情緒可以分為兩類。有一類的青緒需要表達和談論，例如以
憂鬱症為例。當跟你很親近的人過世了，你深感悲痛。如果
你不把感受隱藏起來，敞開心胸地向朋友傾訴，那種難以承
受的憂傷會變得比較好受一些。但像包括憤怒、執著和愛欲
在內的其他情緒，如果宣洩出來，感受並不會退減，相反地
，還會增強。例如，如果你今天表現出憤怒，明天有可能會
更憤怒。但如果你試著去減少怒氣，那麼怒火會變弱，這從
我們自己的經驗中就可以知道了。
～摘自《逆境中更易尋快樂：達賴喇嘛的生活智慧》

薩度

隨喜第1行有錯字

貼完時就有看到了，請自行更正。

原來是這樣，謝謝。所以去黑特板發文其實對自己沒幫助

用十二因緣角度來看~發文完另外增加造做等流~已經種下另一因~~~第二重因果又已經開始輪迴

因為考慮到修文後底下會多出一行編輯，較不美觀，而以這篇文字而言較簡單，看文者自己就可更正。關於十二緣起支，以能引、所引、能生、所生等四支含攝，此

習氣~發文完下一次遇到困難還會再造做相同習氣~會越堅固...廣論有講~此若串習~即難醫改

四支分具有二種因果作用，而為顯一重受生因果，這當中的內涵今天晚點再分享，現在還在上課中。遇難則退，如果有這種習氣確實要小心，這樣會很難學得上去

我也有買這本書,不過還沒有看完~隨喜您的分享 :)

我講的是5樓...不是在講這篇我從頭到尾都不是再講錯字...黑特板發文=>再串習一次錯誤因位識&加強我愛執(造作等流)第二重因果已經開始輪迴=>再去黑特板發文...一直輪迴剛好大菩薩經過~觀過~墮落...所以廣論一開始強調~此若串習~即難醫改也因此要一開始就遇到好環境或不要一直去串習雜染所以才會有(密護根門)(正知而行)另外~同樣的造作等流一直串習會變成一種習氣習氣~習慣~~~都是會越來越堅固的~所以一開始就不要有違品產生~所以才需要(親進善士)(聽聞正法)近

菩薩畏因，眾生畏果；如果有要到黑特版，產生需要去發洩情續的情形，這種情形已經是後面的果了，與其產生結果後要來對治，應該思考產生這種的結果的原因為何，要原因的階段就有自覺的去防範，(因)是上游、(果)是下游，因的階段沒觀照好，產生不好的果才要去對治這已經是很後面的事了。如果真的因為有不好的果要去對治，去黑特版也不是個好方法，不如這時候試著靜下心來禪思四聖諦、十二緣起等道理，對於這些如實的道理藉此產生較平常深刻的體會，逐漸轉化內心的煩惱