: 一、周徧所緣復有四種，謂有分別影像、無分別影像、事邊際性、所作成辦。
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■ 釋義──
止觀禪修，一心尋求與真實相應，希求解脫而不斷串習的修行者，修習止觀的所緣有
四種類型：（一）周遍所緣，（二）淨行所緣，（三）善巧所緣，（四）淨惑所緣。
（一）「周徧所緣」又分成四種：有分別影像、無分別影像、事邊際性、所作成辦。
(1) 有分別影像：心有分別而修的所緣。
(2) 無分別影像：心無分別而修的所緣。
(3) 事邊際性：事物的邊際性，即二諦—盡所有性的世俗諦，如所有性的勝義諦。
(4) 所作成辦：止觀禪修獲得的果報。進行止觀禪修，成辦後，獲得輕安的果報。
「周遍」就是周遍一切萬法。遍一切萬法，不管緣取任何法，有境去緣取對境時，當
緣取任何的法進行實修時，這四個情況都可以包括在裡面，可以在任一個法上達成。
CBETA T30 No.1579 《瑜伽師地論》彌勒菩薩說 三藏法師玄奘奉　詔譯
「云何遍滿所緣境事？謂復四種：一、有分別影像，二、無分別影像，三、事邊
際性，四、所作成辦。」
CBETA T31 No.1605 《大乘阿毘達磨集論》無著菩薩造 三藏法師玄奘奉　詔譯
「遍滿所緣，復有四種，謂：有分別影像所緣、無分別影像所緣、事邊際所緣、
所作成就所緣。」
經和論所談到止觀禪修的四種所緣，第一個周遍所緣，周遍所緣又分成四種。
周遍所緣有四個：從能緣的心而言，安立有分別影像和無分別影像這二個；從所緣的
境而言，安立事邊際性的所緣；從果而言，安立所作成辦的所緣。有分別影像、無分別影
像的所緣，是從能緣者來說；事邊際性的所緣，是從所緣的對境來說；所作成辦的所緣，
是從果方面來說。