: 圓通寺/正覺精舍方丈
: 上果下清律師 傳授在家五戒
: 時間:4/10(日)0800-1800
: 地點:臺中蓮社
上個月底，在南印度‧格魯色拉傑寺院舉辦的第二屆國際戒律研討會（2nd Internat
ional Conferenceon Vinaya），漢傳方面有邀請果清法師與會，果清法師是正覺精舍現
任方丈。過去南投正覺精舍方丈已故的道海長老，曾於民國八十七年應達賴喇嘛之邀請，
至印度達蘭沙拉羅布林上學院參加「比丘尼傳承研討會」，為比丘尼之傳承貢獻心力。
別解脫戒律儀戒，包括七眾別解脫戒：1)比丘、2)比丘尼、3)沙彌、4)沙彌尼、5)式
叉摩尼、6)優婆塞、7)優婆夷。七眾別解脫戒是盡形受，若再加上8)一日一夜的八關齋戒
近住戒，有八類別解脫戒。別解脫戒中，關於五戒的受戒傳承，末學做一些補充：
佛教戒律的持、犯，是以得受戒體而論，若未得受戒體，則沒有依於戒體的持、犯可
言。依於正式受戒羯摩得受戒體後，依戒體起行，於隨行所緣的境，而說有止持、作持的
持犯。持戒主要為正知、正念的培養，於隨行所緣的境，依戒體如理思惟抉擇。
佛教正式受戒得受戒體，最根本為三皈五戒，三皈五戒是佛教中一切戒律的基礎。別
解脫戒意為別別解脫，別別持一條戒可種下解脫的因，要有發起出離心求解脫才得受。
佛教內部的不同傳承，對於戒律的受戒也有差異的地方。以五戒中的不飲酒戒為例，
藏傳對於別解脫戒中的不飲酒戒，要求比漢傳嚴格。別解脫戒的居士五戒，可別別分受，
或全分具受，如印光法師說：「如來說法，悉順人情，不強人以所難。如受優婆塞戒者，
或一、或二、或三、或四、或具受之，悉隨人意。」
漢傳受居士別解脫五戒時，可只受其中一條，別別分受，乃至五條全分具受。藏傳受
五戒時，五戒中的不飲酒戒一定要受持，再加上前面四條，如漢傳說擇一、或二、或三、
或四，故傳授五戒至少要持兩條以上，比漢傳可只獨持一條為嚴。