《菩提道次第廣論》〈上士道．尸羅波羅蜜〉 pg285L10~pg285L12
寅二、尸羅波羅蜜分五：卯一、尸羅自性；卯二、趣入修習尸羅方便；卯三、尸羅差
別；卯四、修尸羅時應如何行；卯五、此等攝義。
科判：｛卯五、此等攝義｝
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【若如是行於當來世，由其造作等流果力，能以少勞少苦圓滿諸菩薩學處。
若今棄捨彼等，則恆常為極重墮罪之所染污，且於多生將不堪菩薩學處。
故當從今精勤而行。
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．若能按上文如是行持，這樣以等流的作用，未來世中稍用功力、稍受小苦，就能圓滿
菩薩諸學處。如果現在就捨棄這些，不但今生恒時會被犯戒的重罪染汙，未來很多世當中
，內心也極難趣入修持諸菩薩行。因此，從現在開始就應當努力修學。
■ 解說──
請看文，「若如是行，於當世由其造作等流果力，能以少勞少苦圓滿諸菩薩學處。若
今棄捨彼等，則恆長為極重墮罪之所染污，且於多生將不堪學菩薩學處，故當從今精勤而
行。」
「應當日日多起防護之心」，應當努力﹑數數地生起欲守護之心，若如是行，今世能
善護尸羅，其造作等流果，在來世受菩薩戒後，修學菩薩學處時，將不會違犯，並輕易成
辦。若不如是，現在受戒後，不努力於每天的菩提心和欲守戒的意樂，讓它不見了，其造
作等流果，來世守戒時，會有更多障礙產生，而導致無法守戒。「若今棄捨彼等，則恆長
為極重墮罪之所染污，且於多生將不堪學菩薩學處，故當從今精勤而行。」許誓之後，應
使菩提心意樂和欲守戒的意樂不斷增長，努力守戒。
造作等流果是最可怕的果報，其他的果報，例如異熟果，感果後就沒有了，可是造作
等流會成為新的因。
到此，將尸羅波羅蜜多講解完畢。《六座瑜伽》中，一日六次應發菩提心，也要一日
六次生起欲守戒的意樂。可利用《六座瑜伽》修持欲守戒意樂，這樣做很好。
－摘自《菩提道次第》雪歌仁波切講授 法炬法師翻譯
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