《菩提道次第廣論》：上士道〈奢摩他〉 (82) pg343L12~pg343L13
子二、特於後二波羅蜜多學習道理
（續）丑四、理須雙修
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【《寶積經》云：「住戒能得定，得定能修慧，由慧得淨智，智淨戒圓滿。」】
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．《寶積經》說，安住於堪能息滅外在粗分散亂的戒，就能得到堪能息滅內在細分散亂
的定；依著已經息滅內在細分散亂的定，就能生起根斷煩惱的空性之修慧；由空性的修慧
繼續修習，就可引出出世間證空性清淨的智慧；由這樣心中已具足出世間道為本質親證空
性的清淨智慧，就可讓戒學定學變為圓滿。
■ 解說──
1.三學的階段，由戒學，之後定學，最後慧學；成就奢摩他之後，繼續修持智慧而獲得
淨智，在智慧清淨、清淨本智的攝持下，持戒才能圓滿。
2.要得到清淨本智，前面要修慧，修慧之前要先成就安止。由安止、由勝觀之後，才會
得到清淨的本智，安止與勝觀都要做實修。
3.三學可分有漏三學及無漏三學，三學是總名，依據對象的攝持才能判斷是有漏或是無
漏，例如眾生和佛、凡夫和聖者的差別，在於心的功德差異。
■ 廣論前面〈共中士道〉提到，修何等道而為滅除煩惱？應學戒定慧三增上學。其中─
．「觀待調心次第，三學數量決定」：
依著戒學能令心息散，依著定學能令心等至，依著慧學能令心解脫。
．「觀待斷除煩惱次第，三學數量決定」：
依著戒學能損壞煩惱現行，依著定學能壓伏煩惱現行，依著慧學能根斷煩惱種子。
．「觀待得果，三學數量決定」：
依著戒學得增上生果，依著定學得上二界果，依著慧學得出離三界涅槃之果。
■ 解脫輪迴，戒定慧三學相資，最後獲得親證空性的智慧才圓滿，不能單只修習禪定。

隨喜