※ 引述《muncian (.....)》之銘言：
: 各位大德，早安
: 這幾年接觸佛法，念經誦咒、參加廣論班、法會
: 因為佛教跟其他宗教比起來，感覺更相應
: 所以我希望可以更精進，也期許佛法能改變我的人生
: 不過，我一直卡關在兩個地方
: 1.「信」，跟別宗教比起來，我覺得佛教（比較）可信，不過關卡就是我似乎無法有完
全
: 的淨信心，比如有些佛陀時代的公案，或所有眾生都可能是累世的父母之類的，我都覺
得
: ，太誇張了，是真的嗎？？
: 因為這樣的念頭，我就無法全力精進了！因為沒有信，就不會有動力。
先不討論在那讀廣論，這不重要，
重要的是，所學跟生活開始有交集，
『為什麼我要做這些？』
算是最初的起疑念頭，
好像一開始進入學校，
都上了一輪兩輪課程，
失去了一開始的新鮮，
看著周遭人繼續認真，
彷彿有種不融合感…
可這是好的，不要懷疑自己，
每個人的出身、價值觀、
生活物質條件各不相同，
學習一樣的事物，
也一定不能滿足每個人的需求，
更排斥的可能是別人叫我去做。
近日線上聽聞法王南印度講法，
大意如下：
『光只有覺受，信心不那麼堅固，
有了空性見，信心會更堅固。』
『佛陀經論不是只是相信就好，
要用“正因正理”去驗證。』
『教法興盛不在外在顯現，
而在修行人內心相續。』
所以，如同版友所言，
找自己相應的理路去多聽聞思惟，
不是說一下就相信誰，
以聽聞過的格西引述法稱釋量論等，
『你不能說這裡沒有鬼，
因為你沒有驗證有無鬼的智慧。』
『前後世我們看不到，
就說它不存在，那你承許牛奶可變成奶酪，在牛奶時看不到有奶酪成分，
對比前後世，也是不存在嗎？』
漢藏都多接觸，五十三參吧，
走出去見見廣大世界，
從一個點開始，正信道場，
不管北部中部南部東部都好。
『一切法都會生住異滅』
以緣起見(觀待自己出發的緣起)、
無害行(觀待相遇周遭人的因緣)，
開始這段求知的獨自旅程。
: 2.學佛以來我變悲觀了，以前去逛夜市、玩樂，我都很開心快樂，但現在做這些事，都
想
: 著這不是究竟的快樂。然後以前跟家人在一起真的很開心，現在只想著這些都是無常的
。
: 所以至今，我常常悶悶不樂...
: 我知道是我自己沒體悟到佛法真正的精髓義理才回這樣，不過想請教大家，我如何克服
呢
: ？真的希望自己能夠進步！謝謝
不要把所認知的『無常』
大盔甲往身上壓，
更不要隨意以為厭離世間出家，
對治暫時的悶悶不樂，
可以想想怎麼思惟『無常』，
而讓自己悶悶不樂？
無常有分粗細，
生老病死是粗分的無常，
如果沒有經歷過照顧家中病人，
親友往生的悲痛，
從親中怨逐步體會，
即便是粗分無常都很難生起。
粗分的無常形象是自己所認知的嗎？
還是那只是想到現世與所學不相應，
那所觀察的世俗法(緣起法)
全無可取，需捨離嗎？
細分的無常在一剎那，
一秒中生住異滅同時，
那不就悲慘的要死？
以上提問，自己也常這樣問自己，
供作思惟參考，同理，
不需要想太複雜就做相應即可。
佛法是讓人不斷思惟，
透由所學法類調整動機，
觀察緣起感受其變化，
未成佛前永遠都有挑戰樂趣無窮，
永不退失為利有情願成佛的
造作至不造作的菩提心，
無常是其中之一法類，
也是最基礎的法類，
但在這之上還有其他見地，
都可能從其中找到答案，
一樣慢慢來，加油！