[攝類] 不共的珍寶——《攝類學》

作者: cool810 (silence)   2016-07-15 08:11:35
《攝類學》介紹1
不共的珍寶——《攝類學》
班智達莎拉中文譯經小組 總智法師
《攝類學》是一門辯經的學科,主要講的是辯經的方法。辯經有什麼好處?佛陀在世
的時候就有辯經,佛陀常常與一些外道學者一起辯論。後來龍樹菩薩和聖天菩薩等出現,
也用辯經的方式降伏很多外道學者。五世紀時,陳那論師造《量經》;七世紀時,法稱論
師寫了《釋量論》釋義。
當時,在印度,那爛陀為最大的佛學院,佛教很多學者和論師,都是在這所學院裡培
養而成。這間學校主要學的是各種經典與五部大論,其中也包括《釋量論》。那爛陀的學
者各個學富五車、樣樣精通、辯經無人能比,所以當時佛教在印度獨一無二。
佛教從這所學院傳到西藏和中國,那時佛法宏揚天下,無數的眾生得到了解脫和安樂
。八世紀中葉,佛法傳至西藏,與原來盛行的苯教產生一些衝突。從印度請來的學者,以
辯經方式破除他們的邪見,於是,佛法如陽光般照亮雪域高原的每一個角落,從此,藏人
對佛法產生很深厚的感情和高度的虔誠。
後來,一位西藏學者恰巴曲桑,依著《釋量論》開創《攝類學》等一些辯經的規則。
十四世紀末,西藏著名的學者宗喀巴大師和他的徒弟傳承下來,到現在有一千多年的歷史
。然後,辯經漸漸盛行於整個西藏,成為不共而具有特色的西藏文化。
《攝類學》是五部大論的前行,若不懂《攝類學》,很難判斷和理解五部大論的內涵
。修行的人往往要有一個很正確的見地,辯經能磨練出經典中最深奧的精髓。對於一個修
行者而言,辯經是不可缺少的一門課程。辯經也可以增加智慧與想像力,能通達因果、善
惡、常與無常、量與非量等很多觀念,也能增加判斷力,變得又快又敏銳。
佛果不是一步登天就能達成,需要累積很多資糧與前行,才能得到究竟的果位。所以
《攝類學》是最好的開始。

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