※ [本文轉錄自 Buddha 看板 #1MpoQC7K ]
作者: EvolutionWin (Best or Nothing) 看板: Buddha
標題: 【除糞首陀羅‧尼提】
時間: Fri Feb 26 00:06:32 2016
在佛陀住世的那個時代，
在高沙喇國(Kosala憍薩羅國)首都沙瓦提城(S?vatth?舍衛城)城中有一位賤民，
名叫『尼提』，又作尼陀（Nitha）。
因為他是種姓卑賤的首陀羅（Sudra），只能為人做除糞的工作以養活自己。
過去，印度社會對於階級觀念非常重視。
其中有一族下賤、受人看不起的是首陀羅族。
他們的生活非常清苦，大多都是成為人家的奴婢，受主人的虐待，
其餘的不是整天在田裡做工的農民，就是勞苦的工人。
尼提的為人很誠實、儉樸、不誇言、不懈怠。
這一天，佛陀在祇園精舍中，觀察到除糞人尼提得度的因緣已經成熟，
於是帶著阿難進城，要來度化尼提。
尼提這時正拿著盛滿便溺的木桶和瓦罐準備要去城外傾倒、掩埋，
遠遠地望見世尊朝向自己走來，世尊安詳的步履，莊嚴的儀錶，
眉宇間綻放金色的毫光；不由得讓他自慚形穢，立刻避道而行，悄悄地離開。
當他快要走出城時，卻又和世尊不期然地巧遇，
端著盛滿便溺瓦罐的尼提，心急的想要再次回避。
但是心裡一慌張，轉個身，瓦罐正好撞擊到路邊的破垣之牆，
立刻應聲破裂，屎尿濺了他一身，在世尊面前如此狼狽，更使尼提感到羞愧惶恐。
這時，佛陀已走到尼提的面前，慈悲地對他說：「你想不想出家修行？」；
從未曾有人用這樣溫和的聲音與尼提講話，他既感動又慌張的回答：
「世尊，您是尊貴的剎帝利種姓出身，您的弟子們也都是和您身份相稱的貴族；
我……我是卑賤的奴隸，怎麼能和他們一樣成為您的弟子呢？」
佛陀對尼提說：「佛法的殊勝，就像清淨的泉水，能夠洗除一切污垢；
而又好似熊熊的烈焰，不論是巨大或是微小、細緻或是粗劣之物，都能焚燒殆盡。
佛法的慈悲與平等是廣大無邊的，不論是貧、富、貴、賤、男、女，
只要發心想修行的人，都能從佛法獲得最究竟的利益。」
佛陀的開示就像黎明的曙光，讓尼提感受到前所未有的光明與希望，
心中也萌生了想要出家的願心。
於是，佛陀便請阿難帶尼提到城外的大河邊沐浴清淨，再將他帶回祇洹精舍。
在精舍中聽聞佛陀開示，尼提心開意解，立即得證初果，於是懇切地請求出家，
佛陀對尼提說：「善來比庫！鬚髮自落，袈裟自著！」尼提於一剎那間，
現出清淨的僧相，正式成為佛陀的弟子。
佛陀更為開示四聖諦，尼提比庫立刻證到四果阿拉漢，無始劫來的煩惱，
一時滅盡，證得神通自在。
舍衛國的人民把話傳開來了：「聽說低賤的除糞首陀羅『尼提』竟然出家了？！」
眾人心裡都懷著輕蔑的想法，也不瞭解佛陀為何要剃度奴隸出家修行？
於是街頭巷尾議論紛紛，國人們都說：「這樣低賤的人，怎麼配受我們的禮拜、供養！」
「假使尼提進城托缽，我們家都會被他弄髒了！」這樣的流言訿語總是傳播得特別快，
連國王巴謝那地王( Pasenadi波斯匿王)也知道了這件事，心中一則輕蔑，一則疑惑，
於是乘坐著寶車，帶著衛兵和僕從們，到祇園精舍，想請佛陀為其解惑。
一行人馬到了精舍門前稍作休息，這時尼提比庫正坐在山門外的巨石上縫補衣物，
七百個天人周匝圍繞，散花供養。國王看到了這個殊勝的景象，心中讚歎不已，
走至尼提比庫面前，說：「本王想見佛陀，麻煩尊者為替通報。」
尼提比庫立即全身沒入巨石之中，出現在佛陀面前，向佛稟告：
「巴謝那地王現在正在精舍門外，想來向佛陀請法。」
佛向尼提比丘說：「你用你剛剛所現的神通出去，請國王入內。」
尼提比庫立刻又從巨石之中出現，就好像水能自由出入一切的孔隙一搬，
沒有絲毫障礙，他向巴謝那地王說：「已經幫大王通報過了，請大王入內。」
巴謝那地王看到尊者無礙的神變，心中既驚奇又讚歎，先前的疑惑及惡念一掃而空，
決定先不問『除糞賤奴出家』的事，想先問佛陀：
「這位尊者為何能有這樣自在無礙的大神通？」
巴謝那地王想著想著，走到了佛陀的面前，上前頂禮，右繞三匝，恭敬地退坐在一旁，
向世尊說出自己心中的疑惑：
「之前為朕通報的那位尊者，有大神通，他可以全身沒入巨石，猶如水流滲入石中；
也可以自在地從巨石中出現，不知這位尊者如何稱呼？」
佛陀告訴巴謝那地王說：「這位神通自在的比庫，正是目前舍衛國中，
人們所流傳的『除糞首陀羅尼提』，如來已度化他出家證阿拉漢果。」
巴謝那地王一聽，高傲驕慢的念頭馬上消失，取而代之的是無比的欣慕歡喜。
佛陀再次向巴謝那地王開示：「一切世間萬事萬物，總離不開『因緣果』，
人生在世為何會有貧、富、貴、賤、尊、卑、苦、樂的果報，
完全是過去生中自己所種的因；
過去生中心常懷仁愛、慈悲、謙讓、敬順之善念，身常行尊敬三寶、長輩，
愛護晚輩及一切眾生之善行，因緣成熟時就感得尊貴富有；
過去生中兇殘暴虐、貢高我慢、放任隨順自己的習氣，因緣成熟時就感卑賤貧窮的果報。
所以『因緣果』就是世間的真理。」
巴謝那地王再次問佛：
「請問世尊，尼提尊者在過去生中種了什麼樣的因，今生才感得貧窮下賤的果報？
過去世中又是種了什麼因，今世可以值遇佛陀，證得聖果？祈請慈悲開示。」
佛陀告訴巴謝那地王說：「大王，過去咖沙巴佛(迦葉佛)入滅之後，
當世間還存在著十萬位比庫的時候，在這些僧團之中，有一位比庫，擔任僧團中的執事，
這位比庫因為身體有病，常常腹瀉、頻尿，但是他並不外出至架房如廁，
而是排泄在金、銀打造的器具中，仗著權勢命令他的弟子處理排泄物，
因為他在僧團中擔任重要的執事，便放任自己的習氣，高傲自大，
身體稍微有一些不舒服，就懈怠墮落，指使弟子替自己除糞，
然而他所命令的弟子裡面，有一位是已經證到初果的聖者，因為這個緣故，
他在五百世中都生為下賤的人，以替別人除糞來養活自己，
一直到了這一輩子，還是為人除糞的賤民。
但是由於他曾經出家、持守戒律，所以這一生因緣成熟，得遇如來，聽聞法繹，
即能漏盡煩惱，證阿拉漢果。
大王！你知道剛才說的那位驅使聖者除糞的執事僧是誰嗎？他就是尼提比庫的前世！」
巴謝那地王聽了佛陀的開示，茅塞頓開，法喜充滿，高慢之心消失殆盡，
讚歎道：「佛陀出現於世，真是太殊勝難得了！無量無邊的眾生都可以蒙受法益，
離苦得樂。」並從座而起，走到尼提比庫前，恭敬長跪，頂禮尼提比庫，
至誠懺悔先前所起的惡念。
這時候，佛陀知道巴謝那地王已去除了慢心，便為大眾中適機者說了微妙法義：
「執取外相去修佈施、持戒，乃至希望生天的禪定，這些都是生滅的法，並不究竟；
唯有如理作意的修習一切善法，心中無所貪戀執取，才是趣向最究竟的涅槃之道。」
這時在場的大眾，聽到佛陀微妙的開示，皆有所體會，大眾一心聞法精進，依教奉行。
尼提比庫的前世因為貢高我慢、隨順習氣，驅使聖人為自己除糞，
所以感得五百世卑賤貧窮，以除糞為業；
卻也因為前世出家修行、持守戒律，今生方能生值佛世，得佛化度，聞法證果，
所以『因緣果』確實是世間的真理，種善因、得善果，種惡因、得惡果；
瞭解因果的道理，可以更積極地運用有限的生命，創造無限的未來。
佛陀度化，不是因為對象是不是十惡不赦的人，而是他必須具足雄厚的巴拉密(菩提資糧)
、證悟時機、具有人類或欲界天或色界天的業生身、具足眼識或耳識。
因此沒有「一闡提」
(梵文：Icchantika，佛教術語，後期佛教認為這是一種斷滅善根的人，
他們不做善行，因此無法得到解脫。
請注意此為梵文譯詞，在巴利聖典是無記載的說法。)的道理。
即使出佛身血又破和合僧的提婆達多、弒父的阿闍世王，
都被佛陀授記在未來成為辟支佛。