敬錄自《十六羅漢禮供文釋》 大班智達夏迦西日 造 索達吉堪布 譯講
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（四）迦里迦尊者
頂禮聖尊迦里迦，居於瞻部赤銅洲，
一千一百羅漢繞，手持純金之耳環，
加持上師久住世，加持佛法遍興盛。
頂禮迦里迦尊者，他住在南瞻部洲的赤銅洲（注1），被一千一百位阿羅漢圍繞（
注2），雙手持執純金耳環（注3）。願迦里迦尊者賜予加持，令具德上師長久住世，令
佛法如意寶周遍興盛於十方。
《百業經》中有一則“豆蔻花”的公案，說的就是迦里迦尊者。佛世時舍衛城有一
個長者，雖然他家財萬貫，但一直膝下無子。後來長者精勤祈禱天尊，妻子終於有了身
孕。有一天，阿那律尊者到長者家化緣。見到尊者獨自一人前來，長者問：“尊者，您
為何沒帶侍者？”阿那律尊者說:“我沒有侍者，你能幫我找一個侍者嗎？”長者說:“
我的妻子已有身孕，如果生的是男孩，就送給您當侍者。”
十月懷胎後，長者的妻子產下一個相貌端嚴的男孩。這個孩子福報很大，降生時家
中香氣四溢，並且天降豆蔻花雨。以此因緣，長者給他取名為“豆蔻花”。豆蔻花長大
後，阿那律尊者知道度化他的因緣成熟了，又來到長者家。尊者對豆蔻花說：“你尚未
出生時，你的父親已將你送給我當侍者了。”豆蔻花非常高興，就跟隨阿那律尊者出家
。出家不久，他就獲證阿羅漢果。
諸比丘問佛陀：“世尊，以何因緣豆蔻花出生時天降豆蔻花雨？以何因緣他能出家
並證得聖果？”佛陀說：“往昔人壽二萬歲時迦葉佛出世，有個出家人經常以豆蔻花供
養佛塔，並且發願：‘以此善根，願我世世轉生富貴之家，誕生時降下豆蔻花雨，將來
能在釋迦牟尼佛教法下證得聖果。’這個出家人就是豆蔻花，因為這個因緣，所以他今
生有如是果報。”
從今天的幾個公案可知，發願確實非常重要，每個人都要重視發願。作為修行人，
即生能獲得成就當然很好，如果今生沒有成就的把握，就應該發願來世獲得成就；今生
能度化父母當然很好，如果今生沒辦法度化他們，就要發願來世度化他們；今生能弘揚
佛法當然很好，如果今生沒有這個能力，就要發願生生世世具足弘揚佛法的能力。
在這方面，藏族人還是很不錯的，很多人都有常發善願的習慣。昨天，有幾個牧民
來經堂找我，僧眾們在念《普賢行願品》時，他們一直坐在旁邊合掌發願：“為了利益
天邊無際的眾生，願我早日成佛……”我想，這些人應該沒有世間八法的念頭，也沒必
要在我面前裝模作樣，他們的發願應該是發自內心的。
和這些目不識丁的牧民相比，在座各位天天學習五部大論，可是在發願方面許多人
還不如他們。有些道友成天想著自己平安順利、滅除煩惱，至於度化眾生、獲得佛果，
基本上沒考慮過。甚至某些修行多年的人也是如此，自己覺得境界很不錯，可是卻沒有
重視發願。這確實有點遺憾。其實，發願非常重要，往生極樂世界需要發願，修無上大
圓滿需要發願，度化眾生更需要發願，所以大家今後一定要重視發願。
說到這裡，我順便向各位提兩點要求。
一，要在修行上下工夫。現在有的佛教徒不重視修行，只是泛泛地學一點佛。其實
，如果沒有在修行上下一番工夫，只是聽一兩堂課，修一兩天法，這樣很難斷除相續中
根深蒂固的煩惱。有些人經常說：“我煩惱太重了，我好想出家。”其實，光出家是不
夠的，關鍵是要努力修行。
二，要重視積累資糧。剛才講了迦里迦尊者的公案，尊者前世不光聞思修行，也重
視積累資糧，因為以豆蔻花供養三寶，所以生生世世福德圓滿，最終獲得了聖果。
在這個世界上，一切福德都是積累資糧的果報。現在中國有許多富人，其中不少人
都是忽然發跡的，甚至有些人十年前還在街頭漂泊，連固定住處都沒有，現在已經是錢
多得不得了。從表面上看，他們是抓住某個機遇發了財，實際上這就是往昔積累資糧的
果報，如果福報耗盡了，他們的巨額財富很可能一夜間化為烏有。
不光財富，包括名聲、地位等，都跟自己的福報密切相關。我向來對此深信不疑。
當然，有些人不一定接受這個道理，不接受也沒辦法，這只能說明他們的無知。現在有
些人分別念特別重，聽到好的道理馬上產生懷疑，聽到不好的道理馬上接受，這就是佛
說的可憐憫者。
因此，希望大家一方面學修佛法，精進積累資糧，另一方面經常祈禱十六羅漢等聖
者。依靠這些內外因緣，讓相續中的正能量不斷提升，負能量盡量削弱。這樣的話，將
來不管獨自修行還是弘法利生，都會有一定的成就。
如果一個人沒有在善法方面精進，不管他是在家人還是出家人，其實都是非常可憐
的。在家人每天忙於世間八法，造了無量的罪業，這當然可憐。有些出家人不好好聞思
修行，沒有戒定慧三學的功德，又接受信眾的大量供養，這種人更可憐。所以，希望每
個人把握好自己，千萬不要成為可憐之人。