《菩提道次第廣論》〈共下士道．深信業果〉
科判：卯二｛具力業門｝分四：一、福田門，二、所依門，三、事物門，四、意樂門。
（節錄：二、所依門 pg133L3~pg134L5）
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【（二）由所依門故力大者。
謂如鐵丸小亦沉水，即彼成器雖大上浮，說智不智所作罪惡，而有輕重。
此因相者，《涅槃經》說：諸愚癡者，如蠅粘涕不能脫離，雖於小罪不能脫離。
由無悔心，不能善行。由覆藏過，雖先有善，為惡染污。故應現受異熟之因，變
為極重那落迦因。又如少水投鹽一掬，則難飲用，或如欠他一文金錢，不能還償
，漸被逼縛受諸苦惱。
又說五相，雖是當感現輕異熟，能令熟於那落迦中，謂重愚癡、善根微薄、惡業
尤重、不起追悔、先無善行。
故說輕微是指智者，能悔前失、防護後過、不藏諸惡、勤修善法、諸惡對治。若
不修此妄矜為智，由輕懱門，知而故行，是為尤重。
《寶蘊經》亦說：「三千所有一切有情，皆入大乘，具輪王位，各以燈燭器等大
海，炷如須彌，供養佛塔，其福不及出家菩薩，於小燈燭塗以油脂，持供塔前，
所得福德百分之一。」此中意樂，謂菩提心及其福田俱無差別，然所供物，殊異
極大，是所依力極為明顯。
由是道理，則無律儀與有律儀，同是有中具一具二具三之身，修行道時，顯然後
後較於前前進趣優勝。如諸在家修施等時，受持齋戒律儀而修，與無律儀所修善
根，勢力大小，亦極明顯。】