二零一四淨土大經科註-第31集
諸位法師，諸位同學，請坐。請大家跟我一起皈依三寶：阿闍黎存念，我弟子妙音，
始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊
。阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離
欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛
陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。
請看《大經科註》第一百九十五頁，經文第五行，黃念老居士的集解：
「又佛告父王：一切眾生在生死中，念佛之心亦復如是，但能繫念不止，定生佛前。
」這是世尊勸導我們方便力用，第一個是「菩提為因，大悲為根，方便為究竟」，本經無
比殊勝的力用。第二，告訴我們諸佛出世三種利益：第一種是講經教學；第二種是示現大
德、大能、大行，讓眾生看到、體悟到得無量福；第三樁事情，勸父王念佛求生淨土，這
是佛出現在世間三樁事情。第三樁特別懇切，我們今天讀的這一段。至親無過於父子，你
看他怎樣對待他的父親？勸他的父親修念佛法門，無量法門當中特別介紹這個給他父王。
這個地方把原因說出來了，一切眾生在生死中，生死就是輪迴，沒有一個眾生能夠了生死
出輪迴。念佛之心也是一樣的，也都在生死當中，這個就是大乘經上常說的一切法從心想
生。整個宇宙，一切萬法從哪裡來的？惠能大師大家都知道，唐朝時候人，沒有念過書，
不認識字，他大徹大悟、明心見性，見性最後說了一句話，「何期自性，能生萬法」，這
看到什麼？看到整個宇宙是從我們念頭生的。同學們有很多人看到日本江本博士做的水實
驗，從這個地方我們就很容易得到一個信息，那就是念頭能生萬法。我們的念頭剎那不住
，前念滅後念生，善念你看它現的圖案非常之美，惡念現的很難看，隨著我們念頭千變萬
化。我們如果能住一個念頭，我把念頭都想一樣的，都想善，三善道出現了；念念都是惡
念，地獄、餓鬼、畜生出來了，就這麼回事情。念念要是念阿彌陀佛，極樂世界出現了，
就這麼個道理。你要把這個道理搞清楚、搞明白了，下面就說，「但能繫念不止，定生佛
前」。這是什麼？繫念就是我們講的牽掛，心裡面一切放下，什麼都別牽掛，只牽掛阿彌
陀佛，念念不離阿彌陀佛，你決定往生極樂世界，你決定見到阿彌陀佛，同一個道理，這
個道理被水實驗證明了。
諸位要知道，水是礦物，會看、會聽，會懂得人的意思。佛告訴我們，不僅僅是水，
所有一切物質現象全都具備這些能力，任何一個物質，會看、會聽，懂得我們的念頭，我
們起心動念它全知道。這樁事情，佛陀在大乘經上講得很多，被今天量子力學家證明了。
我看到的量子力學家的報告是德國普朗克的，普朗克是愛因斯坦的老師，一生專門研究微
觀世界。這是近代物理學走兩個路子，一個是無窮大，宏觀宇宙，這叫天文學；一個就是
無限小，微觀世界，微觀世界就是去找物質是什麼東西。他們用的方法跟佛經上講的一樣
，這個物質你不斷的去把它分裂，分到最後就是最小的，那個一分物質就沒有了，就空了
。這個最小的物質，佛經的名詞叫極微色，色就是代表物質。五蘊，《心經》上講的，「
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空」。五蘊是什麼？五蘊是基本的物質，
沒有比它再小了，所有物質現象是它組合的。五蘊，第一個就是物質現象，色相；除色相
之外它有精神現象，它有受，它能感受；它有想；它有行，行是它的念頭不中斷，前念滅
後念生，一個接一個；最後一個識，識就是它的本體，是個妄的本體，不是真的，是虛妄
的根源，這叫五蘊。五蘊是一個整體，不能分割。
量子力學家在最近二十年才發現，搞清楚了，告訴世間人，根據他們的研究所得到的
結果，這個世界上根本沒有物質這個東西存在。物質是什麼？把物質分到最後，分到物質
沒有了，不見物質了，看到的是念頭波動的現象。這才恍然大悟，物質是什麼？是念頭產
生的幻相，我們把它錯認了。所以發現物質是從念頭來的，於是提出一個新的定律，「以
心控物」，物質是從念頭變現出來的，念頭可以控制物質現象。這個發現太偉大了，這個
發現還沒有被所有科學家肯定，在科學界這叫前衛科學，必須要得到充分的肯定，事實證
明，然後才能被所有科學家承認。他們現在在找證據，目標鎖定在醫院，找哪些人？找那
些重病的，癌症的、絕症的醫院放棄治療，找這些人。這些人裡面有很多信仰宗教的，你
給他宣布死刑了，你存活的時間只有一、二個月。他自己知道活不長久，他也不想他的病
，他也不想醫療，天天做祈禱，希望上帝把他帶到天堂去；學佛的天天念阿彌陀佛，希望
到極樂世界去，結果念了二、三個月，身體好像愈來愈好，再去檢查癌症沒有了。很多，
他們在全世界找這個，找到太多太多了。這是什麼？念頭改變我們帶病毒的這些細胞。細
胞是物質，它帶著病毒，病毒都是不健康的念頭變現出來的，現在把不健康的念頭不念它
了，專門念健康的（念神、念佛，這是最健康的念頭），這個念頭一改，你看一、二個月
好了，沒事了，不需要醫療，也不要打針，自己也沒受任何痛苦。
我相信還要一段時期，科學家才會承認，為什麼？科學家承認這個，恐怕帶來一個很
大的麻煩，醫療設備沒用處，要失業了，醫生失業了，病院失業了，不需要它了，每個人
自己可以治療。真的，他們會不會失業？早晚，在我們想像當中不會超過三十年，他們肯
定失業。我們需不需要保健？不需要，保念頭就保健，只要念頭好，你的身體一定好，到
那時候真正知道念力不可思議。不但可以改變我們身體，這是個人，還可以改變我們居住
的環境，念頭真的好，這個居住環境決定沒有災難。佛在大乘經上告訴我們，水災從哪裡
來的？它的根源是什麼？我們沒想到，佛說貪心，貪婪的心感召的是水災，海水上升，江
河氾濫，是這個原因。瞋恚帶來是火災，火山爆發，地球溫度上升，這麼來的。愚痴帶來
的是風災，颶風、龍捲風，帶來最大的傷害。傲慢帶來的地震，懷疑會帶來山崩，地突然
陷下去，山崩地陷。這個事情古時候還很少，有記載，太少了，現在到處都可以看到，大
面積的土地怎麼會突然陷下去？懷疑。貪瞋痴慢疑，造成我們居住環境的災難；我們不貪
、不瞋、不愚痴、不傲慢、不懷疑，這災難全沒有。為什麼？一切法從心想生，我們要明
白這個道理。
極樂世界有沒有？有。為什麼？心想生的。我不相信沒有關係，有人相信，只要有人
相信它就存在。它雖然存在，我不相信我沒份，我要相信我就有一份。餓鬼、地獄亦如是
，你不造那個業沒有，你造那個業自然感應現前。所以一切法由心生。無論我們今天在這
個社會上是富貴還是貧賤，要知道，完全自己負責，與別人、與上帝、與鬼神都沒關係。
佛菩薩從哪裡來的？我們自己心生的，我們把自己的真心當作佛菩薩。佛菩薩是真心，六
道凡夫是妄心，妄心變十法界、變六道輪迴，真心變一真法界、變佛菩薩，就這麼一回事
。佛能不能幫助我們？說實話不能，佛只能教我們，我們自己依照他的話去做，自己幫助
自己，自己成就自己。我們不幹，說佛可以幫助我們，那是騙人的，那不是佛說的。你看
西方極樂世界，要你「繫念不止」，那就是你念頭變現出來的，你沒有這個念頭，它就在
你面前你也看不到。這個法門太方便了。下面講的「定生佛前」，這個言語非常肯定，沒
有絲毫懷疑。只要你能夠念佛不中斷，不管出不出聲，那個沒關係，只要心裡真正有佛，
常常有佛，你必定見佛。「一得往生，即能改變一切諸惡」，惡的念頭、惡的習氣自然消
除。極樂世界沒有惡的、不善的環境，沒有，你看不到、聽不到、接觸不到，所接觸的、
所見所聞的統統是純淨純善，善心自然增長，那就「成大慈悲」。這個大慈悲，你會愛整
個宇宙一切眾生，為什麼？全是自己心裡變現的，心外無法，法外無心。
「以上釋尊大慈至孝勸父之言，唯勸念佛」。佛的法門無量無邊，通常經上講的八萬
四千法門，法是方法，門是門徑，就是我們講路子，他走哪一條路。八萬四千法門，門門
都能成佛，為什麼偏偏教他念佛？底下講，「可見種種行門非不殊勝，但非凡眾之所能修
」，道理在此地。法門雖然多，每個法門都要斷煩惱才能證菩提，斷煩惱太難了，我們煩
惱的習慣已經養成，不是這一生，生生世世，生生世世無量劫來養成的煩惱習氣，怎麼斷
法？方法是很多，可是我們就是斷不了，這是真的，不是假的。我們在佛門裡面看到，各
宗各派祖師大德，真正是高僧大德，不是虛有其名的，他們到最後往往把自己所修的法門
放棄，改修念佛法門。從禪宗回頭的，從教下回頭的，從密宗回頭的，為什麼？這個法門
容易修，這個法門不要斷煩惱，叫帶業往生。這個就容易了，不斷煩惱也能往生，那我們
個個都有份！
所以，「唯有繫心念佛法門」，這個關鍵在繫心，繫心就是我心裡常常想著佛，繫心
就是掛念，別掛念別的，掛念阿彌陀佛，這就行了。「最是應機」，這個法門對於我們現
在地球上的眾生太好、太方便了。「但能依教念佛，定能往生」，往生的條件只有三個，
第一個相信，第二個願，我願意到極樂世界去，第三個念佛，念阿彌陀佛。為什麼？一切
法從心想生，就這個道理。我們看看我們一天到晚起什麼念頭，如果天天念著財產，念著
家親眷屬，將來到哪裡去？到餓鬼道去。為什麼？貪心。瞋恚，天天想著這個人得罪我，
那個人跟我過不去，念著這些，到地獄道，瞋恚、嫉妒、報復，這都是往地獄去的。愚痴
，對於事實真相沒搞清楚，黑白顛倒，這是愚痴，愚痴墮畜生道。這叫三惡道。念倫理、
念道德，我們中國老祖宗教給我們五倫五常、四維八德，歸納起來十二個字，這是中國人
。孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平，常常念這十二個字，常常行這十二個字，把這十二個
字變成自己的生活行為，這個人來生是天道。念五戒，不殺生、不偷盜、不邪淫、不飲酒
、不妄語，來生還可以得人道。你來生到哪裡去，全靠自己的念頭，你什麼樣的念頭多，
什麼念頭力量很強，它就拽著你先去投胎，就這麼回事情。所以佛教我們，把極樂世界介
紹給我們，講得太詳細，講得太踏實了，我們要真正相信，一點都不懷疑。佛沒有妄語，
凡是妄語騙人總是有企圖，他有目的，他要沒有企圖、沒有目的來妄語，這個人神經不正
常。釋迦牟尼佛給我們說出這麼多經典，絕對不是神經不正常，真正有大智慧的人，他怎
麼會騙人？佛陀的教育，教育的目的是什麼？是幫助一切眾生離苦得樂。什麼是苦？六道
輪迴苦，十法界苦。離開六道輪迴，離開十法界，這叫真正得樂，離苦了。往生極樂世界
，成阿羅漢，成菩薩，成佛，這真正得樂了。
他講得沒錯，古人很容易接受，現在人很難接受。為什麼？中國有文字記載五千年，
但是我們一定要知道，沒有文字不能說沒有文化。老祖宗傳的五倫五常，四維八德我們不
說，單講五倫五常，肯定超過一萬年。四維八德是在春秋戰國之後，我們在文字上看到的
，至少也將近三千年。所以我們要愛國家，要相信這個民族，他得有信心。千萬年來祖宗
積德，積德之家必有餘慶，這是因果道理。中國現在為什麼遭難？最近二百年我們對不起
老祖宗，我們相信外國的科學，把老祖宗的教誨忽略了，丟在一邊，所以社會今天搞成這
個樣子，要受這麼多苦難。這是老祖宗狠狠教訓一頓，不會滅亡，不會要死命的。在全世
界，祖宗是以倫理道德教後人的只有中國這一家，其他的沒有。中國人真正有智慧，世界
上找不到第二家。老祖宗發明這些文字，中國的文字是智慧，每個字它有寫法，那是形狀
，它的發音是音聲，形、音、義，它所含的意思微妙到極處，智慧的符號，讓你看到這個
字你就想到裡頭的意思。外國找不到，外國拼音文字，拼音文字頂多兩百年，他這個文字
後人就看不懂了，為什麼？語言變了，讀音變了，它沒法子傳下去的。中國文字，所謂叫
文言，它把語言跟文言分開，語言會變，文言不變。因為它不變，所以二千五百年前的老
祖宗孔子，他的思想、德能用文字寫下來留給後人，我們現在看得懂，不會把意思會錯。
這個發明還得了！這種文言跟漢字超越空間、超越時間。超越時間，三千年前管用，三千
年後的今天還管用，再過三千年後還管用，智慧的文字，不需要翻譯。
我的外國朋友很多，還有幾位是國家領導人，我勸他們學漢字、學文言文。為什麼？
中國人這些智慧統統都存在《四庫全書》裡頭，這麼大的一套叢書，那裡面講的是中國人
的智慧、中國人的理念。這個智慧、理念包括些什麼？包括我們自己身心健康、家庭興旺
、事業順利，社會安全、國家富強，統統在這裡頭，乃至於世界和平。中國人講格物、致
知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下，平天下那個平，平是公平，國家跟國家平
等對待、和睦相處，這叫平天下。都在這套書裡頭，想不想看？想看先把鑰匙拿到，鑰匙
就是漢字、文言文。多長的時間你就可以拿到？三年。不難，用上三年的時間，好好學三
年就拿到了，《四庫全書》你有能力去讀它。
這套東西太大，非常難得，唐太宗做了一樁好事情，把這套書裡頭的精華，從個人修
身、齊家、治國、平天下的精華，精華的精華把它抄出來，抄成一本書給他看。他從小是
個將軍，我們看他的傳記，他十六歲就帶兵打仗，二十七歲做皇帝，當然沒念過什麼書，
那麼大的國家，那麼多的人口，怎麼統治？他懂得找老祖宗，下命令給魏徵，等於說成立
一個小組，讓他在古籍，從三皇五帝一直到前面的晉代，這二千五百年典籍當中，有關於
修身、齊家、治國、平天下，這些文字統統抄給他看，這就是《群書治要》。那個治是治
國。群書裡面治國的智慧、治國的理念、治國的方法、治國的經驗，抄成一本。沒有時間
讀原書，讀它這一部夠用了。
這部書早年我知道，但是沒見過，聽說有這麼一本書，我想了很多年，到處打聽，沒
有人知道。有一次在講經當中提到，唐太宗有這本書，非常可惜失傳，沒人知道。就有聽
眾發現了，找到兩部寄給我，我一展開如獲至寶，中國有救了，世界有救了，無限的歡喜
。我都不敢看，怕耽誤時間，馬上交給世界書局印一萬套，分送給每個國家圖書館、大學
圖書館，這樣子這部書永遠不會失傳。我們把這個書的內容寫成簡單的文字，告訴大家這
個書的好處。有很多外國人看到這篇文字就問我要這個書，他們看不懂中國文字，希望趕
快把它翻成，至少要先翻成英語。這是個好主意，我找馬來西亞同修，有一個小組專門翻
譯。要得急，急著要看，我就想出《３６０》，到這個裡面去再選，精挑細選現前社會迫
切需要的，三百六十段，提供國家領導人，一天看一段。《３６０》第一冊、第二冊、第
三冊，我準備有十冊，五、六年可以完成，每完成一冊馬上就印出來，大家看到沒有一個
不歡喜。
我在國外，國外人都說二十一世紀是中國人的世紀，怕中國人報復，過去欺負中國人
，中國起來了可能要報怨、報仇，所以大家都有高度的警覺心。我告訴他的，中國人崛起
不會報復。二十一世紀是中國人的世紀，不是中國武力，不是中國科學技術，不是中國工
商業，而是中國的《群書治要》，是中國的《四庫全書》，它可以幫助全世界化解所有的
衝突，從你個人的衝突，你的家庭，父子的衝突、夫妻的衝突、兄弟的衝突，一直到族群
、到社會、到宗教，到國家與國家，所有的衝突全可以化解，帶給這個世界永續的安定和
諧。誰來執行？現在習主席在執行。這次在歐洲訪問，我看到那些講演的內容非常歡喜，
他在執行，讓整個世界人心安定起來。中國人不會報復，報復太殘酷了，雙方都受苦，為
什麼雙方不享福，而雙方造罪、受苦？那個沒有智慧，真正有智慧的人不會做這些傻事情
，要相信中國人的智慧。
所以《群書治要》能出現，我覺得是祖宗之德，為什麼？它太少了。我看給我的本子
，兩部的本子都不錯，沒有人翻過，因為它沒有折疊的印子，沒有翻過。一百年了，紙都
脆了，但是字很完整，沒有漏失字，趕快翻印。這個東西出來，我覺得是祖宗之德，祖宗
在守護。怎麼失傳的？唐朝時候印刷術沒有發明，印刷術是宋朝發明的，所以書是手寫的
，手寫的不多，數量不多。那個時候日本、韓國、越南很多留學生在中國學習，日本人帶
走了，日本人有千年盛世，靠這個成就的。非常可惜，四百年前西方文明傳到日本，我們
中國接受西方文明是從日本接受過來的，大概兩百年，日本是四百年，他們學西方的，把
中國東西疏忽了，所以現在也遭難，也苦不堪言。我希望他們要恢復漢學，要培養漢學的
人才，能救日本。日本跟中國往來歷史太久了，可以說在春秋戰國那個時代就有人往來。
所以日本沒有自己的文化，到日本就能看到中國古代那個社會狀況，他們很保守，農村裡
面，我們到日本去，如果住在農村，就像住在唐宋那個時代。日本人民很可愛，真的是中
國人講忠誠、厚道，對人誠懇，我在民間看到的，都市不一樣，農村淳樸。美國亦如是，
美國的農村還不錯，還有人情味，都市沒有了。
祖宗念念不忘後代，佛菩薩念念不忘苦難眾生，所以他的教育宗旨是幫助我們離苦得
樂。苦從哪裡來的？苦從迷來的，對於事實真相完全不了解，於是想錯了、看錯了、說錯
了、做錯了，就帶來的苦難，這麼來的。樂從哪裡來？明白就樂了，明白就不會做錯事。
所以佛用的方法是幫助眾生破迷開悟。破迷開悟用什麼手段？破迷你就離苦，開悟你就得
樂，用教育的方法。釋迦牟尼佛在世，講經教學四十九年，沒有一天不教學，所以他是教
育，他不是宗教。宗教裡面最重要的一個，要有一個造物主，創造宇宙的真神，佛教沒有
。佛教宇宙是誰創造的？是自己心變現出來的，一切法從心想生。何期自性能生萬法，誰
的自性？自己的，不是別人。一切法從心想生，誰的心想？自己的心想。佛法講信，第一
個信自己，第二個信他，第三個信理（道理），第四個信事，第五個信因，第六個信果。
六個信，從自性裡頭生出來的，離開自性，佛法的門你進不去。你要相信什麼？《華嚴經
》上說的，「一切眾生本來是佛」。你不相信你本來是佛，佛法這個殊勝的利益、無量的
智慧你得不到。頭一個相信這個。對於中國聖人的教誨，你一定要先相信人性本善。你看
寫在《三字經》上，「人之初，性本善」，你要相信你本善，你本來是善人，你不是惡人
。為什麼變惡？學壞了，是習性，不是本性。一定要承認本性本善。學佛一定要承認本來
是佛，你才能成佛；你相信人性本善，你才能成聖人、成賢人。中國的教育是聖賢教育，
佛陀的教育是佛菩薩的教育，佛是聖人，菩薩是賢人，要搞清楚。
==
南無阿彌陀佛。