（續：「至者真，誠者實。欲明一切眾生身口意業，所修解行，必須真實心中作。」）
一句南無阿彌陀佛！蕅益大師告訴我們，在《要解》裡所說的，念老這個註解裡頭引
用了很多。蕅益大師說，這句佛號，釋迦牟尼佛四十九年所說的一切經，不但是釋迦所說
的，十方世界一切諸佛菩薩所講的經，這個經教，都在這一句佛號當中。你天天念就全念
了，別人學的是掛一漏萬，你這是大圓滿。稱讚念佛功德不可思議。一千七百則公案，這
禪宗成就的，在中國歷史上修禪成就的一千七百多人，有傳記留下來的，三聚淨戒，修戒
律的、修禪的、學教的、學密的，統統不離這句佛號，這句佛號全包了。所以難信！圓滿
功德就一句，大道至簡，哪有那麼多麻煩！
這一句佛號果然像老和尚這種念法，一天到晚不間斷，因為它不礙事，老和尚的工作
是種地，開荒種地，不妨礙念佛，所以他念佛不間斷。這種功夫，一般累積到三年，就能
念到功夫成片。《往生傳》裡頭記載的，《淨土聖賢錄》裡面所記載的，總有一半以上，
念佛三年就往生了。所以早年，這應該都是五十多年前，我在台灣講經，德融法師，這個
人也不在了，他住在基隆，我在台北講經，他每天都來聽，年齡跟我差不多。他曾經問過
我，他說是不是這些人念佛三年壽命就到了？我說這樣說法不合乎邏輯，講不通，哪有那
麼巧？有幾個，可能，說是那麼多人都是三年壽命到了，這個沒人相信。
那他是怎麼往生的？跟宋朝瑩珂法師一樣，見到阿彌陀佛了，這抓住不放，機會太難
得，阿彌陀佛跟你見面了。就向阿彌陀佛懇求，我還有壽命不要了，我現在就跟你去。阿
彌陀佛慈悲，一定會答應你，就帶你走了。不是壽命到了，這樣才能講得通。換句話說，
三年到五年念到功夫成片，是可以做得到的。一句佛號一直念下去，什麼也不要想，什麼
都不要放在心上，三年。功夫成片，就會感動阿彌陀佛來給你送信，告訴你，你壽命還有
多久，還有多長，到命終的時候佛來接引，讓你好定心，安心了。極樂世界已經掛號了，
已經報名、註冊，有你一分了，你的信心會更堅定，不懷疑。
有些人還有壽命，他還不想走，為什麼？聽說這裡修行比極樂修行快，進步得快。為
什麼？這個地方障礙很多，你都能通過，不容易；極樂世界是一帆風順，什麼障礙也沒有
，所以它那裡成就比較慢。有經上也有這個說法，我們這個世界修行一天，等於在極樂世
界修行一百年，所以好修行。真肯幹，能忍，這個地方修什麼？修忍辱波羅蜜，什麼都能
忍，什麼都能受，有這種膽識、有這種決心可以，確實是快。到極樂世界，凡聖同居土容
易，人人有分，實報土難，實報土是理一心，大徹大悟。在這個地方修到大徹大悟大概要
無量劫，一生不可能。像惠能大師那樣的人，不知道修了多少生多少劫，這一生功德圓滿
，成就了，不是一世二世，十世八世，不是。所以明白這樣的人，他就還有壽命他還在這
裡修，希望在這裡加功用行，力爭上游，到極樂世界品位提升，有這樣的人。
另外一種人，那就是海賢老和尚這樣的人，他也是想早往生，他見阿彌陀佛，他見極
樂世界，我的想像當中，肯定超過十次。東晉慧遠大師，這是我們淨土宗開山初祖，他一
生念佛見過四次極樂世界，他在八十出頭就可以走了。這個老和尚念佛九十二年，一百一
十二歲往生，我相信他見極樂世界、見阿彌陀佛不止十次，很熟了。很多次都跟阿彌陀佛
要求帶他往生，佛跟他說，你修得很好，多住幾年，給念佛人做個榜樣，給學佛的人做好
樣子。叫他表法，他有任務在。所以雖然念到理一心不亂，理一心不亂可以自由往生，他
想什麼時候去，什麼時候就可以去得了，他還是遵守阿彌陀佛的教誨，在這個世界度有緣
人。
那我們，他雖然沒有說，我們能夠猜得到，阿彌陀佛一定是給他講，什麼時候你看到
一本書，這本書叫《若要佛法興，唯有僧讚僧》，看到這個書，你表法就圓滿了，阿彌陀
佛就來接他往生。這不容易，為什麼？老和尚不認識字，沒有念過書，誰送書給他？不可
能嘛。二Ｏ一三年一月，就有一個居士真的帶來這本書，到山上去看老和尚，老和尚一看
她拿了一本書，就問她，你這書是什麼書？她說這個書叫《若要佛法興，唯有僧讚僧》。
他一聽這個名字，高興得不得了，好像天天在等，等這個寶貝，這個寶貝現前了。馬上穿
袍搭衣，拿著這本書要求人家給他照相，就是這張照片。三天之後，他走了。所以我們相
信，送書，不認識字，沒念過書，一生都沒念過經，也沒聽過講，怎麼可能有人送這個給
他？他真的等到了。所以這是阿彌陀佛安排的，叫他表法圓滿。
表什麼法？最重要的，是為我們，告訴我們極樂世界真有，阿彌陀佛真有，他見過十
次以上，沒有絲毫懷疑，信願持名、往生淨土是真的不是假的。這是對整個佛法佛門弟子
來說的。第二個，那就專門為我們現在所講的這部經。夏蓮居老居士的會集本很多人批評
，很多人懷疑，很多人反對，搞了十幾年，烏煙瘴氣，讓許許多多學這個法門的人退心，
聽了他們這些言論，不再學了。很難得，大陸上有一位法師，引經據典，拿到很多證據來
證明夏蓮老的會集本沒錯，而且這個會集本是真經，字字句句都是原譯本的文字，沒有改
動一個字。
我們學佛學這麼多年，知道，這個意思不但我們中國高僧大德肯定，當年到中國來參
加翻譯的這些印度法師個個承認，翻出來意思沒有錯，是佛，佛是這麼說法的，沒有錯誤
。而且用中國文言文來翻譯，比梵文好，梵文是拼音字母拼的，拼音文字是表音的，凡是
這種文字，大概二、三百年，後面人就不認識了。那怎麼辦？用中文來翻最好，中文這個
漢字、文言文，它是表意的，它不是表音的，它叫你看這個字就曉得它的意思，外國拼音
文字這看不出來的，這個高得多。凡是要傳到千年萬世，都要用中國文言文來書寫，所以
這個把大乘經教統統翻成中文，永遠不會喪失。千年萬世之後，學文言文的人只要世世代
代不中斷，都能看得懂，都能讀誦，這個利益太大了！所以翻成中文之後，梵文經典一本
都不留，你現在找一本都沒有，為什麼？沒有這個必要，就取而代之，沒有必要了，留這
個東西是廢紙，也沒有人能看得懂。你看，這個用心多善、多好。所以我們今天曉得，全
世界每個族群、每個國家都還有聖人，古聖先賢，他們留下來東西一定要用中國文字來記
載，做為載體，才能夠傳到後世。不用中國的漢字、文言文，沒有辦法傳給後世，二、三
百年之後就沒有人能看得懂。
所以中國文字，我們在歷史上看到夏商周的盛世，太平盛世，是文化統一，文化裡頭
最重要的是文字統一。政治上沒統一，軍事也沒統一，到戰國的時候是用武力來統一，最
後秦始皇把它結束了，中國這是政治上的大一統。以前夏商周不是的，夏商周是書同文，
就是言語不懂沒有關係，每個地方有每個地方的語言，文字統一，文言統一了。語言沒有
統一，不統一，文言統一了，文化統一，每個人寫成文字都用文言文，所以文言文大家通
用。
湯恩比博士，這英國人，他認為中國人在二十一世紀統一全世界，是文化。文化裡面
實在講，就是文字，中國的文言文可以統一全世界。好！好在哪裡？這個世界上永遠不會
發生國與國之間的戰爭，這可以化解了。每個族群都可以有能力讀中國老祖宗的智慧、理
念，從做人的方法，治家、治國、治天下，大家都能接受這個教育。東方文化統一了全世
界，全世界的人都能過到幸福的生活，都能家家和睦，家和萬事興。每個國家、每個族群
人民家裡都和睦，社會穩定，國家富強，天下太平，國與國之間不會發生戰爭。這個是可
以實現的，只要我們努力。
我們最珍貴的瑰寶存在，就是《四庫全書》，乾隆皇帝做了大功德，把這些圖書做了
一次大規模的整理，最好的、最優秀的選出來入庫。還有沒有入庫的，沒有入庫的也有不
少。但是這是個標準，符合孔老夫子的一句話，這個標準，「思無邪」。這些典籍裡頭都
是，用現在話說都是正能量，負能量的不能入庫。中國人確實了不起，所以外國人佩服得
五體投地，要向中國學習。現在我們看到，剛剛啟動的，開始的，全面向中國學習，英國
。英國現在的教育，從幼稚園、小學、中學、大學，中國中文列入必修課程，這個很了不
起。它這一帶頭，我們相信三、五年整個歐洲都會學中文，再過幾年，全世界都會學習，
好事情。
誰都不願意戰爭，我相信這世界上，沒有一個人不感到現在社會的動亂、地球的災變
，讓人心不安，沒有安全感。如果回歸到中國傳統教育，整個世界就改變了，競爭沒有了
，中國人講讓，不講爭。爭，缺德，那不是人幹的，要講讓，忍讓、謙讓、禮讓，讓到底
，能忍讓的人不吃虧。做出這個榜樣讓大家來看，大家看了，看明白了，佩服，不起衝突
，沒有對立。這是中國傳統文化，這是佛陀文化，沒有對立，沒有戰爭，這個一定要發揚
光大。現在西方人對中國慢慢有信心了，這兩年來，習主席在國際上的訪問，許許多多言
論，再看到他所作所為，外國人對他有信心了，好事。
我們在推廣文言文的教學，要從娃娃抓起，才有根才有本，才能光大。我們這一代，
現在開始學，都是二十、三十以上，都半路出家，沒扎根。我們把希望貫注在下一代，我
們認真努力學，補習，真正希望是底下一代，希望他們根深蒂固。那我們怎麼辦？要辦私
塾，要辦小朋友，辦幼稚園、辦小學，非常重要，然後再中學、大學，這接上去，一條龍
的學校。對於兒童要特別照顧，教幼稚園這些老師，教小學低年級的老師，一、二年級的
老師，教育成功失敗關鍵在此地。這些老師，我的要求，如果是女性的，不結婚，讓她專
心教小朋友。小朋友就是自己的兒女，要做出最好的榜樣給他看，把他教出來，從幼稚園
二、三年，再學到小學二年級。
小學三年級，就可以學中國傳統的私塾裡頭用的教材。我們不要編教材，咱們怎麼編
都編不過古人，古人能編《三字經》、能編《百家姓》、能編《千字文》，這些教材永遠
可靠，在中國教了幾千年、教了幾百年沒出事情，好教材。小學三年級的學生就開始讀經
，這些教材都念完了，可以讀經，讀四書五經。十五歲以上，就可以專攻一門，他所愛好
的、喜歡的，在《四庫》裡選一樣，專攻，多久？十年，十載寒窗，一舉成名。譬如學《
易經》，在《易經》上念十年；學《書經》，《尚書》，把《尚書》念十年，十年之後，
他就是世界一流的專家。我們要相信一句話，無師自通。想想釋迦牟尼佛講的這個經，誰
教他的？沒老師，他不是他老師教的。為什麼？開悟了，自性裡面流出來的。老子、莊子
、孔子、孟子，再向上面的，堯舜禹湯、文武周公，都是大徹大悟，明心見性，沒人教。
沒人教為什麼行？就這裡一句話，「必須真實心中作」，你要能把這句話做到，你就能像
他們一樣，不能有絲毫虛假。
四書代表儒家，它有圓滿的理論，巧妙的方法，跟大乘佛法裡一樣。大乘佛法的代表
是《大方廣佛華嚴經》，《華嚴經》有圓滿的理論，有善巧的方法，還表演，五十三參那
就是，男女老少、各行各業不相同，用這個方法、用這個道理來落實、修行都能成佛，沒
障礙。四書就有這個味道，朱熹編的，我相信朱夫子念過《華嚴經》，大概在《華嚴經》
得到這個啟示，也在儒家編一套。你看，《中庸》是理論，《大學》是方法，夫子落實了
。夫子落實是在平民，他沒有做過高官，沒有搞治國、平天下，他沒有，他做官只做魯司
寇，魯司寇就是現在一個城市裡頭警察局長，他就做過這個。你看，但是向他請教的這些
諸侯不少，周遊列國的時候許多諸侯向他請教，問治國、平天下的方法、道理，他講得很
清楚。孟夫子亦如是，孟夫子是賢人，菩薩，我們可以稱法身菩薩。孔子是佛。七十二賢
是君子，小悟，是阿羅漢，菩薩是大悟，佛是大徹大悟，統統都是必須真實心中作出來的
，沒有別的。我們今天培訓，培訓一批老師，希望他們就是從真實心中作。他們有個三年
五年，根基打緊了，再用十年，他們可以達到阿羅漢、菩薩、佛這個層次，可以達到，然
後大家就相信了。
所以東方教學的理念、教學的方法，跟西方人不一樣，這是威爾士大學校長，我跟他
談這個，他完全能接受，採用我們的方法來做實驗。我們這個實驗定的是五年到十年，我
們做這個實驗，五年就會有小成，小成就，就是千遍，讀書千遍，來做報告，兩千遍是大
成就，三千遍我們叫標準的成就，讓他們這些學習的這些研究生來做報告。開悟了不一樣
，古人留下來這些文字，有些地方抄寫錯誤，他們可以把它修正，有能力修正。所以，走
這個路，發這個大心。我九十歲已經無能為力了，我來做護法，護持大家。我活在的，我
講《無量壽經》，這是我的專門，我不放棄的，做個榜樣給大家看，一門深入，長時薰修
，讀書千遍，其義自見。
下面還是《四帖疏》的，善導大師的話，「不得外現賢善精進之相，內懷虛假」。那
是做給別人看的，那是假的不是真的，沒有真實心，那是假的。他還是「貪瞋邪偽，奸詐
百端，惡性難侵」，這就是惡習氣非常堅固。這是障礙，為什麼不能成就，善導大師統統
說出來了。
我們要知道，我們中國傳統文化教育丟掉一百多年。滿清亡國之後，中國社會動亂，
軍閥割據，各霸一方，民國十六年才勉強統一，但是接著中日戰爭，一直到解放戰爭才結
束。解放之後，把傳統文化也疏忽了，把教育疏忽了。這是我們今天處在這個困難的局面
，所造成的原因不能不知道。現在怎樣恢復安定和諧？必須把老祖宗的東西找回來。為什
麼？老祖宗的東西不是他的思想，你要認為是他的思想，錯了，他所代表的是自性的性德
，人人都是佛，人人都是聖人。他是聖人，你也是聖人，他是佛，你也是佛，只要你用真
實心就是的。那現在怎麼樣？現在把真實心全丟掉了，什麼叫真實心都不知道，不認識了
，這個問題嚴重。
到今天，無論修什麼，確實像善導大師講的，起心動念縱然是善念，善念也帶著懷疑
，也帶著名聞利養。他為什麼做？為名、為利，沒有把名利丟開，他心就不真，他心是假
的，還有自私自利，他不知道整個宇宙跟自己是一體。聖教的基礎建立就是建立在一體上
，能大師講得好，言簡意賅，「何期自性，能生萬法」，說得多明白！全宇宙從哪來的？
是你的心現出來的。誰的心？自己的心。
孔夫子要處在今天這個社會，他還是快樂無比，為什麼？他心不一樣。所以有個顯著
的事相，真正有道德、有德行的人、有修行的人，無論是佛、是儒、是道，他居住的環境
，磁場不一樣，到那個地方感受不相同，這是大環境。小環境更不一樣，小環境是什麼？
他居住的地方，他住的那個村莊，他住的那個小鎮，你一進去就不相同。我們過去在湯池
做實驗，是短期的，就有很多人告訴我，進入地區就不一樣，感受就不相同。這是我相信
的，為什麼？我在早年親近章嘉大師，大師給我約的，因為我只有星期天能出來，其他的
要上班，有工作，沒有時間，星期天，每個星期天我到他那裡去。進入他的門，磁場就不
一樣，覺得很舒適，很安靜，歡喜。
方東美先生家裡亦如是。方老師是個大哲學家，晚年專門研究大乘經教，在學校裡去
開課，開大乘佛學、魏晉佛學、隋唐佛學。最後離開台大，輔仁大學請他到博士班去開華
嚴哲學。晚年大概二十五年這麼長的時間，統統講佛經。我們那個時候心裡有疑惑，但是
不敢問，大學開這些課程太難了，怎麼能允許你開這個？到他老人家走了之後，在追悼會
裡面，我們聽了秦孝儀的報告，才知道蔣先生父子兩個都是他的學生。蔣公跟蔣經國都是
方先生的學生，所以他開課，沒有人敢動他的，他想講什麼就講什麼。
在他們的晚年，我跟他們遇到了，有這個緣分可以親近他，接受他的教誨。我那個時
候二十六歲，也是半路出家，對於這些東西懂得，有概念，認識，自己的功力不夠。緣不
具足，第一個，書買不到，這很痛苦。學經教，要到寺廟裡頭藏經樓去借，借又不能拿出
來，在裡面抄。台灣在那個時代，佛法不發達，印經的只有兩家，台中瑞成書局，台南慶
芳書局。印的數量少，種類也少，多半是應付經懺佛事的，他才能銷得掉，別的沒有人看
，所以他想印也不行，沒有人買他的。不像現在，現在學佛，知識分子學佛很普遍，所以
有大量的經論流通，緣成熟了。所以現在學佛，裡面總是雜著名利，還有財色，財色名利
，夾雜這個。這就是善導大師講的「雜毒之善」，他不是真善，他是有目的的，他是有企
圖的。這個事情就麻煩了。所以「虛假之行，不名真實業也」。這一句講的是「至心迴向
」。
迴向，上面解釋的是至心，這下面講迴向。迴向就是我們把自己的功德，我這個功德
願意求什麼？所有功德都用來趣向往生極樂世界，對其他的毫無所求，這就對了，你決定
得生。有信、有願，往生極樂世界條件就具足了；到極樂世界品位高下，就是它有四土有
九品，你是到哪一層，那是念佛功夫的淺深。雖然話是這麼說，它這裡頭有特別的地方，
特別地方就是阿彌陀佛四十八願加持，這一加持就把你一下提升到最高的層次。所以，確
實有四土三輩九品，但實際上的待遇，統統是拿到等覺菩薩最高的待遇。這是十方世界沒
有的，這也是難信當中最難相信的。你怎麼這麼好運？怎麼佔這麼大的便宜？生到極樂世
界就是法身菩薩待遇。這法身菩薩待遇，是阿彌陀佛四十八願，我們這個經本第二十願，
每一個往生的人，即使是凡聖同居土下下品往生，生到極樂世界也是阿惟越致菩薩。佛這
一願，四十八願有一願不能兌現，他就不能成佛，他現在成佛了，換句話說，四十八願願
願都兌現了，沒有一願是虛假的，這個我們要知道。
我們今天，我們也不求智慧，我們也不求福報，我們只求往生。只求往生，那個條件
要抓住，真信、真願、老實念佛，你就取到了。千萬別給自己找麻煩，要在這個裡面求名
聞利養，那就壞了！有沒有這種人？有。生前這種心態學佛，死後無間地獄，太可怕了！
這不是假的，從前些年唐太宗附體，他墮在地獄，我們看到這個光碟。怎麼墮地獄的？他
的政權是武力得到的，是戰爭得到的，戰爭死了很多人。所以人家問他，你怎麼會墮地獄
，你是好皇帝！好皇帝造了下地獄的業，不能說他就有僥倖，陰曹地府沒有僥倖的人。他
這什麼原因？殺人，殺了太多的人。這個仗是什麼？雙方的殺業都要你接受，你自己這邊
死了多少，對方死了多少，你沒有這個戰爭，這個人性命都在，這個人死，你都要負責任
，戰爭。
為什麼能出來？在地獄裡為什麼會出來？他到我這來感恩。那時候我在澳洲，《群書
治要》找到了，我印了一萬套，樣本剛剛送給我，我們在澳洲，五、六個同學，擺在桌上
欣賞。悟忍法師的妹妹當時在場，突然跪下來說「我是李世民」。我說唐太宗附體來了，
我請他坐，不敢坐，一直跪在地下，感恩。就是這部書出現，地藏王菩薩才把他保出來透
這個信息，告訴我，這部書能夠救中國，能夠救全世界。所以我也很感謝，他提醒我，我
當時只知道救中國，沒有想到全世界。他告訴我這個信息，我才用了心，要把它翻成白話
文，要把它翻成全世界每個國家的文字，對全世界流通，讓全世界人都讀到這個書，我們
建立見和同解。大家有同樣的理論、同樣的有理念、同樣的智慧，來把全世界帶向永久和
平。所以這個世紀要是真的建立了，我相信會出現千年盛世。誰來領導？中國人領導。我
們看到習主席，我們心裡頭有數了，習主席來領導是這個事情。
半年之後我又得到一部書，《國學治要》，這也是我天天夢想的。我不知道有這個書
，但是我知道這樁事情很重要。為什麼？《四庫》從哪裡讀起？太大了，無從下手，必須
要有一個像《群書治要》一樣，把經史子集這四種，好東西節錄出來。我們先讀這個，讓
我們對《四庫》熟悉、了解、認識，然後再選擇自己喜歡的東西來下功夫。所以這個書很
重要，它出現了。我覺得這是《四庫全書》兩把鑰匙，一個是做學問的鑰匙，一個是切身
的，這一生幸福美滿，家庭和睦，社會安定，國家富強，世界太平，那是為這個的，這兩
樣東西都重要。
所以我們今天想搞漢學院，培養什麼？就是培養能把這兩部書講清楚、講明白、講透
徹，一生從事教學工作，就講這個，我需要這樣的老師。能夠有三十、五十個，中國傳統
文化就會復興。這是大事，不是小事，而且非常重要。我們這一生當中一定要完成，要不
然會滅掉，後繼無人，那是人類不幸，人類要墮落到黑暗，我們不願意看到。所以我們在
全世界任何地方，我都是舉著擁護習主席，用東方文化來救全世界。
好，今天時間到了，我們就學習到此地。
==
「不得外現賢善精進之相，內懷虛假」
《無量壽經》：
當自端心，當自端身。耳目口鼻，皆當自端。
身心淨潔，與善相應。勿隨嗜欲，不犯諸惡。
言色當和，身行當專。動作瞻視，安定徐為。
作事倉卒，敗悔在後。為之不諦，亡其功夫。
千萬別給自己找麻煩，要在這個裡面求名聞利養，那就壞了！
有沒有這種人？有。生前這種心態學佛，死後無間地獄，太可怕了！
南無阿彌陀佛。