廣欽老和尚：修行要越苦越好，苦可以開智慧。
省思：
有位前賢跟小弟說，這句話說得很好，
因為現在的人生活富裕，學識也高，
造成人人產生自大傲慢心態，尤其是學歷越高者越有此傾向，
總認為自己是最行的，容不下別人的意見，放不下自己的身段，
所以失去許多精進的機會，這是很可惜的。
然後再說大富大貴的人，要他學佛更難，
因為他沒有生計上的壓力，日子舒服的很，
俗話說由奢入儉難，要他過貧苦自勵的生活是很難的。
綜觀以上，我們可以發現富貴其實在佛菩薩眼中是危險的(容易墮落)，
清苦生活的人們反而更有機會藉由艱困的環境來磨練自己的心志，
修持的過程中更容易體悟世事無常，更容易悟道甚至證道，
所以我們窮也沒關係，福報差正給了我們一個極佳的環境來修行，
將來若果成功，我們在極樂世界逍遙，富貴之人仍在六道輪迴中、
酒色財氣中無法自拔，如古德所云：行遍天下路，惟有修行不誤人。
小弟想今後的生活要開始戒掉糜爛的生活，要開始過清貧的生活來自我勉勵了，
因為苦行可以開智慧。(這個道理七真修行史傳也有講：
受一分苦，則退一分之魔障(習氣)，受十分苦，則魔障全消也。苦根不盡，智慧難開。)
一點心得與各位師兄師姐共同參研~
阿彌陀佛~

修行怕苦不會有成就，比如受八關齋戒怕持過午不食不敢受戒又如修學各種法類，認為對於法理的內涵思惟抉擇很辛苦，怕苦退卻，這樣修行不會進步增長。對於佛法不懂，不腳踏實地努力認真聞思修，認為聞思修很辛苦，只想舒舒服服的輕鬆就有成就，這本身就是一種貪染放逸的心態，與精進相違，真正修行要對治此種本身就是煩惱的心態。這與無益的苦行不同，有些人把佛說不苦行來合理化自己放逸不認真修行的藉口。

要墮落,樂可以墮落,苦也可以墮落,修行的確要耐苦,但不需要去找苦,找自己合適的修行方式就好,釋迦牟尼佛本尊跟彌勒菩薩,不就選了不一樣的修行方式,都是讓人讚嘆的...

這要老實的跟自己內心對話，有時候人的壞習慣需要適當的對治，貪懶的習氣需要藉助一些苦來扭轉磨歷。每個人對苦的認定標準不同，是不是苦也觀待因人而異，佛法講智慧,如何對自己修行有益幫助智慧成長,自己要去觀察取捨先不講修行，比如自己以前剛開始慢跑操場五六圈就開始出現撞牆期，覺得很苦受不了，如果每次這樣就停下來那就沒辦法進步突破，漸次提高目標設定後，後來跑三十圈也覺得輕鬆。佛法的修行也有同樣的道理，不想花腦筋學法，覺得很辛苦，很多基本功不想學，不確實打好基礎，不願意花腦筋思惟覺得辛苦，可是時間很快就過了，幾年後回頭就會後悔自己沒用功白白浪費了難得的暇滿人身。原po說的過清貧生活對修行也會有幫助，現代人依靠太多電器幫助，多出的時間反而不知怎麼打發，不如收起一些電器自己做家事，環保節能減碳，至少要比虛度無日來得好。有些東西若自己用不到，可以送人，等到東西壞了反而糟蹋，個人在家裡不開冷氣，以前家人堅持要裝的冷氣，經過數年沒啟用，怕機器長久沒使用會壞掉，去開它果然故障，也已經過保，真的覺得很浪費。

基本功道理也可以用在學業上 深有感觸@@

另外原po說到極樂世界逍遙，這是完全錯誤的知見，這是把類似外道說成仙逍遙參雜到佛法裡，壞佛知見，到淨土是換個地方繼續修行，修行離不開聞思修，對於戒定慧三學的內涵繼續作聞思修，修行者對於來世有的選擇以娑婆繼續修行、有的選擇以他方淨土如西方繼續修行，不論選擇何處，都是成佛的中繼站，繼續修學佛法增上，佛法以戒定慧三增上學而得增上，如果是大乘行者，不只是求自己解脫，還要為了利益一切有情不是為了所謂世間人說的逍遙，切莫把世間法觀念混淆佛法。