您好，純屬個人六塵拙見，僅供您參考看看。
南傳比較注重在不再製造新(惡)業，"勤修戒定慧，熄滅貪嗔癡"。
北傳或漢傳除了注重不再造新惡業，也注重在造新善業，
例如"諸惡莫做，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教"。
更高一等級，如金剛經所云:以無我無人無眾生無壽者修一切善法。
舉一個比喻，也許不是很好，僅供參考。
一個企業要往好的方向發展，就是開源與節流兩個方向。
開源比喻成做善事幫助別人(眾生)，節流比喻成自己不做壞事害別人(眾生)。
南傳非常注重節流，三無漏學(戒定慧)，顧好自己的內心(攝心為戒)，
藉由四聖諦苦集滅道十二因緣法，讓自己的內心不再升起惡心造惡業。
北傳則是開源節流都做的，因此有六度波羅蜜，布施，持戒，忍辱，精進，禪定，智慧。
而四攝法(布施攝、愛語攝、利行攝、同事攝)，
六度波羅蜜做得很好學得很好的人就是菩薩，
他看到有人難過，過得不好就會伸出援手。
所以我很想學觀世音菩薩，當有人有困難時就會念觀世音菩薩，
菩薩就會伸出援手來幫忙。
更厲害的菩薩是他幫助別人就像我們呼吸一樣自然，
我們時時刻刻都在呼吸，但是我們不會常常都感覺到我們在呼吸。
因此楞嚴經云:常聞如來說如是言，自未得度先度人者，菩薩發心；
自覺已圓能覺他者，如來應世。我雖未度，願度末劫一切眾生。
先打到這裡，希望有回答到一點點您的問題，謝謝您。
※ 引述《liveforhappy (水戶洋平)》之銘言：
: 過去接觸一般佛教(民間版本)的時候
: 遇到困難的時候
: 會念念阿彌陀佛或觀世音菩薩
: 當時個人深信只要當個好人
: 念佛或念菩薩，祂們會保佑我們
: 現在回想起來
: 也不能確定有沒有得到保佑
: 但當時是我心裡很好的依託
: 後來長大之後
: 因為感到好奇，再加上種種因緣
: 開始接觸更深入的部分
: 看了一些南傳佛教的書籍與觀點
: 也看過網路上許多漢傳跟南傳的討論
: 但我看完之後
: 感到更為迷惑
: 從理性上的觀點來講
: 我覺得南傳的觀點有可能是對的
: 歷史上的佛陀是一個凡人
: 他藉由自我找尋，自我訓練的過程中
: 找到了某種方法
: 可以讓我們即使面對現實生活的困境
: 但心裡能不感到那麼痛苦
: 但從感性上的觀點
: 我希望漢傳佛教是正確的
: 我希望真的存在觀世音菩薩，藥師佛等諸佛菩薩
: 在我們遭遇困境的時候
: 可以有超越現實的力量幫助我們處理實際的難題
: 我希望的不單是像南傳教導的
: 遇到困境能坦然面對它，不感到苦
: 而是希望能實質改變困境