《菩提道次第廣論》〈上士道．學菩薩行〉 pg262L3~pg262L5
壬一、淨修欲學菩薩學處 壬二、修已受取佛子律儀 壬三、受已如何學習道理
壬三分三：癸一、何所學處；癸二、其中能攝諸學道理；癸三、於此如何學習次第
科判：｛癸二、其中能攝諸學道理─子一、正義數量決定｝
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【依能成辦一切佛法根本扼要數決定者，謂初四度是定資糧，以此四種能成不散靜慮度故
，依此因緣若修妙觀，則能通達真實義故。
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．從能成辦一切佛法的根本扼要——止觀來衡量，六度數量決定。因為前四度為禪定資
糧，依靠這四度能成辦不散亂的靜慮度；又依此靜慮因緣，若修妙觀，則能通達真實義。
■ 解說──
請看文，「依能成辦一切佛法根本扼要數決定者。」
這是第二點數量決定，何者能成辦一切佛法根本扼要？止和觀。止和觀能助生證悟，
例如現證無常﹑補特伽羅無我﹑空性或菩提心，這些都必須由止觀雙運才能生起，還有三
十七菩提分的五根﹑五力﹑七菩提分和八聖道等，甚至基智﹑道智和相智，基智的二十七
種行相，道智的三十六種行相，相智的一一○種行相，這些證悟都必須由止觀雙運之力量
才能生起，而止觀雙運的力量則必須修持六度才能生起。
請看文，「謂初四度是定資糧，以此四種能成不散靜慮度故，依此因緣若修妙觀則能
通達真實義故。」
施﹑戒﹑忍﹑精進等初四度是定（奢摩他）的資糧，資糧是必備條件的意思。以此四
種將能成辦不散亂的靜慮度，即能夠成辦奢摩他，又依此不散亂的奢摩他為因緣，若修妙
觀（毗缽舍那）則能通達真實義，能生起圓滿般若。所以，止觀雙運是很重要的；要斷除
違逆品及成辦隨順品功德的基礎就在於止觀雙運，由止觀雙運可以成辦自利﹑成辦六度。
－摘自《菩提道次第》雪歌仁波切講授 法炬法師翻譯
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