※ 引述《MongolSoul (騎豪豬 逛沙漠)》之銘言：
: 一直很好奇宇宙的由來
: 佛法似乎是說阿賴耶識造就宇宙
: 阿賴耶識是生命或靈體的集體意識嗎?
: 那祂最初是如何產生
: 而有情或靈體是如何誕生呢
對唯識學認識不深，姑妄言之
首先，宇宙的由來?
兩個字：緣起
雖然就這兩個字，不過對這兩個字則有各宗不同的詮釋
而
阿賴耶緣起是其中一大宗，並非唯一與全部
此外，在阿賴耶緣起這一大宗之下，還有不同的派別
也就是說那些派別可能對於阿賴耶識也有不同的詮釋
簡單的說
-業感緣起宗
緣起

個人以為唯識論不能完全等同於世間的認識論唯識中也承認無想天和五無心位的存在，那時根本沒有意識分別但卻不妨礙眾生失去意識的時候，仍有感覺不到的無想天存在世間認識論其實只說到意識了別法塵，但那只是唯識中很小部分唯識論中阿賴耶識的「了別」不是你我日常的「感覺」「認知」而是當你失去意識無有知覺，不能「感覺」「認知」時也繼續運作的東西。若阿賴耶識的功能屬於日常「認知」「感覺」，那進入五無心位時應該阿賴耶識心體就消滅了。不應有無想天這種眾生毫無覺知身外環境和色蘊卻能繼續存在的地方經言：說無真我者，謗法著有無，比丘應羯磨，擯棄不共語。說真我熾然，猶如劫火起，燒無我稠林，離諸外道過。其他經典更說如來有「常住波羅蜜」「真我波羅蜜」只能說外面流傳的東西恐怕有些誤會