摘自：《心類學》
雪歌仁波切講授
嫉
《大乘五蘊論》：「云何為嫉，謂於他盛事心妒為性。」P6《集論》云：「何等為嫉
，謂耽著利養不耐他榮瞋之一分心妒為體，令心憂戚不安穩住為業。」P13
嫉妒，乃先貪後瞋，同時具備了貪心與瞋心二種成份。為什麼是這樣？因為，嫉妒的
對境是「謂於他盛事」，即對他人圓滿美好的地方生起貪心，然而，此圓滿與美好是他人
身上的，而非發生在自己身上，因此心生不悅，無法接受，尤其針對自己所討厭的人身上
的圓滿，更加無法忍受，此即心妒為性。
當內心不能接受他人身上的圓滿時，就有點連接到瞋心上面了。《集論》解釋的比較
清楚，它先講嫉的體性是謂耽著利養不耐他榮瞋之一分心妒為體。嫉的體性，即「謂耽著
利養」，這是一種貪著他人圓滿的貪心，之後，「不耐他榮」，因為這些圓滿是在他人身
上而非自己身上，所以就不高興而生起瞋心，最後，即從瞋心那裡生起嫉妒心，此即「瞋
之一分心妒為體」。因此，先有貪心，再生瞋心，最後起嫉妒。
嫉妒的作用，即「令心憂戚不安穩住為業。」這邊是講，當嫉妒時，心沒有辦法愉快
，無法安穩。所以說…這個嫉妒心啊，實在蠻可惡的！哈哈…，這是很可惡的一種煩惱或
心態。因為，他只要自己有，人家不可以有，這很可惡吧！剛剛講，他有貪，即貪著自己
要有，但人家也有的時候，他就受不了、不能接受，這就是嫉妒心。
嫉妒心，會帶來很大的痛苦，令心擾亂不安，這麼可惡的心，根本沒有必要嘛！完全
沒有存在的必要！要去除嫉妒心，首先應理解的是，嫉妒心，有貪也有瞋。貪的部分，可
用「知足」去除。當我們滿足於自己所擁有的，就不會那麼貪了。因此，知足常樂，非常
重要。但我們常常搞錯，以為貪心可以為我們帶來快樂，其實不然，真正能帶給我們快樂
的是「知足」。知足什麼呢？「自己有佛性」這一點，是我們最可以引以為滿足、歡喜的
，也可以說，今生自己能擁有暇滿人身，也是最值得歡喜欣慰的事。若一直拿自己跟別人
的人身比較，實在沒必要，也沒有意義，因為我永遠沒辦法變成他啊！所以比較是沒用的
。
曾聽過心理醫生比喻，一朵蘭花，一天到晚想跟玫瑰花較量，或嫉妒玫瑰的嬌豔，一
點用都沒有，也完全沒必要！因為那樣想，其實很笨。一朵蘭花，只要好好綻放蘭花的清
新脫俗、幽香婉約，那就是一朵最好、最美麗的花。同樣的道理，自己現在擁有這暇滿難
得的人身，就是自己最好的莊嚴！再也沒有比這更好的了！而且，世界上，每一個人都是
獨一無二的，再也無法找出另一個與自己一模一樣的人。因此，我們要懂得欣賞、重視自
己的能力與特色，這是別人怎麼也搶不走的東西，我們要自己發光出來，歡喜自己，並知
足，這是很重要的。
另外，嫉妒裡的瞋心這部分，可由隨喜來去除。一般而言，隨喜，能去除嫉妒心的罪
業，因此，隨喜也十分重要。總之，嫉妒的貪，可由知足去除，嫉妒的瞋，則由隨喜去除
。
問：剛剛聽起來的確是可以去除嫉妒心，但是，好像同時也會增長我執耶，另外一個副
作用會出來。
答：嗯…真要講「我執」，就必須去追求最好的我。阿底峽尊者的老師