我從哪裡來的？我跟宇宙同時出生的。我跟宇宙關系是一體，宇宙裡面萬事萬物跟我的關
系也是一體，這是真的不是假的。所以釋迦牟尼佛在講經教學當中常常用比喻，因為比喻
讓我們學習的人容易體會，好懂。他比喻最多的是用「夢幻泡影」，雖然講四個比喻，其
實最主要的是講夢，幻泡影是陪襯的。我們每個人都有作夢的經驗，你要說現在宇宙這麼
多人，怎麼是我變現的？我不相信，我怎麼會變現？你不相信。你看看釋迦牟尼佛給我們
講的比喻，你有沒有做過夢？有，有做過夢經驗。你夢裡面有夢到很多人，有很多山河大
地，試問問，那個夢中境界是誰變的？夢裡那麼多人不都是自己變的嗎？你想一想，什麼
時候，哪一天曾經做過一個夢，夢裡沒有自己，有沒有這種夢？沒有。所以佛法講依報跟
正報，正報是講誰？就是講自己，不是講別人。除自己之外，別的人都是我們的依報，就
是我們的環境。環境裡人事環境、物質環境、自然環境，可以分成這麼多環境，環境都是
自己的夢境裡變現出來的，是真的不是假的。自己變出來還要跟自己打架，你這不是錯誤
嗎？你還要跟他生煩惱，你說誰錯了？所以你一定要曉得，別人沒錯，我錯了，為什麼？
你是我變出來的，你是我夢中那個影子，我要是跟你兩個打架，我錯了，你沒有錯，我錯
了。你看看這裡頭味道，古聖先賢告訴我們的「行有不得，反求諸己」，為什麼反求諸己
？道理就在此地。這個道理一般人想不通，可是佛一講夢境，我們就明了。
我們六道裡面就是個大夢境，我要一醒了，六道就沒有，就不見了。真的，你只要能夠把
對一切人事物，世出世間法把那個執著放下，六道就沒有，沒有了又是一個境界現前，四
聖法界現前。四聖法界還不是真的，又是一個夢，這個夢比以前那個夢好，這是好夢、美
夢，六道是惡夢，惡夢醒過來，美夢現前。如何這美夢也叫它破下來，我們真的清醒過來
？你再把分別放下，再把起心動念放下，你就醒過來，還源，妄盡還源。這種事實真相多
深奧，如果不是佛菩薩出世，我們怎麼會知道這個事情？全迷在夢中，以為夢是真的。明
白這個道理，世尊給我們這個信息，我們可以常常做這樣一個想法，每天晚上作夢醒過來
之後，你就想佛跟你講的「夢幻泡影」，你慢慢就會覺悟。覺悟之後有什麼好處？你對現
前所有一切人事物就不會執著，你的愛心會生起來，全是我自己變現的，我愛我，那些人
都是我，樹木花草是我，山河大地是我，遍法界虛空界是我。這個觀念生起來好，為什麼
？你就證得法身，證得法身不就成佛了嗎？佛明了一切萬法都是自性變現的，性相是一不
是二。所以一切萬相是從性生的，因此一一法裡面都含有遍法界虛空界圓滿的信息，所以
這裡才告訴你「一塵出生無盡遍」。現在再告訴你，不但是一塵出生無盡遍，一塵還包容
，這個含就是含攝的意思，一切空，空是空間、時間，時空全部包括在其中。它都用一塵
，舉最小的物質現象來做比喻、做個例子。
——修華嚴奧旨妄盡還源觀 （第四十九集） 2009/6/17 台灣高雄 檔名：
12-047-0049