※ 引述《anatta (南無觀世音菩薩)》之銘言：
: 佛法常要我們修行的人處於正念狀態
: 因為本身很愛恍神 發呆 呆滯
: 請問該怎麼辦?
: 是不是要常練習專注,才有利於修行呢?
恍神發呆放空...只是心沉,無力,提不起勁
但其實若用旁觀者的角度一檢查
心的[能所]還在,知道剛才恍神了
觀察到了恍神的滅相
(凡夫是觀不到生相的,只有佛菩薩等級正遍知覺才觀的生相)
就像十牛圖第一張圖
首先已清楚知道牛要跑出圈圈吃草了
就是把牛拉回來,提起心力回到實修法門用功就好

要生起奢摩他安止之前的九住心過程中，第四住心時斷除粗分的掉舉散亂，第五住心時雖然沒有粗分的掉舉散亂但轉趨中分與細分的沉沒，第六住心調伏中分與細分的沉沒又產生細分的掉舉，第七住心時所有粗分中分細分的掉舉與沉沒皆已能調伏第八住心時由第七住心的精進力專注一趣，第九住心任運等捨

止觀的次第禪法描述的很清楚,頓悟靠漸修~裡面東西很多甚至衍生出漢文化的人難理解的煩瑣哲學(唯識)