種執著，重點是要徹底的分析馬桶堵塞的原因，才不會用錯力氣。傳統的價值觀會認為把馬桶堵塞分析清楚是很有美感的事情。 我就是不喜歡這麼迂腐的傳統價值觀，沒辦法你不是很高興探出頭讓我敲一下嗎？ 我不敲一下不就辜負你的好意而且今天不是要講禪宗，禪宗那有什麼傳統教育，ㄧ律都是用衝撞的。 細膩的那套，分析30年不如衝撞3秒鐘你出來當靶有什麼不好，我又沒說你不能成就，只是很慢而已，至少比成佛哥小p快多了。 而且我也沒有逼你承認，自己沒花什麼時間內觀，我已經很圓融了好嗎....你覺得我不了解你的美德，其實我就是那種很理想的好學生，我會一直在老師的教導之下發現我的錯誤。 然後你是會一直想要模仿老師，你會很努力的想要證明自己是正確的，最後你會變成老師的影子問題出在自信不足，當自信不足的時候，你對於很多事情的相應的信念就薄弱，這時候就會轉成一種很細膩的分析。這種信念的力量不足，直接面對他，速度就會快很多當然你比成佛哥好多了，雖然你變成老師的影子，但總有一天也會生出正確的形狀。他是直接把人影變成豬影XD

我天天看金剛經看了兩年看不懂，索性丟一邊不看了。我開玩笑被我爹聽見，他一句「玩笑發自內心」，彷彿被敲了一棒，自始開始不斷觀察起心動念，結果空性的

他們那派的觀念似乎跟禪宗手法類似，走空門。

而且我不覺得談實修危險，談教理ㄧ樣危險，看到最後就是看誰的理論比較複雜最厲害，南傳就變得很吃虧光看談理論就會覺得印度的科技好像已經飛天了，但事實上印度的基礎建設超爛，可是印度的理論超強，然後一堆人就會傻傻的移民去印度，反而覺得美國很落後，大概醬。 所以體驗才是重點，有體驗才有反思

看了一下他們宗派所謂的細分緣起，主要是講認知上的分別，也不是他說的涅槃緣起。二碼子事。

你看女生的擇偶標準都會說，不要看他說什麼，要看他做什麼。 他講了一堆但重點是他買單的時候會不會拿錢

它要掃蕩的是緣起在心識的那個涅槃概念。並不是在講破除涅槃自性空。

出來。 思想就是個婊子，他永遠會認為講完就算做到了，實際怎麼做並不重要，重點是要先想清楚XDDD然後就一路想到下一世XDDD下一世繼續想清楚當然我可以了解那種實證缺乏的困境，這需要一種坦承，就像跟女生約會的時候沒有錢，就說不好意思，我只能請你吃滷肉飯。 但是我不會跟女生說，錢不是重點，重點要分析清楚錢的本質是空性的，我並不關注錢，我只在乎我們能不能在價值觀上，了解錢的根本原因，這是一種美德懂嗎？ 從你自己口袋裡拿出來的才是真正的分享

c88大不要生氣啊，不然就當作BR大在講我好了XDDD

把你自己所處的真實狀況毫不隱瞞地拿出來分享那種才有力量

不過我今天確實覺得假如是我要是能夠講出很「完美」的佛學我應該也是會很難放下，練很久耶XDDDD

當你處在哪個地方，你就全然的坦蕩的待在那裡，你能拿出滷肉飯就請對方吃滷肉飯。 不要告訴他說，佛說那間牛排很好吃，哪一個菩薩又說那一間的火鍋很好吃，這

"假如是我能夠講出很「完美」的佛學"

是哪門子的分享

實修還真感覺不出個什麼危險，反正不增減不生滅，根本死不了，怕屁怕，幹就是了，會怕就是不信佛也不信自。ps:是對自己說的

想要利他，要拿出你自己的東西，你不可能拿出你沒有的東西，那是一種逃避。我也常拿不出來啊，但這個時候要自己懺悔，內證不夠，要是我轉變成一種，分析哪一個教派會怎麼樣，來迴避這種問題，估計整個虛空都不會放過我XDDD

「應機」才是最完美的啊，妓女也能是觀音，老母豬也能是普賢。

所以我就說問題就出在於你不接受你自己的現況，所以要把自己變成很努力的學生。 其實根本不用這麼費力，你只要全然的接受這個狀況，那個自然轉變，會比你努力分析學習要來的快很多

突然靈光一閃，通了。楞伽的性自性其實就是當下的不二

而且像你這種情況，你也不可能真正全然的相信你的老師，沒有辦法真正做到好學生。 龍樹如果是你，他遇到龍王的時候第一個反應，就是說這個不符合我的邏輯，你等我想清楚了再來好了。聽的懂嗎？你才是老大，其他都不是老大，你骨子裡才是真正的老師，問題就在這很多包裝好學生的人，其實他骨子裡是他老師的老師，就是這個老師，要我喜歡認同，我才要聽他的課。那佛跟老師都給你當好了，反正評判標準都在你身上，腳步都按照你自己的來。估計你這個念頭可能在過去世，已經錯失了很多好的機緣，你某世遇到達摩會先叫他說一個道理說服你，然後讓你多觀察幾年，達摩只是看了你一眼，微笑ㄧ下，就走了。可能某一世你在西藏，你遇到密勒日巴，他叫你幫他打工兩年，他就教你功夫，然後你跟他講說你要先去學校10年，確認他是對的，再回來找他。 密勒日巴也是對你微笑一下就走了你就是蘇格拉底說的那種撿石頭的人，你以為每一顆石頭都能撿起來。 結果每次都錯失了機緣這個要很深的懺悔自己要去內觀當然還是比成佛哥種把牛糞當寶石的人好XDDD，只是這麼龜速的修行方式我還是第一次看到然後你只要強調自己吃過虧，所以很小心。 跟女生戀愛失敗ㄧ次就自我封閉ㄧ樣，哭哭啼啼，自我懲罰，太小氣了，這樣佛菩薩會把渡你排到很後面你比佛陀還小心，他還要拜很多外道當師傅，你一次就到位XDDD這會導致什麼你知道嗎？無論遇到什麼，你都不會全然，再給你遇到10次佛，你也留不住不全然的意思就是，你對解脫沒什麼急迫性，你是一個精算師，從很多世以前，就已經立志下定決心，把所有的帳算清楚，再投入，目前看來你的運算機制仍然持續的在運行當中XDDD。 情願不要算錯帳而永世不得解脫，也不願意在投入當中，不停的體驗錯誤而修正，反正只要一直精算，錯誤就不會發生。 簡單地說就是對輪迴沒有什麼出離心，只對自己的分析能不能持續輪迴下去比較關注那你說這跟我的觀念怎麼會合，我是一個很全然的人，要就全然的相信，要嘛就完全不接受。 我不當綠茶，綠茶就是模擬兩可，介於信與不信之間，保持一種美感又好像很客觀的包容一切所我對色界跟無色界的態度，就是我全然的接受他們，經歷他們，然後我就可以走過，他們是我的一部分我不用刻意排斥他們，這些相自然生起也會自然消滅，這種情況之下色界跟無色界就會形成助力，然後他們絕對不會幫你，因為他們知道你在想什麼，如果他們不幫你，你也不要想佛菩薩會幫你XDD你為什麼要分析愣嚴這一段，簡單的說就是你在內心深處怕走錯路，然後去找了一段仙人和菩薩才需要面對的問題來分析分析完了，然後你永遠也不會遇到他們的問題了，聽得懂吧？ 然後你還催眠說現在分析清楚以後遇到就可以解決了，沒有，你把所有問題分析完你就永遠不會遇到了我不可能讓自己處於這種痛苦漫長的狀態中，痛苦不夠的人才會願意這樣子拖延，所以當然不可能合這種心念，不過那是你的自由，我也只能表示敬佩，因我不願讓自己這麼痛苦，還讓他延長這麼久XDDD我又想到一個例子，我有一個朋友他媽的每次去旅展就拿一堆DM給我，一下晶華酒店自助餐券、一下雄獅自由行程然後我就要聽他解釋，他從來沒去吃過的晶華酒店一次多少，現在十張多少。然後這個自由行他沒去過，但是他以前聽人家說要3萬，現在只要2萬8。 他還會告訴你說因為他吃過不比較的虧，所以這次他去幫我比了很多行程後拿了這些DM給我，但是不要問他細節，因為談那些很危險什麼飯店住那間、季節食材都是很私人的東西，所以不談靠…我就是要他跟我講這個啊，比如說這個季節比較便宜但是沒有生蠔。 結果問題他根本也沒有吃過…他只是去那邊收集了一堆DM拿給我… 這叫分享？比起這種，我喜歡直接約去路邊攤吃乾麵的ㄟ 我跟你說，這間乾麵好吃！ 晚上我帶你去 我請客這才有意思啊 在那邊分析一堆那一間餐廳是乾式熟成那一間是紐西蘭空運小羔羊 講了一堆…兩人都吃不到這到這是什麼？ 我還需要你跟我分析喔…你自己都沒吃過所以，你只能分享你自己體驗過的OK？ 你是要怎麼分享諸佛祖師體驗過的，然後還要用自己的方式串在一起喔這一派是ABC 那一派是DEF 得證ABC=DEF 這根本在亂這種分析到最後就是沒有結果… 你塞了一堆DM給別人他只有2個選擇，第1個把DM吃光。 第2個把DM丟掉然後你期待的是他們拿了DM，照著你的指示吃到大餐哇你精算師啊！ 自己沒吃過…我OK你們先吃？你覺得真的會吃的人需要你的DM？ 會照著你的DM去執行的人他會吃得到餐廳？ 不會…他只會把DM吃了像上面那一篇那個師傅，他就是一個很好的例子，他說我沒有體驗到，所以我無法評論。 日本空海的師傅也是這樣，他說自己一輩子沒有證果。 要空海一定要去長安青龍寺找惠果學無上密。 師傅尚且在自己的證悟的境界中都要坦承，這個我沒有體悟，我不能分享給你真正的體驗你現在是要當無上師，這個A派厚是這樣 B派是這樣 C派是這樣 都要了解 你們就可以橫跨三教十二派 文成武德一統江湖…… 然後就可以一副兼容博愛精通8萬4千門佛法界的慕容復喔… 一下去西夏、一下去大理，就可以復國成功？ 為什麼繞這麼久？ 說到底就是不願深入找各種理由幫自己開脫，我不深入是怎樣怎樣…找100個理由證明自己的小心，卻找不到1個自己無法深入的理由來內懺… 可以當世解脫的，就一定要搞100世你自己當下的感覺，自己可以去緣的不要去緣不去依這個來如實觀照分享。就要去抓一個楞嚴經五陰十魔裡講的「覺」跟「能量」來討論…阿是要討論什麼XDD要不然你就說這個魔你有遇過，他怎麼障礙你這才對啊不然整天要在別人身上，抓自己沒看過的魔… 怎麼抓？

我覺得在講解門的時候是一種行門成就的驗證XDDBR大實在也對C88大很好，願意講這些XD

你可以研究看看 禪宗聖者行門和你想像的一不一樣

先說不是在指C88大，不過我是真的有感覺到，名不副實，也就是說的遠多於實證到的，如果福氣也不足以支撐這種名氣了，那這個人似乎很可能會常常碰到一些挑戰，而且不一定會真的反應在他說過頭的那件事情上，而是莫名被找碴那種，大家這樣做都沒事，但他就是會被抓出來批XD我決定放棄解門與行門的名詞，「一個人在闡述佛理的時候，就是他實修成就的驗證」，這樣應該很安全了吧XDDDD

所以我就說這個人對於內觀，他是沒有勇氣面對的比如說太極拳推手 你要順著對方沒有錯 但是你能順著對方的原因在於你本身有內勁 這個內勁才可以引導他的力這個人的方式就是 他只取外形 我就是要如水隨形對於修行 只要外境出事厚 就是忍辱 因為別人是來考驗我的 我只要表現出輕描淡寫 我就成功了 我就空了！你看他多聰明 我講了一堆大 他精算的回一句 這都是我的問題 有沒有！ 多節省能量啊 這是他的四兩撥千金自信不足會導致的問題就是，頭腦對於自己有一種莫名其妙的自信，像我說的，他骨子裡就是覺得自己全部都懂他認為他可以精通禪、淨、密、中觀、真如、唯識，還可以很圓融的無礙揉在一起，這個就是他骨子裡的傲慢這一篇他做的事就是，把楞嚴經內觀覺知的各層次細微阻礙拿出來分析，然後說禪宗的做法就是全部離相把這兩件事串在一起，這個就是他頭腦的遊戲 阿事實上禪宗即使說全部離相 在參禪的過程中他一樣會經歷各種內景 他一樣要有定慧去降伏 基本上心一樣要安住在自性的力量上 這種空性的力量才有可能降伏這些境相這個人他只是一下舉這一派 一下那一個老師說什麼但事實上他的內心在緣的全部都是理論跳來跳去他一旦進入內觀 不可能專注 一下會緣中觀 一下又緣真如 一下又緣某個法師說的某一個觀念 他不可能專注然後他會跟你說，法師說有正確的知見很重要。所以要用心去學習這些各種理論，我就說這種是最糟糕的學生法師今天出來講這麼多道理，那是因為他長年持一種法門深入，他覺性開顯，然後他再回來生活中為了要用各種角度幫助人，他就去讀經典，然後用各種方式跟你解釋。這時候他要很博學、或者像廣欽無來無去無代誌是他的自由，他讀了經文，可以進入三摩地去體悟後，變成自己的表達方式。 然後最好的學生，就是像大迦葉這種，他不專注在老師今天講這、明天在那個，在那邊一直幫老師圈重點，頭腦像轉播機一樣一直幫老師小結、整理他直接深入老師的根源，他知道老師這些智慧是從根本智中流露出來的，所以他大部份的時間，都在親近老師的根本智。然後c88這種人 就是今天老師說這個是a角度 明天是b角度 他就一直重覆 然後明天再加入c角度 他再重新編列 他認為只要這樣一直拼湊 就可以拼湊本來面貌然後這種人最糟糕的一點是 當你指出來了 他馬上可以去他記憶的資料庫中 提取某一段他聽過的經文來軟性反駁說「這段我看過，你現在指的是某一派的某種說法」這是一種慣性，有一個笑話是，一個風塵女子多年工作後終於遇到真愛，然後就離職去結婚了。結婚當天老公問她妳愛我嗎？ 她說：當然啊！今天包夜3萬給你打8折就好佛講的就一個，叫你要認識你自己是什麼只要你深入，你「行深」，你就會「照見」這個人厚，他就是今天佛說2件8折，明天佛說3件75折你指出他的問題，他就說「我知道！佛說過這些折扣都是隨機的，所以今天算你隨機折！」他永遠在那個資料庫中不停的拾人牙穗。就是不肯像大迦葉這樣深入老師的寶藏庫。所以我說他只是想模仿老師想要成為跟老師一樣的人，但是他對解脫沒什麼急迫性為什麼沒有急迫性？ 吃的苦還不夠多啊 還把自己放在很安全的輪迴的溫床裡面，用各種佛經把自己保護起來他不需要解脫，只求生生世世可以一直研究佛經就好那是他的歸宿，如果有來世，我希望可以聽更多人說法我希望有更多法師可以依賴，沒有老師喜歡這種學生老師喜歡的學生是那種：我幫你把心安好了！ 明天你就可以滾了。老師借你光的原因是，讓你有一天成為自己的光這種人不但借不到光，還每天在分析老師說話的技巧圓融度，他永遠在認識不同的老師，然後就不用認識自己佛法講了那麼多，簡單的說就是勇者深入面對自己深入到最深處，就會「五蘊皆空」。 偏偏就有人厚他遠到去分析五十種仙人的障礙，他去認識外面那一堆東西結果卻不願易深入自己內心一步。 阿你如果說今天成為仙人，你有障礙，你再去求解，那沒問題。 那是正道這個人，他第一步都沒跨出去，就已經在研究走了77四十九年之後，有可能會遇到什麼情況，然後他告訴你說這是他的藝術，他習慣先把事情研究透徹後，再去執行什麼意思咧？ 等我認識了全世界的女生後，我再結婚就萬無一失了。 那我們聰明的人會完全投入一段感情中去經歷，即使他是錯的，我們也會經歷他走向正確的我就說為什麼不願意全然？ 因為根基不好，根基好的人他抓住一個法門後，他就一直深入進去了。進不去的人，他就一直在外境找問題，喔可能這一派理論

先當作是我有以上你說的這些障礙XD那為什麼我就是沒有辦法去克服這些障礙啊？

我欠缺、這一派的道理也要懂，法師說都要學習啊然後一下跳南傳、一下漢傳、一下藏傳、一下趙傳兩種原因 第一種悟性不夠 第二種受的苦不夠多你有經歷過真正極大痛苦、生死交關甚至不能思考時你才有一種真正的動能遠離那些戲論 只想內心真正解脫第二種就是純粹的生命觀察者 這種人生來就有一種悟性他不用很努力學習，他只是純粹觀察體驗，這叫「緣覺」處於一種很放鬆的體驗狀態，所以當他一聽老師解釋自性的核心時，馬上就進入了。第2天就可以滾了最糟糕就是夾在中間的，有一點苦然後他假裝自己很苦但是這個苦他還可以接受，所以不急著解脫但是也沒有辦法放鬆，拿不起、放不下能量不夠，卻又看不起能量

悟性不可求，感覺借痛苦來剝離原本的慣性是比較好的下手方式你就是在講我XDDD我就是那種過太爽捨不得讓自己吃太多苦的

心力不足，無法全力投入。也無法完全放鬆

雖然我已經在自己的意志範圍盡量把自己拋到一個沒有那麼舒

理論上最好的境界，是不用吃苦的一種自然升起覺性的方

式，在這種放鬆中，領悟到萬相空寂

或者是短暫的苦行，對我來說比如禪七

這種平靜的情況下你發大願的力量不太容易發生

那請問放鬆跟擺爛的界線在哪裡XDD

https://imgur.com/sK6PPVP這是我昨晚看到的所以才覺得，誒XD，我發的大願不一定要在這一生成就，我這一生平安低調地過，有空可以幹嘛，這樣子我也覺得很棒了

其實當你很全然的享受你生命的平靜跟順遂時，然後把接觸佛法當成一種呼吸空氣、或者早上起來就曬曬太陽這樣很不刻意的一種生活中的一部份時。無所求，即使這一生無法成就也好，只要平安健康有錢有閒你就很感恩，很融入的處在每一刻，不在乎自己是不是能有所得、或者能證悟什麼高深的境界也不用刻意去體悟什麼很深的道理，只是體驗生活，把佛法當成這種體驗生活中的一部份你說的「願力」是發生在這種「無所求」的情況下自然展

我覺得這看起來好像很平凡，其實是超難得的福報，你描述的完全是一個安心修道的環境，也確實是我的求願之一

現的，願力來自於悟性，刻意用力反而變成自己的力

我實在很高興我比以前的我稍微離這個環境近一點點了不好意思我先去忙一下，晚一點再回來XD

不在乎自己是不是能有所證悟，聽起來很容易，實際上不簡單，追求修行的人都一定所有求，當他努力到一個程度後他回不去，他無法接受有可能一無所得，只好持續努力他擺脫不了對目標的追求，然後就像C88這樣長年掛在那那倒不如一念看破，放下對這個目標的追求，接受自己一無所得，可能會無所成就這件事。「接受自己對修行一無所得」這件事再搭配生活中把佛法帶入內心滋潤反芻 這樣就夠了然後 生活中要常「含養靈光」 這個很重要，整天透支然後都很累的，這個怎麼可能成就。 古代就是因為這個原因所以要出家，打坐、禪定本身就是在將身心所緣這種對外境的消秏，轉變成一種高級的，內在的休息，一個人他動不動就很虛那修個屁啊。 第一步他就完全失敗了他要先能收攝腦波跟心力回到自身，減少六根的消秏要先能收攝、凝聚回來，然後再透過正確的方式清淨化這叫六根門頭放光動地。 連能量都不尊重，不花時間收攝回來，識都秏光了，沒有能量，說要轉識成智？ 轉個毛… 要先能收攝自己的六根能量，才能融入自性的零點能量場。 你自己都沒有子光了，你追求法身的母光？我最討厭就是這種人，不珍惜、不尊重、看不起能量的人「不離世間覺」，你沒有六根能量的凝聚、淨化…要怎麼入空？ 空是一種光與光的融入，到極清淨的境界時自然「遍照」，遍照就是無我，連照的人都不存在，照到一無所執，這他媽才叫「離一切相」，那根本功就是從自身的身心能量收攝開始，身心都喚散了還在那邊花心力到處消秏，一內觀就黑黑的沒有朗照，也不涉法去掌握重點叫你按部就班就說那個是執著啦，直接追求不執相就好身心像一個堵死的水管，這樣有辦法「入法界」？以為靠意志力去學習就可以所有得，結果身心卻愈來愈虛弱一內觀就陰冷，連煖相都升不起來，你是要相應個毛沒辦法我看到這種人就生氣，他就是不願意花時間含養自身靈光，有一個最直接有效的深入方法，他就是不執行一旦他想要執行，就去這一部內觀5分鐘、然後又去那一派執行一下，然後又研究一下某一派的方法，最後還是什麼都不做。 那怕只是一個安那般念 你有老實的練習個十年，至少身心穩定基礎打好，很容易就證悟。 都不肯做啊，就是那種沾水，喔我懂了原理是這樣，然後就不做了實修就是照顧自己身心的方法，就非要等更年期再照顧…阿連最外在的飲食都會重視，卻不重視自身…本末倒置

說實話我時常覺得怵目驚心，為什麼很多人花了這麼多時間，修到最後是這樣@@有時甚至連基本的溝通都難以對焦...實在感到有點難過Orz 不過我也是太當真了，管好我自己就是少一個汙染源了XDDD不知道C88大會不會覺得BR大在毀謗你，然後我被刻意引導XD特地說一下，不是的，當作我自以為也好，我其實很能夠理解BR大為什麼這麼說，而且我是真心地覺得他在幫你相同的情況放在他身上，如果今天有一個人確實地指出BR大的問題或障礙，他是一定會承認而且真誠交流的

我真的要引導他的能量他也只能避著我，因為他沒有能量，這個人就是因為否定能量，認為能量之上還有個空，才會變成今天這個樣子你跟他講，他就會說喔因為他有修過能量，修個毛。 人家開過飛機，他就說他小時候在公園開過投十塊錢的飛機。 人家說有100億的能量，他說他小時候玩大富翁有500億的能量他就是用自己的方法去假裝理解別人從來不去觀察自己內在出了什麼狀況因為他以前修過能量他否定能量，那隨便一個修佛也可以說修過空所以他否定空這個人骨子裡對能量的認知就是不入流，在空之下，他嘴巴不會承認，可是他內心就是這麼想，他認為佛說的無量光就不是能量，是一種另外的東西，然後他想要去修出那種東西，每個初學者都馬這樣，那我就好奇那是什麼東西？ 你能往那個東西修出什麼就跟他講空就是能量的最原始狀態，已經不只多少個大師跟科學家都已經承認這件事，如果你不承認這件事情你能修出什麼空。 那你就算講出來，他也會說好他接受，但是他找另外一個做法，他認為佛教總有很多不同於這種說法的修法，這是純粹的幻想，自以為是。 是法即是此光明，所有的法門，都是在導入自性的能量，就是空性，就是零點能量場，他就非要認為有另外一種做法，祖師有講另外一種不同的面向，亂78糟，不管他們怎麼講就只是圍繞這個真相，你學了100多種，祖師關於自性能量的說法，最後否定能量，笑死。然後只會告訴你說很多的能量他體驗過都不是，卻不會反省為什麼自己體驗不到自性的能量。 你就不了解什麼叫能量，甚至也不願意了解量子力學的觀念，那你到底憑什麼認為你對能量的觀念是正確的就算你要導入空，心經裡面說的無眼界，無無明，無所得這些，也全部都是在描述無量光狀態，奇怪你骨子裡否定這個能量及其作用力，那你到底要修什麼，這種人真的很有意思，自我折磨，食古不化電影10月圍城裡面，要殺孫中山的人就是他的學生，那個學生就是這樣，在朝裡面當官，認為洋人的改革那套都是狼子野心，這個人就是一樣的做法，他學習所有祖師的最先進的言論，卻用最古典的做法把他們的說法，全部給殺光

我來問個尖銳的問題XD BR大你明知道這樣說C88大會氣到完全

你看到這一篇就是這樣，一下愣嚴，一下跳到禪宗，越抓越細，都是在意識裡面分別這個是，這個不是。 那奇

不想參考你的做法，為什麼還會想用這種方式說，我很好奇

怪人家這個都是在內觀導入自性能量中，會經歷的過程，你否定結果，然後一直在推算過程，到底在幹嘛他雖然會不高興，可是他的習慣，會讓他進行忍辱，表現出不在乎然後把我放下。 可是事實上我打進去他心裡面的訊息，他放不下，他就會被自身束縛壓迫而痛苦我喜歡讓人深藏的痛苦業力無所遁形XDDD勝過於跟他講一堆的道理，讓他處於自己內心真實的業力痛苦。 以免他們都催眠自己歲月靜好

你很勇敢XDDD

那麼即使他閃的遠遠的，表現出把我放下的樣子，但是他永遠逃不過自己的業力，只要他稍微靜下來，他就會發現他真的是我說的這樣，而感到無力，這就是我喜歡做的事情，盡量的讓對方的痛苦跑出來

真的很勇敢，這種做法很容易跟別人的業力糾纏在一起的我不想跟別人結惡緣的部分潛在心態說坦承一點，是因為我不

他是有機會的，可是就是不知道內心什麼地方出問題，就是一定要繞遠路，有一種很深的無明在裡面拖累

想跟別人的業力纏在一起（超孬XDDD

嗯你的做法是對的，我只是把這裡當遊樂場，你看我好

C88大你看，我沒有騙你，BR大是真的在幫你

像很認真，劈哩啪啦講一堆但其實我只是在玩自己的遊戲。 沒有我沒有要幫他，我只是在玩自己的遊戲事實上我是在幫助我自己，覺知各種奇奇怪怪的外境，這樣子才不會只停留在覺知自己的念頭上

揭露黑暗的本身就是光明的一種

他想要做一樣的事情，可是他根本就連自覺的能力都沒有XDDD，你在跟人家討論的時候要發自自己的覺照，他沒

只停留在覺知自己的念頭上會怎麼樣

有自覺他就只是在討論

我其實就在想如果你有障礙的話會不會是愛抬槓XDDDDDD

也不會怎麼樣啊，就是比較無聊對事實上我有一種愛找麻煩的習性XDDD

XDDDDDDDD我矇對了嗎笑死

我喜歡找人家的麻煩，這是我的樂趣，某種程度可能也是一種障礙，事實上我可以菩薩低眉可是現階段只要當我看到某個人有障礙，我就會很樂意去找他麻煩，事實上我正在經歷也在訓練這件事情，而且我也不打算壓抑或者否認這件事情XDDD也許有一天我智慧更高，就會有比找麻煩更有意思的互

我相信你完全可以很圓融，這是很明顯可以觀察出來的

動方法，現階段我就是喜歡當帶著球棒，看到有問題的人就打他的那種，有時候他站在路邊不講話，我還是一樣打2下誰說論法一定要在佛理方面一直討論，我們喜歡拿球棒到處亂砸，最好能把對方打到頭暈，要把對方打昏就是不要照著他的佛理邏輯走，要不按牌理出牌，才能把他打到無力反擊。 我覺得我這個做法可能也不是很好，但是我覺得這才是真正的交流XDDD，我反而覺得在理論上針鋒相對討論來討論去，這種都沒有辦法真正交流當然這當中也帶著我的一些不好的習性，可是我不覺得這

我可以理解，那可能大多只是在練套路在練習怎麼把一套說法前後左右地背好

需要被壓抑，他也許不是最好的做法，但是我現在唯一覺得能有效交流的方法

我每次看到某種情況就會覺得荒謬到很好笑，類似是，馬斯克PO個推特說創業真難，然後下面一堆人留言說跟他說該怎麼辦XDDDDD實戰派與理論派之間的甜蜜互動XD是說，BR大為什麼會覺得需要「真正的交流」

這樣子覺知才有真正的展現，因為如果我只是在跟他討論事情，這從一開始就沒有任何意義，因為都是各說各話，要帶有一點覺知，然後跳出頭腦邏輯的互動，我覺得才有樂趣，我並不在乎是不是能把事情討論清楚像你我知道你太滑頭，而且你會自己對號入座，所以我們就可以用很優雅的方式互動c88他喜歡離坐，裝高明，我就偏偏要把他抓到座位裡面

喔喔蠻有趣的，是把它作為覺知顯發或使用(?)的方式之一嗎對啊我平常就油條XD大事上我非常硬，吵架很少輸過，平常就懶懶的，裝好人XDDDDDD

像另一個大B，他很真誠在互動，即使跟人家論的頭破血流他也是很願意，這種我不會揍他，即使他還差一點，但因為我是真的會去壓迫到對方，所以我就會避免去傷害他的真誠。 小a壓迫他沒關係，傷害性沒有那麼大，事實上這是一種良性互動，對他的追求有激勵的效果。 我有我自己的判斷機制，就是這個人能不能壓迫，當然不一定正確啦XDDD

想想你的交流方式其實跟小孩子那種天真的交流方式很像

所以上次我就鼓勵大B，可以透過小a的這種壓迫當中，讓他有更清晰的追求，他有一個很好的習慣，就是他勇於面對然後會願意一直打直球。 c88在我眼中，就是一個打不出直球的人，所以我的雷達就會鎖定他XDDD然後呢我覺得你本身已經有福報，你在你的福報中順順

不知道為什麼有這種感覺XD

的去體悟就好，即使你想用力追求也沒有那個條件而且可能會適得其反，就隨順就好

我其實有考慮過要出家ㄟ但我知道我可能條件很難聚足，我惰性太強了，而且我有體認到這是我以前可能障礙過別人精進的關係，我就是很怠惰而且我如果真的要在這方面有成就，徵兆應該要很早就出現了

事實上我不喜歡講道理，像你講的我就是喜歡像小孩子這

我是有類似遇到過出家的機緣才起了可以考慮出家的念頭

樣直接用能量互動。

貼幾句經文，其實我直接打字啦！都背死死了：

這沒有問題只要你不要自我譴責就好

觀察眾生而不捨離，思惟諸法無有休息，行無上業不求果

對你感覺就是會全心地討論一碗蚵仔麵線之類的XDDD

報，了知境界如幻，如夢，如影，如響，亦如……

你反而應該要接受你就是這麼懶散的人，然後很輕鬆的在生活中去享受佛法給你帶來的美好震動，為這件事情持續感恩。

我完全接受XD我生活上其實有一些明確的金錢困境，但煩惱也

懶不是問題，因為有的在懶中，反而可以很清晰的去觀照自己

沒用，就努力做吧XD應該船到橋頭自然直的吧（誤是說我此刻有發現我對惰性一直是用對抗的方式結果好像把它放很大

金錢問題也要懶，不要太努力，要修養靈光，才會有機緣只要能維持心的清晰就不是懶，拼命工作把自己搞得很暈

原來如此，內心深處我還沒有真的接受它

的這種反而心昏懶我自己的經驗體驗到好幾次財務大翻身，都是因為有機緣，然後你又因為清晰所以有抓住

我每天都有發願要勇猛精進不枉此生，感覺我應該要重新詮釋精進對我個人而言的實際內涵要怎麼樣才可以有通透感啊你說的是這個狀態對嗎

精進是一種生活放鬆，但內心維持清明的狀態對，這通透感就是你自己要去發掘的，他是可以培養，然後集中，凝聚，淨化的，所謂世間覺就是這個讓他用來領悟佛法的時候很快就會進去用在生活當中，又會為你帶來很大的利益那就是妳的自覺，要怎麼讓他更清晰光明，像你說的通透無礙，我們要追求的就是這個

感覺通透跟有所求兩者是背道而馳的有所求好像一個團塊一樣

維持內心的清晰又不能太用力，有點像隨順的觀察，不能帶入太多的概念，所以我說，先抓到這個方向，再去找適合的方法，就比較不容易空轉

會透不過去

你是那個彈琴的人，只有你自己才知道你的弦是不是太鬆或太緊

跟進入禪修的狀態很像i see. 每個人根據自己的業力會有不同的適性，而且是動態在變化的。你的衝突交流法算是反覆在練習不要偏離平衡的區間嗎XDDDD 難度很高耶

簡單的說我在讓我自己的人格完整，人格裡面本來就會像你說的惡作劇的一面，或者是想要對人家好的一面，我不要讓我自己腦袋變成公務員腦袋，就是所有的討論都只能按照sop。 當他完整了，他就不會影響我觀照，觀照本身也是這樣，他不壓迫任何的念頭這樣子就可以不受到潛意識制約，就是我一定要維持某種形式跟人家互動當然你必須要有足夠的定力才能抓住他有個人這樣子太放縱了他就會變成瘋瘋癲癲的或者是精神不正常

喔喔，不完整的話會導致這個我需要去補它，是類似這樣嗎

腦袋是這樣，他可能同時有猴子老虎跟大象，你壓他，你就會很痛苦，你縱容他，又會失控。 我只能選擇跟它和平共處，就是今天不管是大象猴子還是老虎要出來，至少他們能接受後面那個觀照者的指令所以你會發現我這個人很奇怪我可以有100多種跟人互動的方式這就是我在整合的過程，大家都喜歡佛討厭魔，但我接受魔也是我意識的ㄧ部分，我實際在生活中跟他和平共處，然後讓它自然生起自然消滅這是我的方式他不一定適合別人，但是我就喜歡這樣XDDD

不知為何我一直想到放牧XDDDD

所以我看到c88在分析魔境，我當然弄他啊，小孩子懂什麼魔境，紙上談兵

但現實中你也會這樣嗎XD

不會，現實中利益導向XDD他怎麼樣我不在乎，重點是看我能不能從他身上得到好處

XDDDDDDDD笑死

當然也會為他帶來一些好處。 就是以彼此的利益為導向

居然內心不會有衝突嗎XDDDD畢竟一般修行人都會覺得講利益

我跟你說會修的人，你不用刻意跟他講自己再跟你互動的過程中他就會被振動

是很不OK的事，多少內心都會自我譴責

當然如果他有修行問題問你，我們當然是隨順幫他一下。其他一律不提修行就是修利益啊不然要幹嘛，當然比較高的是內心解脫的利益。 當然你在現實生活的利益這個也很重要，而且是他們關心的，要在這個利益上跟他合拍，可以互相利用，這就是你的福報社會本來就是互相理益交換，我們當然要用我們的修行

原來如此，比較好聽的用語叫做善緣XDD

讓自己處在比較有利的位置，然後不提修行，因為你提了，要嘛你就是要詐騙他，要麻你就要當修行人吃虧不行，要隱藏身份，隨順撈好處，然後當然對方有需要你幫忙的時候就順手推他。好了我要睡了，先醬

OKOK晚安XDDD

晚安好啦，你選擇全盤否認，都是我在妄想，這樣是對的，反正意識在你身上，打死不認最輕鬆都是我在防衛，被你激怒了，你在忍辱，境界很高，這樣想會比較容易千萬不要回應，不然忍辱就破功了，這可以你最驕傲的功夫。 讓我自己防衛，反正如果我沒說中你內心的真實狀態，業力會打回我自己身上嘛XDDD，我自業自受啊你就可以很無辜的表現出，只是在分享佛經，而且你真的證到這樣細的覺知了就讓別人來對號入座就好，讓他們幫你承擔你的軟弱。喔不是，是幫你護法你的忍辱他現在的意思就是說，他很清楚的辯析清楚禪宗或楞嚴裡的第一義。就是有抓都是魔，一切都不執取要離相這個就是實修的功夫，意思就是他真的清楚的經歷過這些所以他可以分享這個實修的功夫。也就是說凡有所緣都不入勝流。南傳緣十遍住、各種遍住、或者淨土緣彌陀報身這些都有所緣，中間出現的景相如果很高興就是入魔了對，非常正確。那我們就合理的判斷這些功夫他都證過且超越了，就是六祖慧能以上的等級，7祖C8一定是有經歷過，才可以把這些細微覺知障礙都拿出來分享，提醒那些正在經歷的人，否則如果你沒有經歷過，你要怎麼提醒那些走在你前面的人？ 他們需要你提醒嗎？所以我們就合理的推測，7祖C8應該是都經歷過了，現在導駕慈航回來提醒所有行者，包括一地到十地的菩薩們然後，順便把漢傳那些祖師也打了一下臉。包括五祖弘忍「努力努力！勤求本心」「先守真心，妄念不生，我所心滅，後得成佛。故知守本真心，是三世諸佛之祖也」祖師都要立一個念頭守心，守到妄念不生，才能再進一破所緣，7祖C8直接超越了，說不用另外守了，高啊！祖師說要先守真，7祖直接超越了，實修喔，真的都不立了，無心可守，也就是說禪宗祖師的實修 觀心、守心法都不入勝流，不立真心，無心可守，這個是7祖C8的實修法門，直接超越了所有的止、觀方法，真是無上啊！6祖慧能也是被5祖開示了真心的性質後，回去守心守了18年，才守到十方清淨無所罣礙。 今天7祖c8直接不守了6祖還要守心，還要立真，對立18年，不夠禪宗。實修法門就是都不用守了。 真是另人讚嘆！有時想想當初宗喀巴把禪宗貶成最低下賤格的言論真是過份，要是宗喀巴當初遇到7祖C8，絕對是悔不當初XDDD禪宗歷年來都有這種高人，直接告訴你實修觀心的過程中，不立真也不用守。 像永嘉玄覺說不求妄不求真，是因為他守真守到很清淨，所以守的人消失了，他也是有一連串的實修觀心的過程，他只是沒有很清楚的把過程講出來而已。 今7祖直接告訴我們，實修就是不用守真，凡有守皆是妄，會落魔道，直接超越祖師的這些實修內觀守心的次序過程，直接站在果地超越實修，真.超禪宗實修法橫空出世，萬民跪拜 Orz Orz Orz為了避免漢傳被某人給毀了，我再出來打一下妄想，有人把楞嚴、禪宗、天台串在一起，前2天我的妄想只打到楞嚴跟禪宗，今天再妄想一天台「別教」到「圓教」是這麼天台講的別教助緣修行，把遮蓋的業障突破，指的助緣是色界跟無色界的力量，這兩種力量可以從自身或外界而來這個階段是最重要，你要看一個人到底講了一堆，這部份他如果一點經歷都沒有，基本上他的教理對他的幫助是0那麼他的話沒有參考性，因為就算你實證比他高，他也只會告訴你「這部經教導我們一切相不要執取」，他頂多只是多賣弄幾本經，最後還是告訴你這一切相不要執著我告訴你會導致什麼結果，比如說你緣色界的光明或者無色界的虛空住時，你正在經歷的是物質感官覺受的變化會暫時變成煖流，然後有光明，然後身體的覺受不見這時候有個學術大師出來告訴你，某部經說這可能會入魔，他因為沒有實證，所以他會給出這種訊息，這訊息中的頻率到你的意識中，變成一種譴責，就是你的體驗而來的東西是魔境，你要放下這個「執取」。 你聽了之後會產生一種愧疚，你會愧疚自己執著色界跟無色界的定境聽得懂嗎？ 因為這個人沒有實證，所以他發送出來的心念，必然讓你對色界跟無色界的力量，產生一種排斥感然後你就會下意識的認為「喔這樣不好，我不要執著」完蛋了，祖師一句話把你打入空性。 這個人一句話把你打回原點，因為你的念頭開始譴責色界跟無色界的力量，然後你告訴自己不要執著，其實是一種強制跟他分離的頻率，這個「不執取」的念頭一出現，你就直接失去定力之後你每次都帶個這個「不執取」的念頭觀修，你修不下去了，因為色界跟無色界完全被「不執取」這個腦波彈開你會坐立難安，然後會怎樣？ 打回最原形，只能拼命去讀經、聽經，因為你完全失去觀修的能力，你只能用思維一直抓著文字吊在那邊。 漢傳就是這樣被一堆外行人搞成空架子。 祖師開示人是看各別情況而定，比如說前面提到的色界定或無色界定，他可能看你的情況會跟你說這樣很好，但是你不要在外面看他，你要把這個力量跟觀者合一。 或者看你傲慢心重，就會提醒你這個光明裡面有黑點，而且正在放大中。 又或者他會跟你說，很好，但是你應該要明白你目前體會的光明或空境，他只是一部份隨著你深入，他會變化，所以不要將它固定又或者會告訴你說「將它放大或縮小」直到沒有空間感他是看不同的情況在指引你，這都是「破除執取」的步驟到了你有圓教的特質時，他一句話「我幫你把心安好了」跟像佛陀加持阿難一樣，文字不是重點，是後面的力量你路邊隨便一個裝B的說心安好了，完蛋了，心就很不安或者說「不要執取」，完蛋了，你直接登出然後你問他細節，他只會支唔啊這個危險，我不多表態你本來有定功，被他這樣一攪，你變成他同學了，以後2個人就一起去聽經吧，不要想觀修了，保證你進不去那他會跟你說沒關係，去聽他依止的師傅，你想一下如果

所以定力很重要呀！最初聽到講慧解脫不用修定的，我就

他真的有得到師傅的真傳，他會沒有實證嗎？ 87%的可能

否定了，然後該人的言論就要多觀察。當然不是說他講的

他根本也沒有真正親近師傅，很多細節根本沒有得到，然

無一可取……總之就是多觀察，類似留校查看。XD

後只是沾醬油，你們就一起去聽經，然後師傅的真功夫永遠摸不到，然後你還會被他潛移默化影響，逐漸排斥觀修或念佛，因為那都是在執取、都是理路不對，你們2個就

至於講什麼不用修的，已經是佛的這種，直接以人廢言了

從20歲聽到50歲，87%是這個結果本來定功，一天可以修3個小時，最後我跟你各位說，30

類似……退學！XDD

分鐘你就坐立難安，你會覺得那個痛苦很大，直接去看經或聽經就好，你變成廢人了，你沒有辦法安住心身更不用說離文字相觀照，觀個毛，色界跟無色界都被你彈出去了人家的不執取是漸次融入，你請鬼拿藥單的不執取是直接形成心理暗示去排斥他。 即使這個人不是這樣想，但是他沒有證量，所以文字的訊息到他意識中的頻率必然把不執取變成兩種頻率對抗然後分離。 有證量的才能夠轉化變成一種頻率，然後再借著去緣更高頻（細微）的境界你要怎麼調整自己的頻率，你先定力有出來，然後自己去問指導你的老師，不然就自己找答案，去找喜歡法師的影片，自己慢慢體會，就算你一開始體會的不夠透徹沒有關係，但是那是依據你真實的感受去調整的，這會漸入佳境那你去問一個請鬼拿藥單的，沒有在內觀，你覺得他能教你怎麼調整嗎？ 他的話即使是祖師的，但是從他嘴裡說出來，仙丹變成毒藥。 本來五陰十魔是50種調頻的方式把你從仙人菩薩調成佛，被他一個總結，你直接打回原形你本來從早到晚都憶念阿彌陀佛，被他一講，剩30分鐘在念，其它時間在研究理論，祖師的理論也對啊，而且你在念佛時，的確有這些問題，所以你就很高興，然後就理論變成從早到晚在分析，剩3分鐘念佛，而且理論分析沒有止盡，跟把食物綁在狗尾巴一樣，你就一直旋轉去吃那個食物，重點是你在旋轉過程中，還會產生一種有吃到食物的錯覺。 問題就是這樣，就基本的核心原則去討論沒有關係，但是你要跨足去總結、暗示人家實修應該怎樣你這個人就是討打。 就像學校老師只能告訴你不要犯法但是他教你出社會後要如何做大事、要怎麼跟老闆互動要怎樣才會在社會上成功，你信他喔？你信他你完蛋了，你本來可以創業成功變總裁，你聽他的最後你只能回學校跟他一樣交書，然後抓下一個交替當然不是說老師就這樣，但如果你要問社會事，至少你問在業界待過的老師，你問錯人，又遇到那種天兵，那你慘了，出社會後等著挨打。 這種很喜歡越界去暗示別人的他只是在拿你當替死鬼，他根本也觀照不到你實際的情況講完了，你要去死了，跟他沒關係，他持續找下一個他想要把別人調教成，跟他一模一樣的學習方式就是病毒的複製，他不允許你做自己，要把你變成他師傅不是這種做法，師傅會用各種善巧，利用你的屬性讓你入道，你學理工，就談量子力學。學經濟，就用融資的角度跟你解釋它力，學藝術，就用色彩學引導你內觀的變化和原理。因為師傅有靈光和能量，可以善巧的調整你的狀態，就算他講的不完全正確，也是因為針對現在你的狀態去調整你的一種手段。 那如果你沒有這種靈光和能量你只能去談一些基本觀念，你不要插手去討論實修細節OK你是跟修行人有仇？ 還是跟你的宗教有仇？就非要把跟他們說天堂不究竟，然後他們拉到地獄？阿你說實修很危險我不談，結果都是在總結祖師針對實修的結論？ 這是你可以總結的嗎？ 我就說有的人表現的很忍辱、喔修養很高，你看他在做什麼？ 他在當佛來給你下實修的指導棋，指導你實修的「心法」 哇靠！他把祖師的心法總結後，變成自己的心法在指導大家實修的心念要怎麼收放。 有沒有看到，這傲慢有多大他在代替佛祖，教導你們的實修心法都不對，挾天子以令諸候。 這無明有多深？ 然後表意識很無辜啊，他覺得我明明是以學術的探討方式在總結，你都在攻擊我你都在妄想、防衛、狗咬呂洞賓。 一個人的表意識抓不到這種無明，因為內觀不到啊XDDDD 表意識就是遇到問題都是別人的錯，我在忍辱。都沒有我的問題XDDD當然這也是在提醒有內觀的人，有問題去多花時間接近指導你的人，真的不行，要火眼金睛，理性跟直覺要併用一般判斷外界，理性要佔7成，但是修行最多只能佔5成要用直覺，去感受對方文字後面的真相，不同的人講同一句話，頻率完全不一樣。 當然你沒有內觀基礎時，感覺又常出錯，這種就先多學習沒問題。 但是等你開始內觀之後，遠離我說的那種人，絕對不要找這種同溫層XDDDD

對B大所言感觸良多，南無阿彌陀佛

咪兔。而且我發現休養真的很重要，會嚴重影響清明的狀況就是那個「含養靈光」

休養其實不重要啦，要看他背後的能量品質

大衛霍金斯能量圖表是真的，即便透過網路文字都感受的

能量真的有空的人，他的怒或笑是可以自在轉變的

到，實際生活自然更不用說。

靈光沒有養起來，做什麼好像都是矇矇糊糊的

我太太跟我結婚時，我媽一直跟她說我這人很極端怎樣之

沒關係XDDD我是觀察自己怎麼有的時候感覺很費力又容易做錯，才發現休養很容易影響發揮的穩定度

才會有效率，內觀同時也是一種很有效率的休養方法，要下功夫去摸索。

欸對彈性，我剛就在想身心有餘裕才有空間運作，就是彈性BR大你有試過不倒單嗎？

試過，但是我不喜歡，那會影響我的肌肉和脊椎除非睡覺時不舒服，才會坐起來，但舒服後又躺回去了內觀最好一開始要分開出來，不要睡覺時用坐的等到自動化時，你可以把呼吸法帶入睡眠那時候再自已去嘗試

Soga，我在禪七時應該算試過一次，感覺很不錯，但回家後離開那個環境就再也沒試過了XD但我知道不倒單很利於長養身心，比如宣化上人是有要求他的弟子必須不倒單的所以我一直有留一個念頭，而且我明年的住所目前沒有床，所以我在想說乾脆不要買床XDDD

說不定你可以，我是不喜歡，我覺得躺著舒服XDDD

好喔剛好還有一段時間，我先多內觀一下，我幾乎沒有在內觀XDD

如果不喜歡內觀 水療不錯 水療池中放鬆是個好方法

我應該都是靜坐，每天一小段時間這樣，不知道跟你說的內觀是不是一樣的事情但我想像它是可以達成相似目的XD我明年有排時間去內觀10日，到時候再來比較一下水療有聽你推薦過幾次，只是我剛好環境上不方便，等有機會試看看XD我先來睡了，晚安啦

不倒單就是胡搞瞎搞，長期下來都會椎間盤凸出，無一例外https://bit.ly/3sFCzU5

樓上貼的連結似乎與不倒單無關啊？而且脅尊者的故事聽過嗎？沒聽過快去查。每個人的情況不同這沒錯。拿破崙一天只睡4小時但我做不到。可不能否認就是有人這樣。有人重訓結果被壓死，所以一切重訓都是壞的？這推論也太神

呵呵，那你就努力不倒單吧，反正吃苦頭的不會是我