沒想到自己的疑惑好像造成了論戰..
覺得慚愧，引起了不必要的爭端。
日前發文完看了推文後，有去找聖嚴師父的《戒律學綱要》，
想說..小弟住的處所附近是有道場的。想等機緣成熟也許能授...
隔幾日小弟南下高雄，經過中台禪寺分院普高精舍禮佛。
遇精舍內的法師(比丘尼?)與小弟寒暄，遂向法師提此問題。
法師的回覆也是說基本上住處附近有道場/僧。不得自授。
倘若自授，也必須在有種種瑞向之佛像前才算得戒。
於是小弟想說機緣難得，便開口請問法師能否為弟子受戒，
但法師婉拒了，她說授八關齋戒必須是比丘(生理男?)才可。
且當日需住在寺裡... (?)
總之... 就謝謝法師解惑後便離去。
後來想想，小弟皈依於法鼓山，也許等他日因緣俱足。
倘若恰巧分院也有授八關齋戒活動，再前去參加。
所以每日晚課完都會發願祈願，
能順利遇法師授八關齋戒。
阿彌陀佛

要一日一夜清淨持守~確實住寺院容易清淨守護

皈依是皈依佛法僧，不是法鼓山，也不是佛光山，也不是中台山或任一道場。實際上佛法僧就是覺正淨。過著覺悟而不迷惑的生活，依正而不依邪的生活，清淨而不染汙的生活。八關齋戒很重要，但不是形式上或儀軌上的，論事不論心的，基本上都著相過深。初學有個儀軌可依循是必要的，但不是絕對必要的。懂的人不會把戒律說死，因為戒律的開遮持犯不是死的。說死戒律，說一定會怎樣的不一定會怎樣的，都偏一邊。你要不要自受，還得先了解八關齋戒，去受過。再來討論比較適宜。戒律是自己要求自己愈嚴格愈好。不是看別人。不是受戒師也不宜要求特定某人要不要嚴格看待哪一條你問，而有人有不同看法，不是你問問題的有問題，而不同看法也不一定就有問題。there is no problem with your question, and theanswers to your question are not necessarily theprolematic onesproblematic

授八關齋戒不一定只能是比丘。具足種種德行的長老尼也可以。

請菩薩不要罣礙，您在本板提出疑問並沒有過錯。依《薩婆多毗尼毗婆沙》卷一 出家五眾都可以受八戒齋