「慈心觀」的討論，的確是應該要清楚瞭解其脈絡。
首先，慈心觀是有「慈」，也就是說要有對象，非特定對象也是可以的。
但是四無量心中的「慈」，最高也只能修定到梵天的頂，
以前在下就引用過雜阿含經卷第二十七說明：#1LiVX9x8
然而若要到更高的境界，是來自「觀」，
因為慈心的定，只能修到梵天，但是觀卻可能觀到諸行無常的智慧，
「四無量心：慈悲喜捨」是婆羅門本來就有的教法，觀諸行無常才是佛教。
所以諸位版友，佛教與他教(婆羅門等)確有共修慈心，
但是佛教不共他教的就是此【諸行無常】之觀，不可偏廢之，
只修慈心是不到位的，別忘了還有一【觀】，除了佛教，哪個宗教觀【諸行無常】？
心得分享，願諸位能共得慈心觀之無量心，進而觀諸行無常，覺諸法無我，得寂靜涅槃。
PS: 修淨宗當然必修慈心，否則連生天道都有問題，更別談轉極樂世界了。
淨宗可能會不觀無常，因為目標是再【生】他土，所以無法當生成就，是方便成就。

慈心觀、不淨觀等，可遮止身語意三門造作粗猛的不善業，十不善業道中的三毒煩惱，特別是指欲界的粗猛煩惱，《大乘五蘊論》：「欲（欲界）纏貪、瞋，及欲（欲界）纏無明，名三不善根，謂貪不善根、瞋不善根、癡不善根。」修行者在色聲香味觸的境界中，若容易引生貪嗔癡三毒煩惱可配合不淨觀、慈心觀等的修習，例如心與慈俱，雖然不能真正直接對治煩惱，但能暫時壓伏而不會造作太猛烈的惡業由此作為助道資糧調伏煩惱的方便，進一步真正對治煩惱的根本，則要修習符合三法印的無我空性慧，例如三果聖者斷除五下分結：遍計薩迦耶見、戒禁取、染污疑、欲貪、瞋恚

http://www.cbeta.org/result/normal/T10/0306_001.htm<華嚴經 修慈分> 可以參考看看華嚴怎麼談修慈心。另外增一阿含也有提到 :http://www.cbeta.org/result/normal/T02/0125_041.htm在四十五品的第五則。經云:吾昔著此慈仁之鎧，降伏魔官屬，坐樹王下，成無上道以此方便，知慈最第一，慈者最勝之法也。阿難當知，故名為最勝。行慈心者，其德如是，不可稱計。當求方便，修行慈心。如是，阿難！當作是學。所以末學認為慈心觀 或者 慈心禪的有些禪修方法，只是論述有關於修慈的一小部份內涵，並未含攝慈的廣大性。也就是從狹義或者從廣義去定義修慈，會有不同見解。末學的粗淺認為，修慈心會帶動到使一個人發起菩提心，因慈緣眾生而發起追求無上菩提智慧的心念，想成佛利益眾生的心念，所以從菩薩道的角度，慈所帶動的影響是非常巨大的而心念改變，就不只是單單為了自己的解脫，而是為了眾生而求解脫，發心不同，果地自然不同，這也是另一種看法。阿彌陀佛所以有句話 : "無緣大慈、同體大悲"，此是修慈心最究竟處~

佛果的內心是一切相智的智慧法身，一切相智是圓滿證得無我空正見所成辦，依於大悲菩提心與無我空正見的智慧，圓滿福德與智慧資糧時，無餘斷除了無明我執薩迦耶見的煩惱障與無明二顯習氣的所知障，由此證得的滅諦稱為斷德善逝無餘斷除煩惱障與所知障的同時，證得一切相智的智慧法身稱為證德善逝。菩薩行者以大慈心、大悲心發起增上意樂，遮除只緣自己的自利作意，為利益眾生拔苦予樂，發起願求成辦佛果一切相智的菩提心，而入大乘道行持六度波羅蜜的萬行，為了成辦佛果位一切相智，以無量理門修學空正見。透過無量理門修學空正見的內心，不僅能斷除所知障，也能斷除煩惱障，經由無邊理門的般若了空慧而能成辦圓滿菩提佛果位成就的一切相智，又稱為遍智＝果般若波羅蜜多＝圓滿諸波羅蜜＝果位法身。另外po文中提到的無常，無常的分類有粗品無常與細品無常例如死亡的無常、四季變化的無常等，屬於粗品無常的事例而眼前的電腦、或耳邊的聲音，五蘊所攝的有為法剎那變化屬於細品無常的事例，佛教內道所說的無常，是透過止觀的修習現證細品無常，現證細品無常的內心通達補特伽羅無我現觀補特伽羅五蘊能獨立實質有空，斷除了補特伽羅常一自在的粗品補特伽羅我執，與補特伽羅五蘊能獨立實質有的細品補特伽羅我執，斷除了粗細品補特伽羅我執的薩迦耶見。圓滿證得佛果位的補特伽羅，透過一切相智的增上緣，以大悲心（無緣大悲心／證得無諦實之心所攝持）盡未來際觀待所化機因緣成熟時，無倒善巧方便利益眾生，具有如此圓滿自利利他之悲智功德，是名如來。（善逝如來的果位，由證得一切相智的內心，才能夠一心同時現觀世俗諦的盡所有智、勝義諦如所有智的遍智無二慧）在這串討論中還提到了止觀修習的問題，內道行者不論大小乘，聖者現證無我空慧的根本智，都需要透過止觀雙運的禪定三摩地為增上緣，方能夠獲得現證聖道的諦現觀。平常我我們內心由於煩惱習氣造作惡不善業的時候居多，如果有止觀禪定攝持，五蓋多不現行，就能夠趨於相應行持善業增長

修淨宗要修觀~沒有意見~不過修淨土宗沒有必修慈心觀~某隨x長老所教的三階念佛彌陀禪~根本是魚目混珠~慎思

不是名相掛了「佛」字，就是合於佛教，還是要用三法印來證

三法印那也是部派思想 建議用四聖諦來證但是g大 我總覺得 那不是 魚目 是 佛陀法身舍利