『國際西藏郵報2014年11月10日達蘭薩拉報導』美國波士頓： 2014年10月31日，今
天，當達賴喇嘛尊者到達第二屆冥想國際研討會的會場時，他受到了老朋友理查德．戴維
森和「心靈與生命研究院」主席阿瑟．扎喬克的歡迎。在開幕致詞時，戴維森博士說，當
他看到今天有1700觀眾出席，他不禁憶起27年前、他與丹尼爾．戈爾曼和弗朗西斯科．瓦
內拉，第一次開始討論成立「心靈與生命研究院」時，參加者屈指可數。今天有來自23個
國家的代表出席，人數是第一屆冥想國際研討會的兩倍。
西藏精神領袖時指出，「我是一個僧人。我所屬的那爛陀傳統使我遵循佛陀的指導，
不要僅是為了虔誠而膚淺地接受釋尊的教導，而應該要透過觀察和實修來檢驗佛陀的教言
。 」
尊者提到，科學研究已經被正式引入在南印度重建的西藏僧侶大學的課程之中。科學
與宗教相互借鑒是大勢所趨，這個潮流始於（三十多年前）他與眾多科學家展開的相互促
進且富有成效的交流。今天，科學界已發現平安快樂的心靈確實有利於我們的身體健康。
尊者對科學的興趣可以追溯到他的童年。他喜歡拆除他的玩具，研究它們如何工作。
同樣，嘗試用一個小發電機為一部老電影投影儀供電給了他學習電路原理的機會。在1954
至1955年他應邀在中國參觀了工廠、發電站和鋼鐵廠。
當戴維森博士提出關於佛教與科學之間的界限變得越來越模糊時；尊者表示，300多
卷從印度翻譯成藏文的佛教經典可以分為三個類別；佛教科學類、哲學類和宗教類。哲學
與科學界在過去的二、三十年裡曾試圖縫合外表和現實之間的差距。現代科學對物質有充
分的了解，例如關於物質的無常和瞬時變化甚至存在於原子等微觀層面。古印度心理學，
包括佛教心理學，則對思維和情緒的運作原理有廣泛的研究和深入的理解。
阿米施．嘉博士指出，前一晚專家們對氣候變化進行了廣泛的討論，請問尊者如何看
待這個議題。尊者說，對此他不作深入探討，但指出了樹木在佛陀生活中的重要作用。佛
陀出生在樹下，他在樹下獲得證悟，他也在樹下涅槃。當一個僧團從一個地方搬遷到另一
個地方，入住原址的僧團就有責任為前任栽下的樹苗澆水。佛經裡也有勿污染水源的訓誡
。如此種種，均考慮到環保因素。
尊者說：「這是我們唯一的家園，如果我們破壞它我們以後怎麼辦？我們能去哪兒棲
身？」
達賴喇嘛尊者在完成這一天的行程前，講述了幾年前的一個故事：
尊者曾詢問英國女王母親世界是否會越來越好，而她在1996年、即96歲時，經歷過20
世紀的大部分時間。她告訴尊者世界會變得更好，她說自己年輕時，沒有人像現在那樣談
論人權或自決。因為20世紀是暴力的時代，尊者自信地預測，正在採取的一系列措施，將
使21世紀成為對話的時代。
最後，尊者總結建議說，「作為新生代的一份子，你們是未來的唯一希望。請認真考
慮我們今天所討論的議題。應從更寬廣的視角看待事情，目光長遠地考慮問題。我們不能
改變過去，但你們可以塑造未來。」