下面說，「信力、精進力、念力、定力、慧力，稱為五力」，這五種力統統具足。 先是
五根，根再通過修行，他有力量，這是什麼力量？ 底下說得很清楚，「又天魔外道不能
阻壞，故名為力」，你這個「信進念定慧」如果產生力量，天魔外道遇到你，不但不障礙
你，他對你恭敬禮拜，來護你的法。 你沒有功夫，魔瞧不起你，他就來找你麻煩，給你
開開玩笑；真有功夫，他佩服你，他一轉變就是護法神。 降魔用什麼？ 就用這個，魔見
到你，他就變成菩薩。
我們要把這五個字，信進念定慧要真幹，把它變成力，五根變成五力，在念佛法門裡面非
常容易，幾乎真正念佛人他都能做到，為什麼？ 他沒有力不能往生。 念佛的人那麼多，
統統都是具足五力，也就是真的，我們講真信，真精進，真精進不是在念佛多少，心裡真
有佛，真放下了，對這個世間不再貪戀，那叫真精進，心上真有佛；定力是決定不會被所
有境界動搖；慧是智慧，就這一個方向，就這一個目標，決定不移，這慧就成了力量。
修其它的法門，五根變成五力不容易，但是淨宗法門不難，你明了的時候馬上就轉變了。
「《智度論》曰：五根增長」，信進念定慧是五根，五根增長，「不為煩惱所壞」，這
叫力，也就是說，不再被這外面境界所動搖，那就有力量。 我們常說，順境裡頭沒有貪
愛、沒有貪戀，逆境裡面不生瞋恚，無論是順境逆境、善緣惡緣，都能把持到如如不動，
這個力就現前，那就是五力。
這下面說，「又，念力者，念根增長，能破諸邪念。」這意思是什麼？ 邪念沒有，因為
你起心動念都是阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，沒有第二個念頭；第二個念頭都是邪念。
這叫念力。 「慧力者，慧根增長，能破三界諸惑。」欲界、色界、無色界，你不再迷惑
了，為什麼？ 這三界是人天福報，很能誘惑人。 世間人知道神仙好，佛知道，不被他迷
惑，神仙沒出三界。 「又靈峰大師曰」，這是蕅益大師講的，「念根增長，成就一切出
世正念功德，名念力。」這是從正面來說的。 前面是講對付貪瞋痴，諸惑就是愚癡，你
接觸的時候還會動念頭，動念頭就是迷惑。 古大德常說，「不怕念起，只怕覺遲」，迷
是意念，在這種境界之下，自己心裡動個念頭了，趕緊把阿彌陀佛找到，第二個念頭回歸
到阿彌陀佛，阿彌陀佛是正念，就把邪念、把這些迷惑趕走了。 所以蕅益大師說得好，
成就一切出世正念功德，超越，不但超越六道，超越十法界，往生極樂世界。 「慧根增
長，能遮通別諸惑，發真無漏，名慧力」，這就是指智慧增長，你有能力把這些迷惑看破
，看破你就會放下，慧力是看破。 「見思惑為通惑」，為什麼？ 三乘統統有。 「塵沙
惑、無明惑為別惑」，是十法界裡面聲聞、菩薩所斷的。 「慧光止惑，顯發無漏真智，
名為慧力」，換句話說，分別沒斷，無明沒斷，不是真智慧。 他有智慧，比我們聰明多
了，什麼境界？ 阿羅漢、辟支佛、權教菩薩，就是十法界裡面的菩薩。 什麼人有真智慧
？ 破一品無明、證一分法身，那個時候真智慧現前，無漏真智，這是慧力。 「如是諸力
，悉皆殊勝。」
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