《律海十門講記》 (17)
智敏上師
丙九 斷當有漏
「由律儀戒進入定共、道共二戒，能令諸漏根本滅盡，得無上涅盤，永不漏落三界，
除發願度生。」
第九，「斷當有漏」。這是最終目的，對個人來說，就是把煩惱斷完。
「由律儀戒進入定共、道共二戒」，這個我們學過《俱舍》都知道。律儀戒是別解脫
戒，要從人受；而定共戒，是得了定之後，就有防止作壞事的能力；道共戒則是見了道以
後，就有防止作壞事的功能。
得了初果，就是見道以後的人，任運都不犯五戒；不管處在什麼地方，他投生（初果
還有七返生死），即使是投生在沒有佛教的地方，也不會犯五戒，邪淫、偷盜等等斷命也
不犯，這就是道共戒的威力。要從律儀戒，受戒之後，依戒修行，就能進入定共戒、道共
戒。
「能令諸漏根本滅盡」，道共戒出來之後，就把煩惱的根子也斷了。律儀戒是用自己
的毅力把煩惱止下去，定共戒能把煩惱壓住，如石頭壓草一樣壓住，而道共戒則把煩惱根
子除掉。這是一層一層地上去，把煩惱從現行斷一直到根子斷。
「得無上涅槃」，煩惱斷了之後，就得涅槃。
「永不漏落三界」，再也不流轉三界。
「除發願度生」，除非你發願要度眾生，乘願再來，那是另外一回事。
如果你真正把煩惱斷完，三界的因就沒有了。三界是煩惱業所感的，既然煩惱的因沒
有了，也不會流落三界了，這是「斷當有漏」。