※ 引述《kidstrife (kidstrife)》之銘言：
一點理智上的疑惑：
: 乾隆辛巳，豫省黃河潰決，陸地水深丈余，民間廬捨，半被淹沒。陳留縣有曹姓者，居宅
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: 沉沒，已三晝夜，鹹謂無生理矣。及水退，牆捨並未崩塌，眷口亦安然無恙。眾問之，云
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: “日來唯覺霧氣彌漫，不見天日，初不知在水中也。”有司見而異之，詢其有何善行。
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: 曰：“每年租課所入，除衣食足用外，盡以濟鄰裡之貧乏者，至今未嘗少替。”已歷五世
: 百有余年矣。憲司俱賜匾額，以嘉其異。水固無情，而有鬼神護佑，雖全體淹沒，而未
: 見其水。是知：人有實德，天有奇報。彼剝削百姓脂膏，以求子孫富貴者，率皆滅門絕戶
: 而其神識，當永墮惡道，無有出期，可哀也已。是以欲救世人，非極力提倡因果報應，
: 斷斷不能收實效。 (《印光大師文鈔三編》上·復潘對鳧居士書三)
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佛與菩薩會給修德者感應，固然可令人相信。但「事蹟」也要看情形依理智來判斷。
比如說，車禍時誠心默唸佛菩薩聖號，車毀而人沒有受傷，這事蹟還在理智可想像範圍。
但若有人傳述事蹟說，某人因歷代積德，所以車禍時，頭斷了滾離身軀3尺遠但又咻的一聲
鬼神幫忙自動接回去了，這事蹟叫瞎扯。
邏輯上還有，勿陷於「盲從『權威』」的謬誤。只要是凡人，尚未成佛，其所述內容予以
理智與邏輯檢驗，並非不宜。
八月初本版才討論過其他案例。
本主題的案例過於神奇。除非另有官方文獻佐證，不然勸人行善不需假借編造事蹟為之。
理由：
1.據私人（即便是權威高僧）的文鈔所載，此神奇事蹟都驚動地方有司了，依此觀之，
此事之神奇程度應足以會被記錄於豫省的官方地方誌，而不只是出現在私人文鈔中。
此係可查證者一。只是，我印象上沒聽過官方說法。因此依理，傳述者應負舉證責任。
2.事蹟本身有不合常情之處。當事人證稱居家霧氣瀰漫，OK這屬於自然界合理現象之一。
但當事人自言「不知在水中」而不以為意，可見在其認知上，住處附近想必普通積水而已
。但生活上「全家」「三晝夜」「不出門」也「不跟隔鄰打招呼」這樣程度上的老神在在
，來烘托出全家活在「水面下」72小時的事蹟。怪異。水中固然也會有物理上存在的氣泡
，但大到足以包覆房舍而讓當事人完全不知房舍外已被水淹沒，就是很怪。