《律海十門講記》 (40)
智敏上師
甲四 八戒近住分別門第四
（八戒頌句及授受儀式與種種解釋）
乙一 總頌
「歸依佛法僧 淨心持八戒 不殺不盜取 不淫不妄說
不飲用諸酒 香花鬘塗身 歌舞娼妓等 坐高廣大床
非食時而食 竟日夜不犯 並供養三寶 和尚阿闍黎
一切如法教 奉行無違逆 于上中下座 三業常恭敬
復方便勤求 坐禪及誦經 乃至諸學問 勸助作福等
廣開涅槃路 閉三惡道門 作出家之基 增長正業行
從諸果諸向 羅漢道果成」
這是近住戒，是講八關齋戒的問題。這個「分別門」就是專門講八戒近住的。近住跟
近事有一點差異，都是居士，但是八戒叫近住，五戒叫近事，這個有差別。差別在哪裡？
下邊就要講。
「歸依佛法僧，淨心持八戒，不殺不盜取，不淫不妄說，不飲用諸酒，香花鬘塗身，
歌舞娼妓等，坐高廣大床，非食時而食，竟日夜不犯」，這是八關齋戒，這八條戒，一晝
一夜不犯。
所有的戒都是盡形壽，只有八關齋戒是一晝一夜，不能盡形壽，因為在家人的條件所
限，不能長期地受八關齋戒。也有些人，住在寺院裡邊，一輩子受八關齋戒。這樣的人，
個別的是有，但是不能叫每一個居士都這樣做。同時，八關齋戒的受持，也是要今天受之
後，明天還要再受，不能受了一次就終生受持，這是不行的，決定是一天一夜。
「淨心持八戒」，以清淨的心（出離心、菩提心）持八關齋戒。別解脫戒裡面，有專
門是聲聞的，也有共菩薩的。我們中國是大乘，律宗是大乘，道宣律師創律宗是屬於大乘
教，最後都是回向阿耨多羅三藐三菩提。受八關齋戒最後也是回向「佛道無上誓願成」，
要度眾生成佛道，都是屬於大乘的。
它的戒相就是「不殺不盜取，不淫不妄說」，這個「淫」就不是「邪淫」了。
我記得以前出了一本《辭海（宗教分冊）》，其中有一條說：「八關齋戒，不殺、不
盜取、不邪淫......」，外行寫的。八關齋戒怎麼有「不邪淫」呢？八關齋戒不邪淫的話
，那受了這個戒之後夫婦還能做淫欲的事情？那是不行的。所以說這個事情，每一個專業
都要有自己內行人來搞，他搞了個宗教分冊，裡邊八關齋戒寫了個「不邪淫」，人家看了
都笑。
「不妄說」，不妄語。「不飲用諸酒」，任何酒都不能吃，天然的酒、人工做的酒、
稻穀（種子）做的酒（米酒）等等，都不能吃。
「香花鬘塗身，歌舞娼妓等」，這是合為一條。塗香、塗花、擦胭脂，擦什麼雪花膏
等等。「歌舞」，「歌」，唱歌，「舞」，手舞足蹈。我們前面說過的，你手舞足蹈就是
跳，不一定要到臺上去跳舞才是跳，也不一定要在跳舞廳去跳舞才是跳。「娼妓等」，就
是那些妓樂的事情。
「坐高廣大床」，高廣大床，一般指高的、新的、特別華麗的床。那怎麼叫高呢？過
去有尺寸，一肘一尺高，這麼高。而一般的考慮（看法），人有高矮，你坐在床上，兩腳
能挨到地，這個就可以；腳挨不到地，比你小腿還要高，那就是高的床。
「非食時而食」，過午之後，到明天天亮之前，這段時間是「非食時」，不是吃飲食
的時候，你去吃東西，那就犯這一條戒。
「竟日夜不犯」，這八條，時間是一天一夜不犯，不是終生的。受了這八條戒之後，
是不是就夠了呢？
「並供養三寶，和尚阿闍黎」，還要供養三寶、自己的和尚阿闍黎。「和尚」是親教
師，「阿闍黎」是軌範師。授沙彌戒是和尚、阿闍黎都有，授八關齋戒是一個（和尚或者
阿闍黎）就可以，但是其他教誡你的那些師父也屬於阿闍黎，依止師也是阿闍黎。
「一切如法教」，一切都要如法地聽他的教導。
「奉行無違逆」，一切如法的教都要奉行，不能違背。
「于上中下座，三業常恭敬」，對出家人裡邊的上座、中座、下座，身口意三業都要
恭敬。有的人身很恭敬，磕頭、頂禮，嘴裡也說得好，心裡卻不恭敬，這個就有欠缺，心
裡也要恭敬。身口固然要恭敬，心裡更要恭敬。如果身口都不恭敬，心裡更不恭敬，那就
不行。受了八關齋戒，三業常恭敬，這些要做到。
「復方便勤求，坐禪及誦經」，這還不夠，假使你有時間、有機會，還要方便殷勤地
求坐禪、誦經。所謂「禪誦」，出家人的事情，非禪即誦，要麼修禪，要麼念誦。
我總感到奇怪，我們這裡有些人不願意誦，又不願意禪，那麼你出家的意義就失去了
。八關齋戒尚且要方便勤求坐禪及誦經，你是受了比丘戒的人，既不想禪，又不願誦，那
你幹什麼呢？和尚不念經就是笑話了，人家說和尚就是念經的嘛。再馬虎的顯教叢林，大
概三歸依還得念一下，每個人都要去一下的。
「乃至諸學問，勸助作福等」，還要各式各樣的「學問」。還要勸人家、說明人家做
培福的事情，當然自己更要做。自己做之後就勸人家做，人家力量不夠，你就說明人家做
。
「廣開涅槃路，閉三惡道門」，要走向涅槃，把走向涅槃之路的資糧廣泛地積集起來
。把三惡道的門關閉掉，通向三惡道的那些惡業不要去做。
「作出家之基」，近住戒是居士親近出家人，準備將來發心要出家的，這是出家的基
礎。
「增長正業行」，現在就能增長你的正業正行（身口意三業）。而將來的果報，「從
諸果諸向」直至「羅漢道果成」，諸果、諸向一直到阿羅漢道，最後大阿羅漢就是佛，不
一定僅止于二乘阿羅漢。
這個總頌，把近住的戒相、要做的事情（如何受持）、將來的趨向及目的，都講了。