《律海十門講記》 (24)
智敏上師
丙一 遠欲出離心有三──不顧過去諸欲境
「不顧過去諸欲境 厭棄在家荊刺林（逼迫生惱難得脫）
輪王寶位（不久仍滅）如草穢（比于聖法）」
第一、「不顧過去諸欲境」，過去的那些五欲境界，不要去回顧它，不要再顧戀過去
的那些事。出家之後，把過去的東西都捨掉，就再也不要去留戀它。
有的人出家之後感到生活上不順，尤其是害大病的時候，就感到還是家裡好、家裡有
人照顧......。這個念頭一起就危險，弄得不好會還俗。要克服這個念頭，就要修這個法
：過去的那些五欲境不要再去顧戀它，「厭棄在家荊棘林，輪王寶位如草穢」！
「在家」，家庭，在家人的那些生活，猶如「荊棘林」一樣，到處是刺，一碰到身上
就痛，一碰到就把皮刮破，沒有一個安樂的地方，這個要「厭棄」！在家庭裡的生活也好
，在社會上的工作應酬也好，都是荊棘林，對你是有害無益的，要厭離它、棄捨它。
「輪王寶位（不久仍滅）如草穢（比于聖法）」，世間上最高的權威、地位、財富、
享受就是轉輪聖王。轉輪聖王統一四天下，人間的他可以管，全都可以統治。同時他有七
寶，財富豐足，金銀琉璃等寶，伺侯的王妃是最好的。這樣子的在人間的享受最高的轉輪
聖王，我們也要把他看得跟草一樣、跟穢（大小便）一樣！
這個我們已經講過，出家都是人間出家，天上（天人）是不能出家的，只有人能夠出
家。這「人」也得是三洲（南贍部洲、東勝身州、西牛貨洲）的人，北俱盧洲就不行。
人間最高的享受就是轉輪聖王，而修行人要把他看得像草一樣、像大小便一樣，那才
是真正把出家的心堅固。如果你還感到在家有很多的溫暖，出家很苦，很困難，這個心一
起就完了。能把在家的那些享受看作草，看作大便，那你就不會再去留戀。
這裡邊說了兩種，一種是那些享受的東西（外物），就是財產、妻子兒女之類，一種
是內心的煩惱。要把享受的資財看得像爛草一樣，像垃圾一樣。丟棄的垃圾，哪個再去把
它撿起來？沒有的。撿垃圾的人還是有，他是撿那裡邊真正值價的東西，不值價的東西他
也不要。
把那些享受的東西（資財、妻子兒女之類）看作是丟掉的垃圾一樣，丟就丟了，哪個
還去拿起來呢？所以要把它看得如「草」一樣。而那些煩惱、貪心，要把它看得如大便（
穢）一樣，這是最髒的東西。貪心是最髒的東西，跟大小便一樣；屙掉的大小便，再把它
撿上身來，這樣的人恐怕沒有吧？
出家之後就把在家的貪心放棄了，你說「再把它拿起來，再去享受」。哪個把自己屙
掉的大便撿起來放在口袋裡？那和神經病差不多！要把人間最好的輪王的寶位看成草一樣
、垃圾一樣，看成大小便一樣，就是把輪王享受的東西看成是糞勺、垃圾一樣，他享受的
那個貪心看成是大小便一樣，這樣子你就再也不會想過去的事情。
你總不見得比輪王還高吧？輪王的東西尚且要把它看得是這樣子的討厭，你那個家庭
有什麼了不得？出家的人，以輪王身份出家的就是釋迦牟尼佛，其他的都沒有，都差得很
遠。有些人是要飯（乞丐）出家的，那比起來簡直不可說。
所以，這些過去的欲，小小的欲就不要去貪了。輪王那樣的的寶位尚且看成這樣子，
你那麼微小的五欲有什麼可貪的呢？把這個看透，還俗的心就不會起。