太上感應篇143【破人之家。取其財寶。決水放火。以害民居。】 1999/12/12 新加
坡淨宗學會 檔名：19-012-0143
諸位同學，大家好！請看《感應篇》第七十八節，這一節有四句：
【破人之家。取其財寶。決水放火。以害民居。】
我們在科判裡面的標題是「顯橫之惡」，顯是明顯，橫是橫行霸道，欺負別人。註解
裡面也說得非常好，它說「事出無心」，偶爾做這些破壞的事情，損人而不利己，這個已
經是過失了，如果要是為了奪取別人的財寶，而令那個人家是家破人亡，這個罪過就非常
重。註子裡面說得好，或者是明顯的仗勢欺人，或者是用陰謀詭計，縱然能夠逃過法律的
制裁，但是逃不過鬼神的懲罰，也逃不過冤冤相報。
水災、火災，水火無情。這些年來我們在資訊裡面常常看到，許許多多地方發生水災
、火災，有些天然的災害不謹慎而招致火災，已經就很不幸了。如果是有人故意的放水，
這個放水像長江黃河的堤防，有意把它破壞，或放火燒毀別人的居住，這個罪過我們凡夫
不知道，可是《地藏經》上說得非常詳細，《地藏經》上告訴我們，放火燒山損德最嚴重
。你想想看，山林裡面居住的這些野獸、蜎飛蠕動，不知道有多少，這一把火，你要燒死
多少生命，這個罪還得了！比發動一場戰爭，殺死幾千萬人，那個罪過還要嚴重。世間人
不曉得，不明白這個道理，為了小小的利益，放火燒山。這種人縱然能得到眼前一點小利
，死後沒有不墮三途的。三途罪受滿之後，冤冤相報，佛法裡面所說的，欠命的要還命，
欠債的要還債，幾時你才能還得清。我們學佛，諸佛菩薩、古聖先賢的教誨，這一類聽得
太多了。總要記住，要時時刻刻多想想，把這些道理想通了，因緣果報的事實觀察清楚了
，然後擺在你面前再大的利潤，你也不敢做這些事情，你就有警惕心。
人在世間，只要你稍稍細心觀察，你看到芸芸眾生，每個人的際遇不相同，業報不一
樣。有些人一生過得很幸福，家庭事業很美滿；有一類人，人生一生都不如意，災禍綿延
不斷，一生困苦不堪。同樣是人，為什麼際遇這樣的不平等？佛菩薩告訴我們，各人造的
業不相同。不平等不是人為的，縱然遇到有些人來障礙，那是緣，不是業因，那是屬於外
緣，決定是自己造的業。所以佛說人生在這個世間來為什麼？佛的答覆就四個字，「人生
酬業」。你來到世間是幹什麼的？你來受果報的。你過去生中造善業，你這一生得善果報
；你過去生中造惡業，你這一生遇到惡的果報，人到世間來就是為了這個。可是人迷惑顛
倒，受報的時候他又造業，所以因果就不會斷了。在我們一生當中，沒有徹底覺悟的時候
，惡業多，善業少；只有徹底覺悟之後，才把惡業斷掉，認真努力修善。要徹底覺悟，真
的覺悟了，才能轉得過來。
一生際遇不幸，這種事情自古至今，中國、外國處處都有，我們看在眼裡沒有感觸，
真正所謂的麻木不仁，愚痴到極處。聰明人、利根人看在眼裡，他就覺悟了。為什麼一切
眾生有這麼多不同的種類，不同的形狀，不同的遭遇？利根人一觀察他就覺悟了，他就明
瞭了。鈍根人、愚痴人，他不懂。利根、聰明人看到之後，他就回頭。尤其是有殊勝的機
緣聽到聖賢的教誨。什麼叫聖賢？什麼叫神明？什麼叫上帝？什麼叫佛菩薩？名稱儘管不
同，境界完全一樣。這些人對於宇宙人生的真相，因緣果報的事實，他們通達明瞭，觀察
入微，我們尊稱他作聖賢。我們不明瞭，他們明瞭，他們告訴我們的都是事實真相。我們
迷惑顛倒的人，以自己的凡夫知見，測量聖賢人的見解，對他真誠慈悲的教誨，我們還加
以批評，不能夠接受，認為他這是騙人的，用種種手段無非是勸人行善而已。我們用這種
心態來對聖賢，這是很大的罪過，這個人是沒有福報。真正福德深厚的人，接觸到聖賢教
誨，決定不懷疑，而能夠生起尊敬心，依教奉行。
明白這些惡行，我們自己要認真反省，我們有沒有？大概重大的我們沒有犯，但是在
日常生活當中的小事情，有意無意障礙別人，欺騙別人，難免！不但我們會欺騙人，還會
欺騙父母，欺騙師長，欺騙諸佛菩薩，常常犯這種過失。我們又希望自己每天能夠積德累
功，這些小的過失不能夠防止，不能夠杜絕，我們積功累德那只是一句空話，決定沒有事
實。但是世間人，無論古今中外，哪一個不希求福報？哪一個不希望避免災禍？但事實上
，福德求不到，災禍常常遇到，這究竟是個什麼原因？沒有認真去想想。這個願望，可以
說是不分種族，不分宗教，乃至於不分族類，畜生也有這個希求，鬼神還有這個希求。如
果一切希求都能夠滿願，不聽從聖賢教誨是決定做不到的。所以佛教導我們，起心動念，
日常生活行為，時時念著利益一切眾生，決定不做缺德破壞的事情。
在佛門裡面，尤其我們看到出家人，出家人有些行持不如法，我們可不可以批評他？
決定不可以。他再壞，他再惡，他將來自己受果報；我們批評他，我們的罪過就不知道有
多重。什麼原因？實在講很少人懂得。出家人這個形象，穿上這個衣服的形象，你想在外
面走一圈，有多少人看到，阿賴耶識裡佛的種子種下去了，一看，這是佛，他那個佛的念
頭起來了；他所做一切惡我們不談，這個形象會叫許許多多眾生種善根。縱然他有惡的行
為，我們如果到處給他宣揚，讓社會大眾看到所有的出家人，這都不是一個好東西，都在
那裡造業毀謗，這個罪過你要負責。所以往往我們造的這個惡因，自己完全不知道，自己
認為很小的事情，沒有想到這影響這麼大。無論是善是惡，我們一定要能觀察到、體會到
，它影響面有多大，影響有多深，影響時間有多長，你從這上面一想，自然就收斂了。我
們就會做善的影響，不善的決定不敢做。
尤其在今天的社會，現在我們生活的環境，善惡的報應非常快速，特別明顯。一念善
心善行，善的果報立刻就現前了；一念惡心惡行，災禍立刻就遇到，怎麼能夠不謹慎、不
小心！尤其要慎獨。我常常勸勉同學們，我們身為佛弟子，活在世間一天要盡一天的職責
。佛弟子的職責是什麼？如來家業。如來家業最低限度，對社會廣大群眾規過勸善，這是
我們的職責。不但我們常常勸導大家，我們自己要做一個好樣子給別人看；至少我們要能
做到一個樣子，一生不說任何人的過失，我們帶頭。看到社會人與人相聚的時候，就是是
非長短。今天社會為什麼會這樣子亂、不安，都是出於口舌。我們看到這個病態，就能夠
反省，就能夠檢點回頭，從自己本身改過來，那就是勸導社會大眾。活一天就做一天，在
這個世間決定沒有一天空過的；一天空過，我們一天就造罪業了。
佛教給我們在世間，一切隨緣而不攀緣，真正發心學佛的人，一生，章嘉大師說過，
佛菩薩安排，不要自己操一點心。所以你的心是清淨的，心是定的，常生智慧，不生煩惱
，絕對不做損人利己的事情，只有犧牲自己成就別人，我們幹這個。我們來到世間，就是
幫助眾生的，就是利益社會的，絕不求自私自利，這是佛菩薩、古聖先賢對我們的教誨。
所以《感應篇》裡面所說的種種惡行，我們要記住，決定不可以違犯。好，今天時間到了
，我們就講到此地。