: 推 creative88: Bon大 你有研究過宗密的原人論嗎 12/01 13:27
: → creative88: 其實各家可能都會對真如作表態 依佛教立場就會說這個 12/01 13:28
: → creative88: 表態摸到多深 而其實有時候他們家真的沒有那麼深 12/01 13:29
: → creative88: 我讀各家經典都可以用如來藏硬解過去 但是其實回過頭 12/01 13:30
: → creative88: 讀他們家的論 或是接觸他們家的修道人 會有感覺好像 12/01 13:30
: → creative88: 依稀有不同 再看要不要通融過去 12/01 13:32
: → Bonaqua: 儒道聖人至少都是法身大士。 12/01 13:35
: → Bonaqua: 只是教法著重在國小 國中 高中..差異而已。 12/01 13:36
: → Bonaqua: 永明延壽禪師在<萬善同歸集>提過，老子。是迦葉菩薩。 12/01 13:39
: → Bonaqua: 有緣可以去讀《太上老君說常清靜經》看看。 12/01 14:05
: → Bonaqua: 裡面是法身大士證得的圓通境界。 12/01 14:05
: → Bonaqua: 至於道家後人怎麼學，那是後人的問題了。 12/01 14:06
: → Bonaqua: 就不難理解印光大師為什麼推《感應篇》，而且在序文說到 12/01 14:10
: → Bonaqua: 《感應篇》以大菩提心修，甚至可以斷三惑證法身成佛道。 12/01 14:11
: → Bonaqua: 高中論語，孔子五十知天命，怎麼教 ? 12/01 14:24
: → Bonaqua: 孔子周遊列國，看過人生大風大浪，順應天命，懂認命。 12/01 14:25
: → Bonaqua: 實際上孔子五十歲證宿命通。 12/01 14:25
: → Bonaqua: 淺深只是看對象講，經典聖人證量有到那，自然能說的通。 12/01 14:27
提祖師判教跟提自身接觸過的經驗都不行了
印光大師 感應篇序
此書究極而論，止乎成仙；若以大菩提心行之，則可以超凡入聖，了脫生死，斷三惑以證
法身，圓福慧以成佛道；況區區成仙之人天小果而已乎。
此書究極而論 止乎成仙 若以大菩提心行之
這反過來說 如果沒有以大菩提心行之會修成仙道
版上路人多管閒事啦...
文字上不能亂 文字上講到什麼位階就是什麼位階
因為文字會有導引的作用 他會把人往文字開的位階引導
所以判教才會判的很嚴謹 憨山大師註道德經 也說文字上屬天道
那說用這個文字修有沒有可能證到佛法的東西?
我跟你說 我經驗上碰過的他宗修道人是沒有 他們就是用他們宗的文字在解釋
心放什麼 現場感應念一通就直接知道了(這還不是他心 就是氣場跟感覺)
有次我跟以前老朋友吃飯 他邀我去他們的晚餐聚會
他信很深的基督教了 當地的家長 看了我說 你不信主 我就點點頭
他知道我也知道我不信...晚餐還是有吃完了 就靜靜地吃跟我朋友聊天
那以前的孔孟老莊是不是法身大士 先寫一些比較淺的東西來教化中華大地?
再等佛法來 說不定啦...
重點想整理說的
1.文字上判法就真的一階一階的
2.再往下走靠行門修來判 身上的感覺會有 我覺得不是很難啦 花時間去學點禪修
3.或許就是沒機會去學習禪修 上來聊聊天的 那或許我也是多講話了些
4.Bon大 你看過禪的正門了嗎?

阿可是達賴說量子力學對他觀修有幫助耶？ 那是什麼問題咧？ 人家就可以從中領悟佛法，就你要判教？那為何他可以有所領悟，然後你只能以自身經驗排斥，別

坦白說，沒發菩提心，修大乘法也不會成佛。

人上太空你殺豬公？那是你的佛法修行不夠？ 還是人家走入外道見啊？

祖師其實講很白了，能否接受還是看自身。至於禪的正門，對我而言，就是一句阿彌陀佛，沒別的了。

還死愛辯解，誰不知道其他的宗派或理論可能不究境，但做為修證明明都有助緣，你的感覺就是那與佛法無關，笑死，與佛法無關會可以對觀修有幫助？

其他的，就留給別人去修吧，每個人法緣不同。

那即使你要說不究竟，那也要你先像達賴ㄧ樣有實際觀修得到幫助後再補充，你的言論就是直接打死，八國聯軍

禪是佛心，身口意有沒有跟佛心相應，這是我知道的行門。

其他的什麼境界阿，不太有興趣。

你要否定ㄧ件事情，要先證明自己實際下去體驗過好嗎？https://reurl.cc/Y0xZWn達賴提到對他對觀修空性跟利他有幫助，奇怪人家就可以轉為道用，就只有你一直強調那個不好維他命到你口中變成毒藥你覺得你這種治學方式對宗教的進步有幫助嗎?為什麼那些高僧都要一直應用科學的理論來幫助眾生？然後你的言論都帶著負面跟恐懼，你的行為不就是一直在扯後腿？那你真的有像達賴ㄧ樣把量子帶入利他跟空性嗎？ 沒有你就ㄧ直外行話啊你要判教可以啊，你有先深入觀修嗎？你沒有把量子力學的觀念帶入觀修發現障礙，那你怎麼判？你只是一個直覺說那個東西不好請問你要怎麼嚴格判？幫你研究吃的都會看幾十年的實驗，這裡沒有實驗就可以判？

你可能誤會了，儒道所教育的主軸仍是人天法為主。談到法身大士，那是論其本地風光，不要認為真不如佛教。我一開始就是走廣學的壞學生，只是走到盡頭轉專修。我不是信行者，我是法行者，道理沒懂很難專持。當道理搞懂了，也許那天才會知道這句佛號的可貴。參禪讓你破三關也是法身大士而已。你終究還是要去極樂世界的。 = ="這是我在<華嚴經>看懂的道理。那我為什麼不一開始就念佛 ? XD然後，如果要學大乘禪法，第一件事不是參什麼...第一件事，要先承認佛講的 : 眾生皆有本俱如來智慧。

判完教就不用念佛了，那是有為法啊

如果對真心都搖擺不定，那參不出什麼東西的，因果不相應

至於南傳，那是緣偏真涅槃，不是契真如自性。所以要確定好自己想走哪條路。大乘法目標是成佛喔。南無阿彌陀佛

不是啊 你要怎麼分？ 至少你要先像達賴這樣有實際觀修過，然後抓到什麼東西再來分吧？不然你在分什麼我當然會分啊 我已經說過量子力學為何不能實證的原因問題是你又不了解人家的原理就在那裡分，要分什麼現在資訊量大，聽經看講經說法，大家都不會比你少啦

判教是依照天台，天台祖師也是淨土祖師 蕅益大師，他在<彌陀要解> 怎麼判持名念佛 ?

問題就在於，人家只要講到佛經以外的理論，你就不行了不行就算了，還裝做在判教…你不懂的東西怎麼判

一切方便之中，求其至直捷至圓頓者，則莫若念佛求生淨土一切念佛法門之中，求其至簡易、至穩當者，

諸天跟如來藏也沒辦法分辨清楚，即使你覺得你理解了

則莫若信願專持名號。

蕅祖都講到這個份上，天台教觀綱宗他寫的耶。XD

晚年都想不通的，你思維一下就知道這個不OK？

然後判教您也不用擔心，經論前面 五重玄義 已經判好了。

為什麼不只達賴，連淨空都可以用佛理來融入…他們為什

麼不先判教把他幹掉？ 為什麼要先融入？然後再給你判你是原始第一佛是不是？什麼都要給你先判一下對觀修「空性」跟「利它」有幫助，你的判教為什麼沒有判出達賴的結論？ 那你是在判什麼？你這不是亂判嗎？ 為什麼判不出對空性跟利它有幫助的結論？ 那你到底在判什麼？ 都判的跟高僧不同啊如果你可以先解釋，他如何對觀修空性跟利它有幫助幫助的核心是什麼…然後下一步可能會有的問題那沒有問題，問題是你什麼都沒有消化出來啊我今天吃完一個東西，我消化了，出來了我會說對我的精神有幫助，但是對我的肌肉力量好像幫助不夠你的行為是我不吃，然後我告訴你們那個營養不夠

「應以何身得度者，即現何身而為說法」，這句只代表諸佛菩薩會講外道法跟眾生結緣，但對于真正的菩薩還是會以諸佛菩薩本來的樣子說法。講難聽點就是眾生自己眼睛沙子多，把白的看成灰的，然後說不信世上真的有白的東西XD

人家高僧都要先吃進去消化了，你可以直接判不吃？不對，佛菩薩講的就是正法，沒有外道法結緣的說法同樣「我幫你把心安好了」，達摩講的就是正法卡內基講「我幫你把心安好了」，就是外道法所以當佛菩薩用科技理論來講法時，那個法就是正法當達賴或淨空在講量子時，那時候量子就是正法當一般的科學家在講時，那就只是個科學理論所以當南傳祖師叫你要親自嘗它的味道時，這就是正法當毒販叫你親自嘗它的味道時，他就是外道法奇怪…這麼簡單的道理，怎麼很多人分不清楚@@當這些高僧在講科學與佛法時，這時他們說的科學就是佛法，所以我就搞不清楚，你不去隨喜相應，硬要判教是什麼道理？ 證明你修得比他們高？ 他們不入流？我就說佛教徒很危險，常常會導出他們的師傅講「外道法」的結論，這樣不好吧？笑死…大能量就叫我執，那「無量光無量壽」是什麼量？他們講的請問是什麼量？ 不能解釋成「能量」？沒有人勸人不讀書啊，是勸人不要像你這樣讀書同樣讀書，達賴可以讀出對觀修「空性」跟「利他」有幫助的結論，你的讀書是什麼結論？ 直接排斥說這是非法然後無法面對自己的盲點，就說別人抓狂XDDDD我笑死人，不是觀修忍辱？ 一下就破功了…可以說別人抓狂耶…有必要這麼心虛嗎？ 禁不起質疑就說人抓狂你的讀書跟判教，很明顯就是失敗的，你怎麼還可以堅持這種讀書正確？ 為什麼你解不出高僧的答案？葛拉瑪經不是說不要輕易相信，要自己體悟後才是真的淨空跟達賴對量力，都有他們的體悟，這才是真讀書啊他們讀的書讓他們做出正確的體悟跟判斷那你的讀書只說要判，結果沒有任何體悟？請問你依據什麼判？ 依據葛拉瑪經說的因為他是權威所以就相信，然後做為判斷基準？ 所以到底是誰不讀書…還怕人家去我這邊…笑死，每個人都有自己的自由意志什麼叫我這邊？ 你現在是在幫派拉人是不是？要去你們那個幫派比較好？ 明明我在肯定淨空跟達賴的見解然後你要別人不要去認同？ 以免走偏？我就說你的修行就是裝模作樣，寧作真小人不作偽君子提出你沒有真實的體悟，就說人抓狂 XDDD你怎麼不會去反省，是因為我很清晰的看出你的問題所以可以很充份的表達我的見解，一句抓狂就要潑我身上？這就叫內修自省嘛…別人都在抓狂，都你在忍辱你觀眾生都在抓狂，唯你一人實是菩薩境界太高了，佩服佩服XDDDD沒有「現量」的人，真的很可悲…壓仰成這樣反對一切的「量」，反對能量、心理、現量、證量讓自己處於這種極度壓仰不自在的情形…對高僧的見解都不先收吸，一律先判教成不OK。 這種叫讀書人？打錯，反對能量、心理、現量、證量，什麼量都反對心量 怎麼一直打錯XDDD然後叫人要讀書？ 請問到底讀什麼書才變成這種「量」？ 我們看到近代的高僧，他們都不是照你這樣讀啊…來來來… 請你讀書告訴我們，佛經中說的「量」是什麼我先「讀書」 https://reurl.cc/NyW5ep我們讀淨空法師的解經，他解釋「光明遍照」可以叫「零點能量」，請問你他那裡說錯了？ 來感覺判教一下啊要讀書就來讀…不要一副別人都不會念就你會念的樣子XD當他講「零點能量」時，這就是正法，不是外道法這剛好也提醒了版主所謂「外道法」的論述，不夠圓融再來「讀書」 一下厚…https://reurl.cc/a43poQ達賴怎麼講的？ 直接觀空會受到損害「不應該只有「它沒有真實」而已，應該由性空而現緣起、由緣起而現性空，這樣去了解空性。因為是完全依賴他緣，所以是無法以自力形成。以這樣的方式思惟，當我們越能體會依賴他者之緣起，就越能體會無有自力而產生之性空，所以是緣起現性空。」 我們來讀書一下，這意思就是，你根本無法直接觀空，你必須要「依賴他緣」否則性空無法以自力形成，所以要入空，就要依所緣而入所以他們可以緣「零點能量」或「量子」的觀念來入可以緣「阿彌陀佛的淨光」而入，因為所緣本身就是性空所以在了解性空的原理下，直接由所緣而入就可以了那你讀書判教大師，把所有的「所緣」都先判除在外了這種論述是對的嗎？ 先自砍手腳…然後叫人上山？就算你要超越緣起，也要先像人家高僧真的有深入去緣吧他們真的有深入去緣，然後解釋…卻被你判教直接幹掉？那你到底是在擁護佛教，還是在砍斷他們的手腳？

一點感覺，覺得他可能學判教搞混亂了。討論本身就各方論點交融，這時候溝通清楚為主，並不適合在這時候糾結判教問題。判教本身，經論五重玄義就都有判定，個別單獨討論某一經或者某一論，再來分析判教會比較適合。若這樣就認為鼓勵不讀書、不判教...誤會會不會有點大 ?至於稍微噹他禪的問題，因為之前看到他用禪宗玩真心 妄心用詞，怎麼會用這種用詞 ? = ="

推原PO creative88大

真心的信受，那是禪宗本命元辰，怎會用玩這個字眼 = =

上面有人提到達賴喇嘛尊者的 人家達賴喇嘛尊者真的要詳細講的話 可是把四部宗義各自的差異 分析得清清楚楚唯識宗的見解哪個不合理、有矛盾 自續派怎麼被應成派破斥的 哪個見解不究竟 差距在哪裡 達賴喇嘛尊者可是分析的非常清晰 毫不混淆的 不會內外道搞不清楚不要把一些[具慧者能夠從雜蕪中取精華]的善說 當作正法只能說 如果修持修道連內外道都不太會分 那真的不可能解脫 一丁點機會都不可能抱團取暖 多少人支持這種論調 都一樣不可能人家密勒日巴尊者一輩子強調實修 他教他的弟子 還是

他可以分析的很清楚，所以他當然就可以把這個東西融入

清清楚楚的教他分清楚本質差異、實際見地和可不可得理

密勒日巴尊者可沒有一上手 就混淆不清只知道盲目實修

我可以接受分析本質的差異，但那要那個人他真實的有經歷過

分析 還要求別人必須經歷過喔 好大的官威唷

你幹嘛幫他講話? 你應該知道我在講什麼

現在的問題在於，像達賴好了，他告訴我們用量子力學的分析法，也可以解釋地圖要怎麼走但是他反對啊，他不接受這種解法 你怎麼會看不懂問題

但他絕對不會告訴你 :所以不用分析 你就照量子力學下去修 就對了 ~~ 他覺得不會這樣說

問題不在地圖要不要看，而是我能不能接受，高僧用另一種方式，教導我們看地圖的方法？ 可以接受吧？

可以啊 但重點是回到[看地圖] 也就是 依據經論分析判

當然…量子力學是一種解釋地圖的方式，他不是地圖本身

可是你仔細觀察C88，他反對所有「創新」的解釋法何況，這些創新的解釋法，都是近代高僧說有幫助的

對 他不是地圖本身 所以 如果那已經變成主 那就不對而且 還是必須依照地圖做解釋 不管是用什麼創新方式

XDD 我善於這個~ 分析和共情 其實沒有太大差異~

你菩薩心腸喔 XDDD他不是女生，你不要共情他，共情他幹嘛…

菩薩比我高明多了 也是覺得 C大說的判教真的是很重要所以 跳出來強調一下囉

他要走出自己的軟弱，你共情他…我是要感動流淚你菩薩心腸還是要氣你解除我的魔咒XDDD

XD 你要打他 也看下情況 他要立的你先讓他立你要打他 就要打精準 ~~這個不能全部打阿~~

我跟你說，他跳來跳去，而且會閃…這個無法精確

好啦 我只是要立[判教要清晰 分析很必要]這一點~其他你要跟他玩的遊戲 你們繼續玩 XDD

所以分析那麼多有什麼用，居然認同別人打他。= ="

瞧 ~這就是沒有精準清晰的人 看不懂 破立要分開的~

忘失菩提心，也只是修魔業而已。

他是哈瑪斯，他地道挖了幾十年…我以色列怎麼辦我只能地毯式轟炸啊…

起心動念真的是正的嗎 ? 唉。

Bon同學 你是不是誤會啊?? 這裡面哪點有傷害性?我發心確實正喔 我完全認同C同學說的 判教要清晰

判教要清晰 分析很必要《== 但是c88的判教跟分析都不

也完全認同C大說 於理分析是非常重要的是 特別實修前如果光是強調實修 對於判教模糊不清 那真心很慘

清晰，所以他不容易接收，高僧新創的講法

這種慘是慘生生世世的阿...

行門實修在哪 ? 不就當下現在此刻此心。說多都是...，我凡夫也沒資格論啥。休息去~

你看一下我的共情，只有小P弄他的時候我才會弄小P

有人只看到當下念頭相 也當作佛性

對號入座幫他擋槍幹嘛…我實在……

有人看到當下 無念有明覺 但他不是明覺體性 誤以為佛性這基本上 Bon同學沒有經過教理學習 當下就一堆岔路了當下此時此刻的心 真的實修就知道 岔路之多啊

他其實有承認自己不懂啦，可是他只能這樣分析下去

真的有實修經驗的人 會不斷遇到岔路 他一定會緊緊

其實你觀察他，他都有承認自己不懂，只是想分析

那種一開口就[實修不用分析文字]的人 一看就知沒修過

c88就一副自己都沒錯，不接受任何其它說法包括高僧引用的現代詞彙，一副維護清朝皇權的學術樣子

以前我是有提過一個角度啦 善書可以由高僧大德的角度去蕪存菁 由高僧大德的角度判斷解釋的[方向]如果單從文字上來看 不是從[高僧判讀的義理]上看

現代高僧的角度會更廣泛，更能善巧，因為工具更多

其實很難真的配合地圖

說實在話 我會講話也是因為Bon是真的內外道不會分

更先進的技術時…仔細看這些高僧都運用的非常好

看到沒有…我很堅忍不去共情 XDDD

當Bonaqua在講這種話的時候 動機究竟是正還是不正啊?當我打這種[格義佛教]的時候 BRI同學你不要擋我 XD

c88自己應該要檢討，為什麼要別人出來幫你架台階，明明你每次的風向都是，反對一切現代的善巧說法然後別人還要幫你收尾，說你是在強調教理分析要清楚阿事實上你自己知道不是啊，是你自己的障礙去排斥我不會擋你，我只會擋小P XDDD現在c88又說禪門了…阿禪門不就是古代創新的說法禪門語不驚人死不休，你自己的行為本身就在反對禪門雲在青天水在瓶〈== 這是那一種傳統教義？如果今天把自己放在禪門的高度，又無法跳脫傳統教義的束縛，無法與現代高僧的善巧說法「相應」，那就不要談什麼相應了…你根本無法「相應」他剛剛說我抓狂我還笑笑，你出來擋槍我真的會氣氣氣氣gogo比較可愛…教這種朋友比較有意思XDDD

好奇問一下，請問c大是跟誰學判教 ? 淨界法師 ?

我是真心話，交朋友要選能量品質比較好的，你看gogo現在就靈巧多了，漸入佳境，這種人我就喜歡c用狹窄的心量把所有的「量」都排斥掉了…必然身心萎縮，這時候最好的做法就是把他關在自己的籠子裡他想出來，就把他趕回去… 不要共情拜託

只是有些困惑，基本上只見過法師講經判教的，目前還沒會在聊天要求判教，討論並非一經一論。

判教是什麼我還真的不懂…判教不是老師跟學生之間的交流嗎？ 像佛陀跟阿難七次在判別心的所在 這個不是判教

像前面聊到淨土、量子力學、儒道...要判什麼 ?

嗎？ 那高僧用現代理論解釋佛法，你要判他的教？

http://www.minlun.org.tw/old/445/t445/t445-4-4.htm判教一般講這個圖表。量子力學 跟 儒道也不是佛陀講的，要判在哪 ?最多就歸類在世間法，人天法而已。

量子力學導出來能量本質是空好嗎？什麼很強，就說外行亂講

你講的這個感覺不是判教，應該是釐清名詞定義的內涵吧。釐清名相是有必要，不過你要聊天逐一釐清，那會很難聊~能夠先讀懂對方語意會比較好。所以還是用白話的用詞聊天會比較好。

網路上就先聊天就好

請問BRIANERIC2的量子力學是 哥本哈根詮釋..還是 馮諾依曼/維格納詮釋。XD這比較像在學術研討~

你要判也要先搞懂人家在講什麼，果然我沒指控錯，還說我抓狂XDDD你搞了幾年不知道量子力學講能量本質不可得那你這種人說你會讀書？反而是達賴喇嘛說光明星是最強而有力的心識可是他也沒說錯啊最強而有力的也就是空啊所以我對你的指控完全沒有錯，你一直以來就先下意識認為別人是白痴，然後誤導你認知量子力學是很強能量那如果你真的有在唸書會不知道他在講的是能量本質是空嗎所以我沒有指控錯吧，你沒有讀書你都是用偏見在解讀然後你的讀書ㄧ旦把能量本質是空，換成空是無量光明，你就自己聯想成很強的物質能量，這腦袋..換個角度反推就打結，2分法的腦袋要解不二法然後叫人家照你的方式讀書搞得我們都是白痴ㄧ樣，會抓著ㄧ個能量不質不是空的科學理論執著本質啊你說的空有沒有光明啊？ 要看你承不承認啊量子就在講光不可測，你就不懂在那邊說什麼很強不讀書都是偏見，被抓到還不認，這叫修行？

"量子力學導出來能量本質是空"又是什麼意思

我說你義和團思想可不是抓狂吧？ 你就真的沒去科普量子的知識，我以前也不懂，以為是物質，後來虎大提醒我ㄧ下我就懂了，這人家專業。 你現在就是外行一直誤解量子力學不可測不是空是什麼？可以被測量到的，就有範圍跟界限。 沒有範圍跟界限的，就叫不可測得，在佛教教中，不可觀測就是空的性質之ㄧ

什麼是不可測? 總覺得你不太清楚量力最基本的"觀測"意義

https://reurl.cc/Wv6489我為什麼要清楚，不然你來解釋要怎麼測量測不準原理，不然給你解釋，你解釋啊

所以你承認你不清楚對吧，所以你得出能量本質是空是你亂說

你來推翻這個文章裡面他跟科學家的對話

量子力學喔，你真的想知道嗎？

測不準原理跟你說的有什麼關係奇怪

我得出來的結論是這個文章裡面達賴說用空性放在量子

Crea88?

好啊，那要我解釋什麼，從哪邊開始

請你為大家清楚解釋它的原理請你解釋它的本質是什麼

佛法是科學的終極典範: 佛法真面目| 誠品線上, 蘇懿賢.

達賴說用空性理解很合適，請你解釋這句話有什麼問題

不確定性原理嗎

達賴根本不懂量力，你要我解釋哪一個，一個一個來

隨便你，要解釋測不準也可以

他是講描述位置與動量的關係，你觀測位置就有動量不確定性，反之也成立

我現在已經承認我不懂，然後你說你懂，所以請你教導大家所以的那他的位子可以被固定嗎

達賴學過物理數學嗎？最基本的不學會連量力基礎都不會了解

既然你不懂，你還大放厥詞說說什麼能量是空，哀

你懂你來跟我們解釋你可以固定觀測到他在哪個位子嗎不是啊那你先告訴我你對空的定義是什麼你可以告訴我空是哪一個可以被測量到的位置嗎

如果量子態塌縮了，觀測其位置是可以確定的空就不是物理量是概念，我就不太明白你在什麼

我說能量是空是針對c88,那個腦袋所以你認為空是概念？完蛋了，那你來這裡跟我討論什麼空是概念是完完全全的外道見解我今天是在佛教版你可以在物理版打我可是你在佛教版跟我說空是概念，那你可以走了XDDD

"概念"的定義 https://reurl.cc/6QogMk

還以為是什麼高手笑死

你連日常名詞"概念"理解都不清楚，我也是很無奈

你常常講了一堆你不清楚的事物，還以為自己懂

這就外道見啊，大小乘都不承許空是概念所以你講了那麼多你就是要告訴我們空是概念然後我們都不懂你什麼咖啊

連最基礎見解空不是概念都不懂，你放什麼話你去問阿你去問看誰說那個是概念你去找到一個大師的說是概念我說過了你在物理版打我，我沒意見，但你在這裡說空是概念，表示你根本什麼都不懂你不懂空不要來這裡去物理板麻

頭腦隱藏資料,透過BJ對話能感.所應產生互動.觸發!

...『空』這個概念... https://reurl.cc/5OjgW7空的概念 https://reurl.cc/QZrpq2

笑死，第一句告訴你是實在的有結果你把標題的概念解釋成他是概念概念可以是實在的有嗎什麼概念可以實在的有，你根本是來亂的你是想來研究哲學證明自己是不是

一句話，所以這些人不是把"空"當成概念?

標準斷滅見跑來這裡教我們什麼是空當然，只有你當成概念這個三歲小孩都知道的你不知道

https://reurl.cc/q07DWE (插播

挖咧，人家文中都說"『空』這個概念"，裝作沒看到

眾生需要,圓滿是真正空,自己不需要表現.

空這個概念是因為他到了你的腦袋是概念，食物在你沒有吃下之前這兩個字也是概念我發現你的基礎理解力很有問題

不要逃避，法師文中是不是有說"『空』這個概念"?

是你不要逃避你腦袋中的食物就等於食物本身嗎他都告訴你是實在的有你先回答我你腦袋中的食物等於食物嗎都已經告訴你是真實的有，還看不懂啊你腦袋中的物理是真正的物理嗎你腦袋中的媽媽是真正的媽媽本身？笑死這個認知能力....他們這個主題是在建立對他的認知當然叫概念，什麼東西到了腦袋建立的認知都叫概念難道你腦袋中建立的爸爸就是你真實的爸爸的身體？

「我跟你講，愛這件事情，xxx」這句話是否在說「愛」是一種

你物理老師解釋物理的觀念給你聽到了你腦袋就叫概念難道你覺得那是真正的物質嗎

他可能會真的覺得愛是一種概念，沒關係他的對象會教訓他XDDD

其緣由在於不明白「空」的概念 https://reurl.cc/gaV7vN他舉例說明空的概念 https://reurl.cc/y6dZZO

你這個例子還是不能說明空是概念啊，頂多證明老師說你的物理概念不好，但不能證明物理概念等於物理本身

有時候字繞來繞去打個小結蠻正常的XDD

如果老師說你的物理概念不好，這個概念不好等於物理本身是概念嗎奇怪我看你是理工科的人怎麼會犯這麼基礎的錯誤竟然會把空認為是概念，跟c88一樣的基礎認知的問題很大你腦袋中的100萬是真實摸得到的錢嗎一個是不知道量子在探討的是宇宙的真相，另外一個不知道空探討的也是真相還以為是概念

「空的概念」跟「空是概念」意思差別很大，比方說國際政治跟空一樣，是一個沒有具體實體的「東西」，會需要很多概念來描述，但不等於國際政治只是一種概念，它是真實存在的

濟群法師: 有與空，是哲學中的重要概念https://reurl.cc/6Qo2DV

我們沒辦法用一個人或一件事或一個固定的集合來把國際政治表達完整，但是還是可以用這些貨很多概念來輔助理解這樣XD

空是佛教一個重要的概念 https://reurl.cc/o5kLeV

理解，感覺j大應該是要親自體會才可能覺得空不是一種概念等等J大，有時候那是中文語境的表達方式而已「空是佛教/哲學一個重要的概念」跟「空是概念」不是一個意思

物理專家去跟c88兩個人我看結拜會不會清醒點

但我可以理解J大的邏輯，你是喜歡拾級而上、定義單一且明確

你是來這裡推翻佛教的是不是XDDD你對太太的概念跟太太本身是同一個人嗎如果是的話你就跟你的概念結婚就好了你不用跟你的太太結婚啊

的那種，感覺留白會帶給你很大的困擾XDD

牽拖你覺得量子是一種很強的能量啊事實上不就是你拿文字相一直來否定這些祖師的運用嗎你覺得我被打臉無所謂反正你們兩個我看起來就是認知能力有問題的，然後還整天想要教導別人正確的觀念明明是在講能量最細微粒子測不準，到了你的解釋就變成叫很強的能量能量的本質就是目前認為測不準，你覺得有什麼問題？現在不懂再耍賴就對了你為什麼不去聽淨空法師怎麼解釋不是最愛聽聽他都已經告訴你零點能量場了所以要推翻他嗎？笑死人說法還有分方便跟究竟的？你意思是說他引用物理叫方便，然後他引用佛經的文字叫究竟？所以佛經裡面的文字系統叫做究竟的系統？

我強力推薦c88大跟BR大正面回應到底，永絕後患(誤

廢話，明空不二是最基本的見解早就已經告訴你自性光

覺得空只是概念… 那是不是認為連現證空性也是概念

c88大有個很明顯的習慣不曉得有發現嗎@@ 你很喜歡說自己又

這個東西講到爛掉了自性的能量就是空性，兩者無二，你自己要解釋成很強的物質能量，是你自己的障礙跟真實的現象有什麼關係是你先入為主，認為那個東西是偏見

認真了然後覺得自己不應該雞婆或應該要去忙正事了，我建議

然後現在說那個是方便來問你那文字是不是方便他們用各種方式來解釋真理解釋的方式本來就是方便那跟真理有什麼關係

與其如此不如就一次解決它，直接斷除以後又有這種類似狀況

還是要用傳統的文言文來解釋才叫究竟用現代的方式來

的可能XD 因為其實這樣你自己也很累吧 @@

看到你來回說自己又認真了然後下次又認真，感覺你有點累XD

如來藏就是如來藏，沒有空不空的分別。XD

對，一下說我只摸到止的東西一下又說我狂禪，然後又說我抓狂

會認為空，因為PTT閒聊完，關掉就空了 ~XD

你就是想要暗示大家有一個有病的人在糾纏你

我不是看戲，我是認真覺得你這樣來回掙扎其實很累

挖咧，結果我搜尋網站浪費時間，做個小結: 1. 我主張"空"是概念，cinss跟BRIANERIC2不認同"空"是概念 2. BRIANERIC2

你還要勸你想勸的人，連自己的問題都沒有辦法面對

我認同量子力學跟空性都是在描述宇宙的實相而他們是有交集的因為空不是概念所以才可能跟實相交集

所以說，用白話淺顯易懂，反而被認為胡說。XD

引用 :所起染淨等法及能起之心，皆不可得，故稱空如來藏ptt是不是一法 ? 關掉不可得。XD引用: 此心性具足無漏清淨功德及諸有漏業惑染法，包藏含攝，無德不備，無法不現，故稱不空如來藏。

我知道一個人的行為跟說法如果有矛盾，一定是哪裡出問題了

ptt 是不是心性俱足其中一法，無法不現。現 PTT XD就一定要咬文嚼字才算小~問。

j大你搜尋網站沒有浪費時間，因為這樣所以我才能說你對中文

禪門不是都說方便法嗎？ 一下又要教理清晰一下又拿方便法來說

人生真難阿~

語境可能有些地方打結了，所以你會得出自己那個結論

來什麼叫心沒有在收？要怎麼收？

又去睡覺了QQ 看了覺得好累一直輪迴XDDDDDD

像你這樣壓抑到爆掉就就收嗎啊你說我抓狂不就是暗示我有病

我確實覺得空不是概念，但我沒有辦法證明或告訴你為啥XD

這樣叫你有收？ 我沒收？

就跟我相信阿彌陀佛真實存在一樣，無法說服你我知道XDsorry不能說我知道，應該說我相信或我覺得

禪門不就 現的時候(不空) 當體了不可得(空)。XD

啊上次說我只懂止，現在又說我沒內觀，所以都說相似法? 我都被你概念換來換去，可以統一個說法？

空不空，不二，這不就是我一開始講的沒分別。

現在變我懂教理，但狂禪，不懂內觀實修了？我到底要當那個XDDD

分開講也要被嫌，不分開講也要被嫌，人生好難~又拉到勝義諦，如來藏就是如來藏。不要問~不就同個勝義。勝義跟世俗，二個都在推文丟給你了。

你拱手個毛都我說我抓狂了XDDD

所以問題到底是 ...= ="

應對抓狂眾生, 應該是安撫, 並非硬碰硬.

前面說要判教，然後又拉回勝義。

應對被抓狂眾生,應該要反思,並非窮追猛打.

人生真難~ = =

應對真難眾生,應該生耐心,垂頭喪氣也是一種方便法能讓抓狂與被抓狂眾生因此生憐憫都是好的.

你少說話，我就不會煩你了

他如果下次問什麼是如來藏 ? 答: (參)可樂來三瓶。 XD

感覺目標是教導眾生；迷時師度，悟了自度的能力

可樂三瓶是相似法好嗎？ 契茶去才是正統XDDD要小心可樂的方便法，祖師喝茶才是禪門正宗

你怎麼知道可樂裡面不是裝茶？

我猜癥結點;說你對有損專業,說你錯有損功德,怎麼辦?

我猜到繼續參的真實義了XD, 繼續參.不可說、不可說XD

不可說，難道Ai在打字？繼續參。

什麼？難道我猜錯了！BR你的頭緒嗎？抱歉打錯字了, BR你有頭緒嗎？

蜻蜓點水，收工。

什麼頭緒？ 你說的太高深了…我參不透XDDD

突然被cue, 就被糾纏到來推文了，哈哈哈～覺得吧，講量力的目的不是為了深入去學量力，而是透過量力發現的某些特性、性質，有助於理解佛所教，還是不要搞錯重點了捏！

頭緒？這不就來了嗎！XD

我就說你聰明靈巧，所以我推小a交朋友要交這種

下班後休息一下才發現多了不少推文，我沒看完，只根據上面幾行來看的話，假如達賴喇嘛認為量子力學對禪修很有幫助的話，應該是會在各種禪修演講反覆的提到，但仔細看並沒有，這是了義和不了義的差別，那種根據狀況才提及的感想，不是能適合大多數人的修行方式。

他應該只是用量子力學來輔助理解而已？為啥會變成修行方式

淨空也有講到啊，做為理解輔助，可以接受古代的表達，沒理由現代的表達就不能接受吧古代表達就是了義，現在不了？ 那個判斷本身就是ㄧ種分別佛陀也常舉例，像毒箭或琴的鬆緊，他不須要經過獵人或專業的談琴訊練吧？ 但不會有人說是不了義，因為他不是在講解毒理學或音樂怎麼簡單的觀念，撈出很多守舊思想XDDD比如（千百億化身）好了? 你要怎麼了義?真的有千百億跟你ㄧ樣身體? 照這樣修得出來? 先進精神科吧那能不能用網路的技術來理解，你連進網路，同時也連結千百億個節點?那我們今天問C88什麼叫菩薩千百億化身，他只會跟你說這個要聽經，那法師用能量、信息來解釋，他又說這個要小心，因為可能落入對能量和信息的執著。所以還是要來聽經，那聽的結論，什麼是千百億化身？ 他就隨便抓一個喔「假中空三觀」，皆中觀，這個就是聽經…然後就不準用「通訊的技術」來解釋千百億化身然後只會跟你說，這個通訊技術他是相似法，是方便法然後他聽經覆誦的這個「假中空」皆不立，就叫究竟法？那我們說不能用其它的方式來解釋嗎？ 他就要我們多讀書…建立正確的觀念，然後我們讀了書，說法師也用這個來解釋耶，他就說「你實際內觀就知道那是相似法」所以我們讀書建立的正確理路是相似法？小a他維護你時好像不是這樣說耶，他說可以用不同的方式來解釋幫助正確理解，那我們認同啊，我們拿來幫助理解，然後你又說這個是相似法，真正的要「皆不立」？ 然後還要內觀才知道，所以這個時候，讀書又不管用了？都是相似法？那你不如就誠實的說，要古聖賢書的解釋才是正法，現代的都不是…老實的抓住這個心念很難嗎XDDD版主也是這個思想，就是古法比較正統，現代是方便麵可是如果按照地圖理論，古法也是地圖，現代法也是地圖

所以前頭講到，他自己可能已經混亂了。

，如果這兩種地圖可以併在一起看不衝突，你要怎麼能說現代的方法只是地圖，而古代的論述不是地圖，是地球本

他花時間學教下，然後實修又跑回宗門，禪修止觀卻又夾雜

身？ 你現在的做法就是告訴我們，古代的「文字」經文

南傳禪法，這肯定錯亂。

這樣講沒什麼意思，他應該沒有固定的老師學習。c大印象中比較相信參考學術界 "論文"，他應該在此中毒了~

一開始我就說要專一，跟談戀愛要專情一樣

這類佛學史，基本上無形中會障礙你入淨土門。

你跟這個老師學習，你就要全心全意的投入

你的選擇就會剩下禪法，而且會傾向南傳。

所謂的障礙入淨土門，不是你不會聽淨土法門的講經，而是你不會打從內心，相信有極樂世界。

學他的理、他的事修、他的內觀技巧，專一的投入

那你站在中間，結果一下這個要聽，一下這個又相似法

四禪八定都是內觀，也通外道，外道內觀也很強。

能夠包融中觀唯識真如的各種說法…這就很不專一啊你要先「專一」到極緻，才能從這個一通達萬法OK？

內觀也分，門裡外 跟 門裡內，我們走哪一種 ?所以才跟他講要先確定自己走哪條路。

對，我認為他就是不相信有淨土，以假中空三觀來看淨土是方便法，修淨土法門可能是一種執著。 然後他又會說

宗門是直接走離二契真如佛性，無常空觀這類都是方便。

不是這樣，而是要先聽教理，才能以假中空三觀來修淨土

但是在南傳，無常觀是四聖諦，是他們的"主諦"不是方便。你落無常觀，你會落分別，會障礙你見性。那關鍵要問，你相信自己真有如來佛性嗎 ?

問題根本就不在誰是直接誰是方便，是能進去好嗎…方法本身就都是方便，那有在分說誰是方便，誰是究境…那如果你要說究境，那更不應該談教理，教理都是方便根本智現前，佛法都不存在了…還需要學什麼？「彈指超無學」耶，還學什麼？ 那我們今天退一步要學

那他現在又碰日本禪書，然後a大那邊又在灌輸他四部宗義

，我們用現代的地圖來指導，你又要說那個是方便…真正的法是彈指超無學，所以這時我們又不用學教理了？

是有多大的本領可以這樣通宗通教 ?

除非我現代的地圖，很明顯跟古代的地圖方向不同那你可以指出來，那裡不同啊？ 不是直接說這個是方便然後古代的就是不方便…有這種事？而且我們又不是自創的，我們很謙虛的引用現代高僧的解解釋，我們很尊重他們做為代表人物，他們的說話權啊我又不會說喔達賴才有說話權，夢蔘就是外道邪見，沒有吧？ 我們很謙虛的，把他們的解釋，當成地圖來指引啊那你否定幹嘛？ 你應該就他們的解釋，來論述吧？比如說小j就會說，達賴完全不懂量子，所以他在亂講話

真如佛性是超越性的，學術界的思維跟科學界一樣，

那這種人你拿他沒辦法，就只能叫他離開

他被我影響啊，因為我說都沒有真實在內觀，所以他只好強調就是所有在內觀就不會像我這樣講

那為什麼你修宗門，卻會提到身體的感受什麼的 ?

所以我才懷疑他是被你影響，因為他之前都講教理，怎突然一直講實修內觀 = ="夏老跟黃老講的廣學，是指先有 "主"，輔以旁學而深入。猜不出來，不要跟我說有一個自以為開悟的 = =你知道什麼是一念心性嗎 ?那你告訴我你要怎麼修一念心性 ?一念心性 有分 內觀 ? 外觀 ? 前觀 ? 後觀 ?一念心性無內外之分，你內觀要怎麼觀 ?這都是真正實修問題。所以當你問我要內觀，我很好奇，要怎麼內觀一念心性~我心起分別當下，就已經迷失一念心性了，要觀什麼 ?這個都是宗門的實修要領。六祖壇經已經教的很全面了，深入這一本就夠了。如果你真有心要走宗門。原來六祖還不夠圓解。他們有時候講的是同一件事~

智者大師所言道理豈與六祖有異?

內不住空:假觀。 外不著相:空觀。 不落二邊:中觀。門門相通，自己要選定一門深入。

我同意 功課進度畢竟個人決定好中午了該吃午餐了 B大平安 阿彌陀佛

他們的說法，跟現在的高僧用科學解釋，有什麼不同嗎？問題在這啊現代高僧用科學跟我們解釋ㄧ念心性是什麼，這樣叫方便，不究境?ㄧ念心性這4個字，才叫究竟? 這不是著文字分別是什麼ㄧ念心性4字是地球本身? 現代高僧的解釋只是地圖?有沒有發現問題在那裡XDDD

然後那個"主"，是指一門深入。 不是一念心性啦。一念心性哪有分"主賓"，主是一念心性，旁學就不是心性?XD

他意思是說他行門專修ㄧ念心性啦XDDD

不是這個道理，這邊可能不要誤解。

我們靠他講這樣多，猜不出他真身啦

一念心性 = 本自俱足如來智慧德相我們的任務是 "除妄"，放下妄想分別執著。

就是觀當下這念，這點我認同，但是觀當下這念，要覺照觀不是觀者去觀

所以我才覺得搞這些很複雜 = =撲朔迷離 ~正念佛號直接了當。念佛就是心性放光顯露，念佛時間愈多，心性恢復越多。很具體明白，容易觀察。 ^ ^

他那個一念心如果真的有辦法時候是只要一觀就放光，如果沒有辦法那其實就跟ㄧ般方法沒啥不同，重點是他還把他跟他自己的教理摻在一起做成撒尿牛丸延伸出了一個他的教理跟觀照合一直觀當下，所以才會說別人的都是方便法然後從這個當中形成的矛盾，就是一下要別人學教理，一下又說別人學的教理是方便法如果真的當下的直觀有修成功，那他可以把教理都丟了，就是我說的根本智現前問題是一開始是他自己不承認的捏，他一直說教理很重要，結果現在只是拿另外一張地圖，他就說那個是方便法而且說實話念佛也是一種直觀的方法這叫自性念佛，我不是修念佛法門的我都可以通達真正的直觀應該要具有這種能力不過我跟你說念佛真的對他不容易，因為要做到一心不亂，基礎的定力也要先有才能融入佛光他們定力不夠的方法，都是回去觀教理XDDD定力跟你的身心相關，你就是一定要先有色界的光才能穩定，也就是說ㄧ入定至少要能夠在色界穩定，才能進一步直觀，那個直觀是自己變化的，安住在那邊你不執著，色界的光會越來越細微直到融於自性光我告訴你他們的師傅不會教他們這個XDDD說起來也是很辛苦啦，因為這些方法他們有一個很深的傳統，就是不會隨便教人家但是南傳可能有，可是那如果南船師父的教理，跟你的不同，你有辦法拋棄成見跟他學習嗎?按照一般人的尿性會想要先用教理，他下意識就不會想跟南船師傅學習，變成自助餐所以祖師綜合這些，最後才叫你念佛總攝諸法做不到也沒關係，先專一深入某法門，然後得到師父的指點師傅不可能一開始就教你直觀當下一念心性除非他有辦法放光加持你，才會叫你什麼都不要做，直觀當下。 不然你怎麼觀也觀不出來而且他要放光加持你也要你本身有一些基礎，不然你相應不到。你知道那種，找不到真愛的感覺嗎? 有時候修行真的是這樣你沒有辦法專ㄧ的深入，或者師父他覺得你沒有那個條件所以他們才會叫你實修阿彌陀佛當成師傅，求加持當下一念心性直觀是說，你可以直接進大光明藏得加持，基本上我是不接受強調教理的人講這種話XDDD其實所謂的千百億化身，指的就是這個，在大光明藏裡面你本身就通達千百億諸佛的功德這個時候你的光明身融入大光明藏，暫時身同虛空，這個無邊身如同千百億化身那沒有真觀修現大光明且穩定的人他用教理去推測，會說你可以化身去看美國總統的核彈密碼，這個有道理嗎？他們對化身的理解就會很粗，以為是電影裡面的那種分身，這個就是教理碰不到的實際觀修，他是有增強光明的方法，問題是師傅會願意教你？你這麼不專一那如果他沒有這種技術更麻煩，他真的是靠念佛或者是直觀當下進去的，那個絕對是用盡生命出家，從早到晚一個方法硬幹到底你有辦法做到這樣？給我騙反正最後的結論就是你沒有那些技術你就專業的持一個方法，老實的話時間深入，那過程很痛苦，廢話不痛苦淘汰率不高，早就滿天神佛了要不然就乾脆承認我就爛，我保持生活當中的觀察就好那反而是另一種接受當下所以我就說問題就在於他們本身的掙扎而形成的長期的內耗，大好青春都浪費在這裡，說實話還不如去吃喝玩樂XDDD所以有時候外人跟他們互動就會感覺他們很壓抑，就是長期內耗的結果跟人家互動沒有辦法帶動那種震動

從印度根據歷史拍的佛陀傳來看，要有修行過才能提出體會，而不是用分析的，分析的不如法這邊有的人我慢很重，喜歡用邏輯推理去把量子跟佛法混在一起，結果內容都是錯的，如果用邏輯自恰就能做科學，不用去實驗與深入瞭解背後原理，你想像的很合理不代表是正確的耶

不懂量子力學的人：量子我只要拿來唬人，好用就好。

早就說了，沒有人懂量子力學，大家只是拿他觀察到的現象，比如說「測不準」來運用，剛好跟某件事很像不懂彈琴，能不能用琴絃的鬆緊來舉例？ 就這麼簡單嘛上面說的很好啊，「分析的不如法」，事實上說的是對的實際體驗深入才能明白，那些祖師基本上都是基於實際體驗的基礎，分析出一套結論。 比如小p，他就只想要得結論，他不想要深入背後的真相，整天說要成佛就是這樣他不在乎佛是什麼，為什麼要成佛？ 只在乎這樣很帥可以高人一等，他的行為就變成拿佛經來規範別人，只要別人發表心得，就要攻擊，這就是盲目的人做的事

從印度根據歷史的諸多祖師大德傳記來看，包括那爛陀大學和外道之間都有大量的辯論，所有的著書立說都靠辯論和大量的辨析來判斷是否如法，同時也依據大量的佛說經論來判斷，這是對於佛教歷史有基本認識的人都知道的事。 推聞有人聲稱:修行才能提出，分析不如法。這是謊言依據印度的佛教歷史來看，大量的分析和一句佛說的經典做的辯論討論，是過去千年以來祖師大德一直都使用的方式。當年祖師大德分析而造的諸多論典，漢傳也傳入許多玄奘大師當年在那爛陀大學求學的時候，還大量辯論呢玄奘大師回漢地之後，還把法稱論師等等諸多祖師的分析論典帶回到漢地做翻譯法稱論師有名的<釋量論>大量講到分析的"因明學"整本<釋量論>有四品，其中就有三品在介紹[辨析方法]邏輯分析的[因明學]是佛教在印度很深的基礎教育所以 歷史事實完全跟推文說的相反不要搞一些很反智的東西 讓佛教徒學印度外道那樣一堆印度外道只靠一點點的禪定實修 結果跑去吃糞這就是活生生的 反智、不分析的實修方式聲稱實修不用分析的 目前看到也沒有成功者結果真正有學習佛說經典、先清晰分析教理 再去實修的

其實在討論事情時，分析也是依照過去的人的結論，如果

反而從以前到現在 都有大量成就者

恩格斯:[佛教徒處在理性思維的高級階段。 人類到釋迦年尼佛時代，辯證思維才成熟，辦證法原本源自佛教。]拔格爾:[在世界宗教中，只有佛教是切實地以系統理性的分析來考察生活中的問題，並尋找解決問題的方法。]人類有腦子，佛陀也說，[聞、思、修，三慧次第]沒有正確聽聞，哪來的思? 沒有正確的思維後理解，哪來的實修?? 現在一堆人沒聽沒思 只想修 是要修啥?

分析不如法，指的是說如果今天在討論的是實際的實驗要怎麼操作，比如我們在討論力學，要考慮其他的摩擦係

最後搞到像印度教一樣 無想定、邪定、食糞、苦行

對阿 要做實驗前必須要先建立正確觀念才能做實驗這應該任何國小學生都知道 看到某些人在那邊反智

台灣很多人是只”修”不思

不然今天人家在做力學的實驗結果你做化學實驗，就亂搞

就覺得真心奇怪

了。除非你已經達到大師的水準，可以把這些理論推翻重新建立一套新的，愛因斯坦晚年的統一場論就在做這個但可惜沒有成功

少數是只思不修

覺得像在紮稻草人，台灣各大正信道場，哪一個山頭是不教經論不教實修的，哪一個是不提倡定慧雙修的

現象來說應該早期老一輩比較偏實修，年輕一輩的比較偏思考。

如同樓上所說兩者行為都會入邪

年輕一輩比較偏思考就會變成，他們不信佛的比例很高他會告訴你他賺錢享受的快樂，比這個要真實多了XDDD雖然說聞思修 可是在「思」這一關，你會發現絕頂的人才大多投入社會的學術，這個對物質世界發展才是看得到的，最會思考的人反而會得到像李敖說的「早信佛門終作土，此是菩提第一篇」「我生我死皆實體，我是空門大丈夫」的結論，所以不要小看聽到就深信的這種人這種可能有的有累世的根基，而且有時候他們的思考能力會暫時被蓋住，以免識神太強，走入學術或物質他們在修行的過程中，可能思考能力走的比較慢一些但有可能會像慧能跟他老師說的，自心不知為何常生智慧這種人我們要引導他，像大寶法王好像舉過西藏一個沒念過書的媽媽，只是有一個師傅教她當有念頭時就去找那個念頭在那裡，找不到也沒關係，反正就反覆的去觀察在那裡就好。結果那個媽媽就只是掌握這幾分鐘的傳授，一輩子沒再學過任何知識，後來那個師傅過很多年又遇見她發現她的實修境界竟然比自己高，可能達到虹光身成就當然如果一直在見解上RUN然後有矛盾的，我們可以指出問題所在，那很好，對他也有幫助。 總之各種情況不同我們需要培養的是這種「中道」，就是你如何內心生出智慧在不同的情況下用對工具，其實會被k或者生活受阻力都是因為用錯工具，就是當兵說的「專打不長眼」