《攝類學》介紹１
不共的珍寶——《攝類學》
班智達莎拉中文譯經小組　總智法師
《攝類學》是一門辯經的學科，主要講的是辯經的方法。辯經有什麼好處？佛陀在世
的時候就有辯經，佛陀常常與一些外道學者一起辯論。後來龍樹菩薩和聖天菩薩等出現，
也用辯經的方式降伏很多外道學者。五世紀時，陳那論師造《量經》；七世紀時，法稱論
師寫了《釋量論》釋義。
當時，在印度，那爛陀為最大的佛學院，佛教很多學者和論師，都是在這所學院裡培
養而成。這間學校主要學的是各種經典與五部大論，其中也包括《釋量論》。那爛陀的學
者各個學富五車、樣樣精通、辯經無人能比，所以當時佛教在印度獨一無二。
佛教從這所學院傳到西藏和中國，那時佛法宏揚天下，無數的眾生得到了解脫和安樂
。八世紀中葉，佛法傳至西藏，與原來盛行的苯教產生一些衝突。從印度請來的學者，以
辯經方式破除他們的邪見，於是，佛法如陽光般照亮雪域高原的每一個角落，從此，藏人
對佛法產生很深厚的感情和高度的虔誠。
後來，一位西藏學者恰巴曲桑，依著《釋量論》開創《攝類學》等一些辯經的規則。
十四世紀末，西藏著名的學者宗喀巴大師和他的徒弟傳承下來，到現在有一千多年的歷史
。然後，辯經漸漸盛行於整個西藏，成為不共而具有特色的西藏文化。
《攝類學》是五部大論的前行，若不懂《攝類學》，很難判斷和理解五部大論的內涵
。修行的人往往要有一個很正確的見地，辯經能磨練出經典中最深奧的精髓。對於一個修
行者而言，辯經是不可缺少的一門課程。辯經也可以增加智慧與想像力，能通達因果、善
惡、常與無常、量與非量等很多觀念，也能增加判斷力，變得又快又敏銳。
佛果不是一步登天就能達成，需要累積很多資糧與前行，才能得到究竟的果位。所以
《攝類學》是最好的開始。