（覺明妙行菩薩）
又曰：
心行(心念)處滅，是諸佛常住真心。心行處有，是眾生生死業心。其間不容絲髮。若汝等
能綿密加工，使此心無些子空隙，方得幾分相應。莫略做半年十月，便謂我能苦心修道。
不知此正障道處，切宜慎之。
又工夫雖加(進步)，若未到銅山鐵壁、推不倒移不動處，猶未是打成一片。切莫見些
影響(聲音影像)，便即歇手。是為半途而廢，必至棄其前功，毫無所益。此又學道人大病
，不可不知。
要知佛法如大海，轉入轉深，斷非小小知見之所能盡。應盡形(壽)修習，造極 (得到
終極佛果) 為則(依據)，切莫作容易想。
顧定成(人名)求教。示曰：
善男子，心本無念，念逐(妄)想生。此想虛妄，流轉生死。汝當知此一句阿彌陀佛，不從
想生，不從念有，不住內外，無有相貌，即是盡(斷)諸妄想。與諸佛如來清淨微妙真實之
身，非一非異，不可分別。如是念者，煩惱塵勞，無斷無縛(無須斷也不能縛)，止是一心
。必得一心，方得名為執持名號，方得名為一心不亂。淨業功成，直趨上品。
汝今當發大願，願生極樂。然後至誠懇惻，稱於阿彌陀佛。必使聲緣於心(聲從心起)
，心緣於聲(心專注於聲)。聲心相依，如貓捕鼠。久久不失，則入正憶念三昧。更欲上進
，當廣參(善)知識，博詢高明(大德)，自悟即心是佛妙諦。
示無朽曰：
大抵修淨業人，行住坐臥，起居飲食，俱宜西向，則機感易成，根境易熟。室中止供一佛
一經、一爐一桌、一床一椅，不得放一多餘物件。庭中亦掃除潔淨，使經行無礙。要使此
心一絲不挂，萬慮俱忘。空洞洞地，不知有身，不知有世，並不知我今日所作是修行之事
。如是則與道日親，與世日隔，可以趨向淨業。
蓋汝生時(活著時)撇得乾淨、拋得乾淨，念頭上不存一些子根節。大限到來，灑灑落
落，不作兒女子(男女情長)、顧戀身家子孫之態，豈不是大丈夫舉動？所以要汝一意修行
，別無沾滯，正為此一大關目(關鍵)也。
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我們雖然做不到菩薩要求的
「室中止供一佛一經、一爐一桌、一床一椅，不得放一多餘物件」，
（這不就是印光法師的禪房嗎？）
但也要以這個為準則，房間東西越少越好，世間牽扯越少越好，撇得乾淨、拋得乾淨。
我記得新加坡許哲居士，她的房間也是類似這個樣子。
她從來不留紀念品、照片、獎狀有的沒的，只留一張她媽媽的照片。
生活極其簡單，看書、練瑜珈、照顧老人。
南無阿彌陀佛。