淨空法師極為推崇傳統文化眾所皆知。他盛讚習近平不是為了拍馬屁，而是因為這個：
http://www.storm.mg/article/36337
習近平牽手孔子 傳統儒家古為今用
http://cn.nytimes.com/china/20141016/c16exceptionalism/zh-hant/
習近平的中國特色：傳統文化與黨文化兼容並濟
http://news.takungpao.com.hk/mainland/focus/2012-12/1357920.html
習仲勳曾題詞 《群書治要》列中央黨校讀物

確實如此。阿彌陀佛

我是覺得習大大如果是菩薩再來,就要把西藏還給藏人和藏傳政教傳統。但如今看來他不是。

有些人說一套做一套,尊儒然後有做到嗎?至於吹捧的人是不是拍馬屁,歷史會給定位大多數人也不是文盲跟白癡,更不是迷信也沒有追偶像會有自己判斷符不符合佛教的不妄語

漢儒文化會腐蝕很多外來文化形成一種根深蒂固的漢儒本位教義,進而加入封建帝國思想,這在許多長老和尚的說法中都可以看見。

要是真的尊儒也好阿,一天到晚要打台灣,是儒教思想?用棍棒對付香港手無寸鐵的民眾,儒教思想??

我們學佛者在修持大乘法門同時也要從阿含部去深入觀察,體見自性的清淨和無礙,在維持智慧的照見才能中道不二。

至於追捧,到底居哪種心?大概只有當事者知道

此外,淨空老和尚在念佛法門的修持上甚深精進,跟著他的方法定能往生阿彌陀佛淨土。

能不能去淨土見彌陀是依造經書,不是跟著靜空

後世的所謂儒家已經變質為儒術的帝王統治之術，康有為曾上萬言書建言將儒家別立為宗教，以期政教分離來作為政治改革，康有為的學生梁啟超也有深入研究佛學，康梁師徒推動仿英日的君主立憲，保皇一方面維護了原先封建皇室傳統另方面推動立憲以期步入現代國家與世界接軌，但是康梁的保皇黨並沒有成功，而為較激進派的革命黨人取得新國家的建立，革命黨人謂推翻了兩千年來封建專制，建立民主共和表面上雖然推翻了封建專制的體制，不過孫文也說革命尚未成功同志仍須努力，根深蒂固的帝制思想不是那麼容易改革民國時太虛大師曾經建議僧人組黨參政，參與政治改革運動關於太虛大師對於參政的理念，可參考版上發文過的：#1JAySDuz 佛教青年應如何看待政治

才不是為了中國傳統文化好嗎? 你沒看到原文句句都是針對習

（原始儒家如孔丘打破原先的封建專制，啟智於民，並對聲

的歌功頌德. 而且還是2014年! 那時候習根本什麼具體建樹都沒有, 怎麼歌功頌德? 根本就是在表態求卡位!

討專橫君王如武王伐紂，不同於後世儒術用來鞏固專制封建民國時有胡適的打破掛羊頭賣狗肉，也有新儒家的追尋原始儒家思想教義，與時俱進予以會通當代民主科學法治發展）（不同於民國時期，目前中國憲法以的馬克思列寧主義為立國基礎，通過馬克思主義的研究方法來納入傳統學術文化，以期成為有中國特色的馬列中國社會主義，架構社會發展）

樓上大概沒有人聽過老和尚講解儒家經典。感覺有很深的誤解。可以聽聽一輪蔡禮旭老師的儒家文化課程，概略就能瞭解老和尚他們推廣的內容大意了。

末學從小接觸儒家傳統思想典籍，也曾自己燒錄蔡禮旭講的課程送給友人，以上就歷史發展脈絡作個補充，若要更深入了解中國在馬列主義基礎結合傳統文化學說的努力，可參閱諸如中國社科院、南京大學等重點大學所出版的研究叢書。

我自知修為差老和尚太遠，不敢妄議，故存而不論。

另外對於中國發展的有中國特色的社會主義，也可參考台灣唐獎得主余英時先生的評論觀點。

謝謝補充資料!

康有為當時上萬言書建議可以參考西方國家的方式，將儒家立為一宗教，從原本的政教合一中別立出離，歐洲也是政教分離後才走出了中古黑暗世紀。除了政教分離，康梁的保皇黨也推動皇室的精神維繫，以及政治制度的立憲民主化，期使以這樣的配套措施改革發展。