如同CassSunstein所說
很多事情都有他的開方便
但台灣並不是沒有法師再舉辦八關齋戒
幾乎每周六日都有不同道場願意舉辦
一個月內應該南北都能收集到舉辦八關齋戒至少一場的訊息
那又何必刻意在家自己處理???
更何況並不是找不到法師
而且大眾一起受戒,一起聽經聞法,一起用功
不但成就該場法會功德
亦成就法師,諸上善人,自己等等共同發心成就法會功德
不論從經典或是從事實上來討論
都不太適合自己在佛像前自受八關齋戒
除非特殊因緣
如果因為個人對於道場問題,那是個人問題
皈依一法師等於皈依所有法師
任何道場有舉辦法會,只要正信佛法道場,都很適合前往
局限於自己所認定的道場法會
究竟是人的問題還是經書寫的太模糊??
※ 引述《CassSunstein (Am)》之銘言：
: ※ 引述《tvfan (tvfan)》之銘言：
: : 請依照經典
: : 不是依照人
: : 經書上寫很清楚必須多少里內沒有法師
: : 不得以才在佛像前面受八關齋戒
: : 轉貼東西時候建議詳細在比對經書比較安全
: t大說的有理。因為大家都知道「依法不依人」。而佛法以佛經為準（註：此外，
: 也不能是偽經）。
: 不過在此提出一個有意義的點讓大家思考。
: 即使是公認的正信經典，但是經典（或是戒律）的文字、文句，因為涵義上常常不可能「
: 明確」。這時，就需要解釋。而解釋，是人在解釋。不管是法師，或諸位自己。即使是
: 法師之間，也不一定解釋的一樣。
: 這個階段就可能有不同的解釋結果了。因為有人用擴張解釋，儘量擴大適用範圍。
: 有人用限縮解釋，儘量縮小文句的適用範圍（意指發問者的情況可以被排除，而仍然如法
: ）等等。不同見解之間，需要辯論。所以，辯論其實是好事。而不是算饒舌。
: 這可以參照學術上關於解釋方法的研究。當然，諸位要儘量選擇在互相辯論時，聽起來更
: 有道理、更合邏輯的解釋，大概就趨近於正確解釋。
: 其中一個例子就是此文標題的事情。其他當然另外有不勝枚舉的事情。
: PS：補充一下好了。禁飲酒是五種根本大戒之一。可是以下兩個情況，大家思考。
: 某僧人徒步越過沙漠，迷途，飲水用盡，烈日曝曬；已經渴了數天找不到出路；
: 在昏倒之前，因緣巧合發現沙漠地上遺有一舊壺，內有液體大概50c.c.。打開一飲，吞嚥
: 第一時間赫然發現是酒精。
: 先前吞了1c.c.時還不知道姑且不論。但此生死之秋，剩下49c.c.，若已經知道是酒，
: 喝了是否犯戒，或是可以開遮？
: 我想，大部分人都同意可以開遮，不算犯戒。
: 第二個情況。婚宴場合，僧人應邀參加。在場者互相敬酒。僧人是否為了讓佛法別讓旁人
: 認為太拘束太無趣，因此喝「一杯」100cc.的酒（跟眾人應酬應酬）？這算不是可以開遮
: 的情況？
: 「喝下去，旁邊的俗人就很高興哈哈哈，佛法很適合人情，出家後也可以喝酒」vs
: 「不喝，旁人就鼓譟說佛法不近人情，喝酒又沒什麼大不了；如果不能喝酒，修佛沒意思
: 」