．CBETA T09 No. 278
《大方廣佛華嚴經》卷第二十四
東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯
十地品第二十二之二
一切菩薩眾， 聞說上地義，
其心皆清淨， 歡喜無有量。
各於所坐處， 踊住虛空中，
以諸上妙華， 散於金剛藏。
咸皆稱讚言： 「善哉金剛藏，
大智無所畏， 善說菩薩地。」
解脫月大士， 知眾心清淨，
欲聞第二地， 行相之所說。
即請金剛藏， 大智願解說，
第二地行相， 一切皆欲聞。
金剛藏菩薩語解脫月菩薩言：「佛子！菩薩摩訶薩已具足初地，欲得第二地者，當生
十種直心。何等為十？一、柔軟心；二、調和心；三、堪受心；四、不放逸心；五、寂滅
心；六、真心；七、不雜心；八、無貪吝心；九、勝心；十、大心。菩薩以是十心得入第
二地。菩薩住離垢地，自然遠離一切殺生，捨棄刀仗，無瞋恨心，有慚有愧，於一切眾生
起慈悲心，常求樂事，尚不惡心惱於眾生，何況加害？離諸劫盜資生之物，常知止足，若
物屬他，他所受用，於是物中不與不取；離於邪婬，自足妻色，於他女人不生一念；離於
妄語，常真實語、諦語、隨語，乃至夢中尚不妄語，何況故作？離於兩舌無破壞心，於鬪
諍離散人中，常好和合；離於惡口，所有言語麁獷苦惡，自壞其身，亦壞於他，如是等語
皆悉捨離；離無義語，常自守護，所可言說，應作不作，常知時語、利益語、順法語、籌
量語，乃至戲笑，尚無所犯，何況故作？不貪他物，若物屬他，他所攝用，不作是念：『
我當取之。』離瞋害心，常於眾生，求愛潤心、慈悲心；離於占相，習行正見，決定深信
罪福因緣；離於諂曲，誠信三寶，生決定心。
菩薩如是常護善道，作是思惟：『一切眾生墮惡道者，皆由十不善道；我當自住善法
，亦當為人說諸善法，示正行處。何以故？若人自不行善，為他說法令住善者，無有是處
。』
又深思惟：『行十不善道，則墮地獄、畜生、餓鬼；行十善道，則生人處，乃至有頂
。又是十善道與智慧和合修行，若心劣弱，樂少功德，厭畏三界，大悲心薄，從他聞法至
聲聞乘；若行是十善道，不從他聞，自然得知，不能具足大悲方便，而能深入眾因緣法至
辟支佛乘；若行是十善道清淨具足，其心廣大無量無邊，於眾生中起大慈悲，有方便力，
志願堅固，不捨一切眾生，求佛大智慧，淨菩薩諸地，淨諸波羅蜜入深廣大行，則能得佛
十力、四無所畏、四無礙智、大慈大悲，乃至具足一切種智，集諸佛法，是故我應行十善
道求一切智。』