師父慈悲，阿彌陀佛！師父剛講到第八識,最究竟的方法就是把倉庫拆掉，那這個拆的時候
下手處是在它起現行的時候才有得拆，才用智慧觀照去拆，是不是？
第八識其實它經常起現行，它沒有休息的時候。八識裡面有兩個識是不休息的，一個第七
一個第八，叫恆常心所，它白天晚上不休息的。前六識會休息，你睡覺的時候前六識
你不做夢的時候前六識是全面休息，第七第八識它沒有休息。但是你拆第八識，你要改變
第八識，要從第七意識下手。因為第七意識的我執深深的主導第八識。
所以我們在研究唯識的時候，你除了研究它當體的功能，你還要注意它之間的互動，
它們之間會互動的。第八第七密切互動，第七第六也密切互動，第六前五也密切互動，它
會顯現一種互動關系。所以你要破壞第八識，要從第七意識下手，因為它的我愛執是第七
意識引起的，它本來是變成因果嘛，對不對？那麼因果裡面有一個我，我去造業，我去得
果報，那個我的概念是第七意識給它的。所以第七意識一轉，第八識就跟著轉，所以
六七因中轉嘛,對不對?五八果中圓.在因地裡面要改變的只有第六第七,六七嘛,五八是配合
的，你六七轉，五八就跟著轉，感受也跟著轉，第八識也跟著轉。
所以你因地的時候，注意第六第七就好了。六七因中轉，五八果上圓。我們淨土宗的人
我們今生不可能破壞第八識，這是一個現實，但是你最好把第八識的勢力，降到最低
你必須把你的清淨心，所攝受的信願的力量加強，你臨終不能讓第八識來主導你，你要
第八識來主導你,你就完了,你就隨業你就流轉了.所以我們臨終的時候,要在第八識
沒有啟動之前，你還沒有死亡之前，你的正念就要提起來。
所以隨念往生沒有經過死亡，沒有經過第八識。一旦第八識開始活動，你就完了。
第八識的勢力不是你可以控制的，所以淨土宗是要在第八識還沒有活動之前先下手，你趕快
提起正念跟彌陀感應道交，靠第六意識隨念到淨土去。一旦你的第六意識進入悶絕，
第六意識開始不活動的時候，由第八識主導的時候，你就不可能往生了。一個人臨終只要進入
昏睡狀態，你就百分之百不可能往生。因為你的根本、隨念往生那個第六意識的正念失掉
了，完全第八識主導的時候，你不可能往生了。第八識它是一個有漏業力的根本，所以你
必須在第六意識清楚的時候，就要跟阿彌陀佛感應道交。就第八識還沒有出手之前，
你就要先下手，完成感應道交。一旦第八識開始活動，你就沒機會了。
沒有問題就是全部懂了.當然第八識,我們知道有這麼回事,因為我們修行也不能從第八識
下手，因為它是被動的，它只是一個倉庫，其實它很無辜，它只是一個因果的一個攝持者
跟變現者，那麼真正主導它的當然是第七意識，當然第七意識也受第六意識的影響
好，那我們今天就先到這裡，向下文長，付在來日，回向。
唯識學概要——027
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※ 編輯: kidstrife (118.232.197.96), 09/19/2014 15:36:07