: 您說得極是，世上沒有事物方法能打擾唯識宗(心識所顯化)的世界，
: 這正說明了識無邊處(無色界四處之一)為何無法聽聞佛法，
: 但也不受色界之成住壞空所干擾的緣故。
: 遺憾的是，識無邊處並非到頂了，實能更深一層，為無所有處；
: 無所有處更深一層，為非想非非想處，這才是無色界的極頂，沒有更深了。
: 以上，為引用無色界四處的論點，說明實有更深的境界存在。
末學淺見：無色界是禪定的境界，跟唯識宗外境空的空性其實沒什麼關係。
禪定是心一境性的功夫；而唯識宗無外境唯有識是唯識的空性宗義，末學想不出這兩者
為何會扯在一起。
: 對於雙方在生眼觸後都會對它產生不同的受，
: 那試問在下最後舉的例子中，兩人實驗尤加利葉粉/桑葉粉摻入食物中，
: 若唯心成就一切，但實際上是不用心去感覺也能有同樣結果。
: 不然再補實驗，也不告訴受驗者任何資訊，(底下實驗算是相當過份，想想就好)
: 若將兩人完全麻醉無意識後，開刀將實驗物置入腸道中，
: 然後再切斷脊椎的所有感覺神經。
: 試問這沒感覺的狀況，卻造成了不同後果，(一中毒一不中毒)
: 難道也要怪當事人的內心差異嗎？
: 這差異顯然是受【色】影響。
: 在下回覆原文章也說：『這個例子舉得很好…』唯識舉此例舉得很好。
: 但亦如同愛因斯坦所說：
: 「真理就是在經驗面前站得住腳的東西。
: (Truth is what stands the test of experience.)」
在西方哲學中，經驗主義也有許多擁護者，許多科學家(不是所有)都是這一派的。經驗主
義簡言之，就是相信用經驗、實驗證明的東西，非常實用。經驗主義最大的優點，就是：
[實用]。但實用並不表示一定是真理。
舉例而言，我們觀察太陽天天從東邊升起，經驗上就認定太陽從東邊升起是真理，但後來
才發現太陽無所謂從東邊升起，其實是地球逆時鐘自轉之故。又例如：
以前歐洲天鵝都是白的，所以經驗上就說天鵝就是白色的。直到後來在南半球(澳洲?)發現
黑天鵝，只好推翻了天鵝都是白的這種"真理"。做實驗也是一樣，你實驗一千萬次都一樣的
結果，就說這個就是真理，但反駁經驗主義的人會說你無法保證第一千萬零一次的實驗結
果仍是一樣。只能說這是一種經驗，而不是[真理]。
經驗主義沒什麼好不好，比較像是一種實用的人生觀，像是眼見為憑。以前西方哲學家
像是康德或是柏克萊也有一些比較像是[唯心](這個唯心不是佛教的唯識)的哲學觀，但
經驗主義者就無法接受。