萬善先資 翻譯
末學接觸佛法十年，心性提升甚多，而除佛法之外，如了凡四訓、萬善先資等書，
亦對末學之幫助甚大，因此，今日在此，翻譯萬善先資原文，希望前輩們不吝指教
，也希望對像末學這樣的同修們能有所收穫。
原文：
聖教雖云大同，佛法實為最勝。不必深求奧義，即所制不殺一戒，可以斷為聖中之聖
，無可比倫矣。夫人無智愚，莫不以殺為極苦，生為大德。罪、福之甚鉅者，莫過於
戕生、止殺。而物類之好惡趨避，與人情初無少異。乃大烹用享，宴賓充庖之類，猶
雜見於《書》、《傳》中，致使人忽於習見，狃為固然。自非大雄氏，首垂禁戒，痛
切提持，誰復知蠢動含靈、萬物一體之義？今儒門亦云愛物，吾未知臠割刳剔之可以
稱愛也。云斷樹殺獸，不以其時；非孝，不知太和常在；宇宙間固無可殺之時也；旱
乾水溢，亦知禁絕屠宰，仰格天心；而平時之鼓刀肆毒，干和釀災者，置之不問，吾
不知其解也。經云：轉輪聖王，出現世間，普行教命，令除殺業，而國土人民，壽命
福樂，乃至不聞刀兵饑饉之名。生當劫濁，世運江河，先聖睹極重難反之
勢，萬不得已，為害去太甚之言。而經傳遺文，猶未免為饕夫藉口，言之可勝憫歎。
友人安士周子，慨然著書，警發良心，挽回殺運，搜抉分疏，披誠瀝血，兼示域外之
曠觀，大破拘儒之陋說，期於大夢頓覺，沈屙必療而後已。實貪殘世界中大光明幢也
。同志相勸，梓而傳之。念殺為戒首，仁為善元，諸聖昭垂，決定明誨，因目之為《
萬善先資》。是編所在，無量賢聖，慈心三昧，為之護持；諸天鬼神，恭敬圍繞，以
華香，而散其處。同邑五雲學人，冰庵張立廉述。
白話：
聖賢教育雖然大致相同，然而，佛法卻最為殊勝，先不論深奧知道理，僅僅只是
戒殺，都可以說是無與倫比，最上乘的善行，人不管聰明、愚笨，殺戮都是極其痛苦
的，生存為福德。罪與福最大之差別，莫過於殺生和止殺。而動物與人類同樣害怕殺
戮、死亡，然而，我們烹煮肉食，宴客、祭祀等、甚至在史書上都可以看到，使我們
認為這是很正常的。若不是佛陀在世，告訴我們不可以殺生，我們又如何能知道這世
界上的生命都是一體呢?今日、儒家也提倡仁民愛物，不知道殺害動物來食用，是否也
可以稱為愛物。有人說，砍樹，殺動物要在特定的時辰，然而，實際上本來就不可殺
生，更何況有時辰呢?古時候，發生旱災水災，還是到要戒殺一段時間，而平時就可以
殺生，到底是為什麼呢?佛經上說：轉輪聖王出現的時候，下令禁止殺生，而國家的人
民，生活的相當幸福快樂，甚至不曾聽聞過戰爭、飢荒之事。我們現在生在亂世，古
聖先賢為我們去除了很多嚴格的戒律，而我們卻開始找尋可以殺生之藉口，實在是太
可悲了。我的朋友，周安士先生，發憤寫書，啟發良心，改變風氣，希望末世眾生可
以覺醒，這真是五濁惡世中的明燈阿!所以我們應當多勸導別人讀誦此書，以戒殺為
第一要務，以仁慈為善之根本，所以，將此書命名為<萬善先資>。