修行日記2 ── 無常與出離
能反省與認錯進而修正自己的心念言行，確實可算是初步的修行，
然而此時所追求的，仍是世間學問與事業、愛情等，基本上對於性靈層次的提升是少分的
，也就是說，修持的都是人間所追求的一切世俗價值。
當然修行能改變原本世俗的命運，不斷修正自己的人，必然能慢慢改善生活品質，這是我
親自實踐過的。不亢不卑，隨緣和善，與人無諍，加上不斷地努力向上，無論在學業、事
業上，一定都會遇到許多善因緣來助已成長，這是許多自私自利又總愛怨天尤人且擁有卑
慢特質的人所無法理解的。
初步的修行已能有如上述的好處，然則，人生是無常的，即便事事順心如意，也逃不過無
常法則。21歲那年，一場車禍帶走了父親，那正是我改邪歸正、浪子回頭後，跟他最親最
親的時刻，而無常就這麼毫不留情地降臨。23歲，母親遭酒駕者撞擊，當場喪命。第一次
，第一次感到死神那麼清晰強烈地親臨面前，撕心般地讓我直接感受，什麼是無常，甚至
能夠親聞死神的鼻息。這非得有過相同經歷的人，才能夠深刻體會那種感受：至親至愛在
瞬間消逝，再也不可能見一面，說一句話，輕觸臉龐，緊摟入懷……
不得不接受無常後，我首先思索的是：他們到哪裡去了？我得怎麼做才能讓他們好過些？
我開始不斷研讀各種宗教經典，這是修行的第二步，「聞法」。文字也是一種善知識，透
過不斷研讀，慢慢建構起對世間宗教的基本認識，不再只是單純的信仰。起初只是單純地
希望透過佛菩薩的願力，努力修持回向給父母，讓他們在另一個世界可以好過些，慢慢地
經典越讀越多，漸漸從為父母而修，轉向思考：無論我再怎麼努力，無常一來，所有一切
都將撒手，那麼還有什麼是值得追求的？這種強烈的無助感，一直存在著，畢竟父母死亡
的陰影一直都在，讓我變得對世俗的一切感到淡然無趣，只想靜靜地躲在台大校園安心讀
自己的書。
然而尚有重要他人──我現在的妻子。當時她一路扶持，不離不棄，我不可能捨下她而安
然自了，因此我的修行分裂為兩個部分，於世俗學問、事業透過內省不斷修正自己的缺失
與不足，定下目標，勇猛精進，24歲考上台大進修中文系，30歲實習、兼任高中教職，31
歲應屆考上正式教師，33歲買房，34歲買車，35歲拿到師大國文研究所在職進修碩士學位
。並非刻意炫耀，而是強調透過反省，改正缺失，勇猛精進，用修行的方式生活並追求世
俗價值，是絕對有可能在逆境中改變命運的，這亦是了凡四訓中所說的造命之法，那就是
「修行」。只是少有人願意這麼做罷了，畢竟花個小錢換名字、改風水、尋求外力協助輕
鬆多了，靠自己半工半讀，改脾氣毛病，用心生活，那真不是普通的累人。
只是現實生活的順遂，並沒有將那強烈的無常感驅散，我時時存想著，無常一來，這一切
都要捨下的，再捨不得也得捨，擁有這一切順遂寫意安適的生活，只是讓自己更容易放逸
，於是在追求世俗價值的同時，我另一部分的修行，就是在心性上下工夫，尋求如佛陀般
的智慧與慈悲，無所住而生其心，達到真正的自在解脫。
出離心，就是從一切世俗求取的價值中出離，因為，這一切都是無常的，有所求，必有求
不得苦，就算求得了，心有戀著，無常一來，那失去的痛苦，是更難承受的。因為實實在
在體會過無常，透過聞思經典理解無常，那麼出離心是必然要生發的。不願出離的主因，
是因為貪愛戀著執取一切可愛的人、事、物、境，然而，諸行無常，人世間的一切註定是
危墜易消散的，執著便是痛苦的根源。
在這十年的修行過程中，最痛苦的，是即便有了這樣的體會與認知，卻仍然無法真正用心
精進的修持解脫法門，畢竟，世俗的一切是那麼的可愛，即使內心充滿無常的不安，我仍
十分願意且執著地去利用世俗的各種玩好，來短暫麻醉自己，利用聲光觸受的攀緣，縱情
地墮落。很喜歡一句詩詞：「偶開天眼覷紅塵，可憐身是眼中人」多麼符合這幾年墮落的
光景。
原來，真正的修行，最難最難的，就是細微地觀照覺察到內心那求取喜樂、逃避不安痛苦
的執著。遇到喜歡的我就「貪」愛、遇到不爽的我就「瞋」恨，不苦不樂時，就是上網、
轉電視、發呆、這是浪費生命的愚「痴」，我們都在貪瞋痴三毒中輪迴，而真正的修行，
是要從這些煩惱中出離，從這個角度努力修行，勉強可算是要踏出實修的第一步。
2014/9/2 於大溪