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北傳:雜阿含597經, 別譯雜阿含182經 南傳:相應部2相應14經
雜阿含597經[正聞本1373經/佛光本1257經](諸天相應/八眾誦/祇夜)(莊春江標點)
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有一天子，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面，身諸光明，遍
照祇樹給孤獨園。
時，彼天子說偈問佛：
「云何諸眾生，受身得妙色？云何修方便，而得乘出道？
眾生住何法？為何所修習？為何等眾生，諸天所供養？」
爾時，世尊說偈答言：
「持戒明智慧，自修習正受，正直心繫念，熾燃憂悉滅。
得平等智慧，其心善解脫，斯等因緣故，受身得妙色。
成就乘出道，心住於中學，如是德備者，為諸天供養。」
時，彼天子復說偈言：
「久見婆羅門，逮得般涅槃，一切怖已過，永超世恩愛。」
時，彼天子聞佛所說，歡喜、隨喜，稽首佛足，即沒不現。
別譯雜阿含182經(莊春江標點)
如是我聞：
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有一天，光色倍常，於其夜中來詣佛所，威光普照，遍于祇洹，赫然大明，卻坐
一面而說偈言：
「誰得色最勝？誰乘和合逝？當於其處住，習學何事業？是何等種類，而能供養天？
」
爾時，世尊以偈答曰：
「持戒有智慧，善能修己者，念禪不放逸，除去四熱惱。
正法意解脫，如此得上色，美妙獲最勝，和合斯乘道。
應形彼處住，習學於善法，若有如是人，名知供養天。」
天復以偈讚言：
「往昔已曾見，婆羅門涅槃，嫌怖久棄捨，能度世間愛。」
爾時，此天說此偈已，歡喜還宮。
相應部2相應14經/難陀經(天子相應/有偈篇/祇夜)(莊春江譯)
在一旁站好後，難陀天子以偈頌對世尊說：
「我問你，廣慧者喬達摩！世尊的智見是不被覆蓋的，
什麼類型是他們說的持戒者？什麼類型是他們說的有慧者？
什麼類型是已走過了苦者？什麼類型是諸天敬奉者？」
「凡戒或慧已親自修習者，這些已入定、正念、禪定的愛好者，
一切愁已消失、已捨斷者，煩惱已盡、持有最後身者，
像這類型是他們說的持戒者，像這類型是他們說的有慧者。
像這類型是已走過了苦者，像這類型是諸天敬奉者。」
感想：
以智慧明辨持戒，以親身修習修學禪定
心常繫念於正法 ，滿足這些因緣條件是佛所說的 值得受供養者