◎ 學習攝類學的利益：
心上的認知稱為境（所知、有、所量、成事、境、法，這六個是同義詞，都是指心上
的認知）。心認識對境，在對境上可從七個分類角度認識：
一、常法與無常法；二、一與異；三、自相與共相；四、勝義諦與世俗諦；五、顯現
法與隱蔽法；六、成立法與遮遣法；七、過去現在未來三世。
心對於法的認知稱為境，對於境相上世俗諦的層次認識不清楚，無法進趣勝義諦的層
次，世俗諦上的層次認識錯誤，連帶的也會對勝義諦的層次認識錯誤。學習攝類學幫助我
們建立與打開理路的深廣度，對於佛法有精準的認識與正確的思惟辨析，能幫助心胸寬廣
開闊且不失精準，在佛法修行上自己能抉擇正見也才有穩固信心，不只是隨人云亦云。
攝類學主要認識境的世俗體性，透過了解境的世俗體性，才能進而了解出世間勝義的
體性。心對境不了解，容易以自己的知見產生非理作意引起煩惱，因此對於境的體性第一
步要先認識。心對境不認識錯誤的部分，就會產生顛倒識；對於對境的體性不了解，以非
為是、以是為非，錯誤的想法很容易連貫生起。不論是持戒、修定、修慧，對境的體性都
要很清楚。在基礎上對境不了解，就沒辦法通達空性，沒辦法通達空性就無法得解脫與成
佛的近取因，此是智慧資糧，因此對境的認識十分重要，才能增長智慧、長養地道的功德。