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北傳:雜阿含597經, 別譯雜阿含182經 南傳:相應部2相應14經
雜阿含597經[正聞本1373經/佛光本1257經](諸天相應/八眾誦/祇夜)(莊春江標點)
如是我聞:
一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時,有一天子,容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,退坐一面,身諸光明,遍
照祇樹給孤獨園。
時,彼天子說偈問佛:
「云何諸眾生,受身得妙色?云何修方便,而得乘出道?
眾生住何法?為何所修習?為何等眾生,諸天所供養?」
爾時,世尊說偈答言:
「持戒明智慧,自修習正受,正直心繫念,熾燃憂悉滅。
得平等智慧,其心善解脫,斯等因緣故,受身得妙色。
成就乘出道,心住於中學,如是德備者,為諸天供養。」
時,彼天子復說偈言:
「久見婆羅門,逮得般涅槃,一切怖已過,永超世恩愛。」
時,彼天子聞佛所說,歡喜、隨喜,稽首佛足,即沒不現。
別譯雜阿含182經(莊春江標點)
如是我聞:
一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
時,有一天,光色倍常,於其夜中來詣佛所,威光普照,遍于祇洹,赫然大明,卻坐
一面而說偈言:
「誰得色最勝?誰乘和合逝?當於其處住,習學何事業?是何等種類,而能供養天?
」
爾時,世尊以偈答曰:
「持戒有智慧,善能修己者,念禪不放逸,除去四熱惱。
正法意解脫,如此得上色,美妙獲最勝,和合斯乘道。
應形彼處住,習學於善法,若有如是人,名知供養天。」
天復以偈讚言:
「往昔已曾見,婆羅門涅槃,嫌怖久棄捨,能度世間愛。」
爾時,此天說此偈已,歡喜還宮。
相應部2相應14經/難陀經(天子相應/有偈篇/祇夜)(莊春江譯)
在一旁站好後,難陀天子以偈頌對世尊說:
「我問你,廣慧者喬達摩!世尊的智見是不被覆蓋的,
什麼類型是他們說的持戒者?什麼類型是他們說的有慧者?
什麼類型是已走過了苦者?什麼類型是諸天敬奉者?」
「凡戒或慧已親自修習者,這些已入定、正念、禪定的愛好者,
一切愁已消失、已捨斷者,煩惱已盡、持有最後身者,
像這類型是他們說的持戒者,像這類型是他們說的有慧者。
像這類型是已走過了苦者,像這類型是諸天敬奉者。」
感想:
以智慧明辨持戒,以親身修習修學禪定
心常繫念於正法 ,滿足這些因緣條件是佛所說的 值得受供養者