居士敬問：您說小本阿彌陀經裡頭的"一心不亂"是"系心不亂"？
黃老居士："一心不亂"，我這本書裡頭有，是現在流行的阿彌陀經裡頭缺了二十一個字，
在襄陽出土的古代的刻本裡頭多二十一個字，是"一心不亂，稱念名號"，這四個字放在一
起是八個字，八個字跟玄奘翻譯的沒有一心，翻譯的是系念不亂，這裡"一心不亂，稱念
名號"和玄奘翻譯的"系念不亂"，完全是同樣的話，所以不需要達到一心不亂的程度。你
只要是念，哪怕念得還有一些妄想．．．，沒有關係，你只要肯念就行。
居士敬問：在台灣，就是這一段期間念佛往生的人很多，臨終有瑞相。
黃老居士：有很多，在各處，在外國，有些老太婆，各種類型的人得到往生的都很多。所
以這裡是佛力"慈悲加佑，令心不亂"，所以我們不要覺得還沒有念到一心不亂，是否能往
生？這個疑惑不必。
居士敬問：請教老居士，一心不亂的念佛是不是就是所謂的念佛三昧？
黃老居士：到了一心就是三昧了。一心有事一心、理一心，三昧有深有淺。到了事一心這
一句就老現前，你這一句沒有間斷。你到了這個時候，往往可以不吃飯不睡覺都可以了。
居士敬問：那跟人談話的時候．．．？
黃老居士：心中朗朗，他自動的就都在內了。到了理一心破無明，那就了不起了，就破無
明瞭。等於禪宗大徹大悟的人了，理一心了不起了。
居士敬問：在念的時候，感覺有一個東西在那邊念佛，還是都不理它，
就是耳朵聽？
黃老居士：就是用耳朵聽，念佛最好的法門就是自念自聽。你不要去管著它或者念得好不
好，自己來監視，都是多事！
居士敬問：要念低聲，還是不要念出聲？
黃老居士：隨便。
居士敬問：自念自聽也可以聽？
黃老居士：隨便，默念一樣聽得見。因此你的心就攝住了，你完全念這一句你聽到了，你
這句是真念了。念的時候你自己都聽不到，那這句就是不算數。每一句功德都不可思議，
重要是念就對了。
居士敬問：有妄念是馬上把它打掉，還是不管它，讓它繼續？
黃老居士：你不要去治妄想，"欲除妄想，去一添兩"，你"任它妄想紛飛，聽我念佛分明"
你就聽你這個念佛就完了。不要去驅這個妄想，壓這個妄想，你就好好的念"阿彌陀佛
阿彌陀佛．．．"，自念自聽、自念自聽．．．。妄想很多時，聲音可以放大一點，可
以大聲一點。
居士敬問：心裡有時緊張的時候，還是繼續念下去？有時候有些事想到還沒有做，
就是沒有辦法馬上做，心裡有點擔心，在擔心的情況之下要念佛嗎？
還是．．．？
黃老居士：什麼情形之下都不管，不管你就是做了壞事了，這些都不用．．．，只要你能
念就是好。還覺得"我這個衣服不乾淨了，或者必須換到什麼地方念"，都不幹事，你只要
是念，念就最清淨。
——摘自：《懺雲老法師與黃念祖老居士對話錄》