※ 引述《gm80123 (吃魚的貓)》之銘言：
: 首次發文請多指教
: 不好意思我有女生朋友
: 身體長期受婦科相關之苦
: 之前有聽說
: 透過念地藏王本願經、藥師經、金剛經等
: 可以幫助消業障
: 業障好像是指前幾世種的因
: 報應現在身上的果
: 我的例子是小時候每天都留鼻血
: 一天不只一次枕頭套都只能買暗色的
: 睡覺也不能趴著睡
: 一直到家人好像帶我去一間三太子廟
: 印象中就是一直跪在廟前 依稀的記憶..
: 之後問家人，家人已經忘記了= =
: 在想那時候我不懂事
: 我的業障應該是家人幫我消除的
: 所以特來請教如何幫別人消除業障
: 這邊想請問各位大德
: 1.建議念哪幾部經文?
: 2.我本身長期有心肺支氣管以及關節肌腱炎之苦
: 但我目前沒有想要消自己業障的打算
: 想先幫助我朋友身體好起來
: 我怕我念是幫助到自己，沒幫助到她
: 3.迴向的意思有點不太明白
: 是念完經文後，要說功德給某某某之類的話嗎?
: 4.念經的時間以及地點
: 有建議或者必須避免的嗎?
: 感謝各位大德看完我的問題
: 煩請各位大德解惑~感謝。
念經不如念咒　念咒不如念佛　方法就是念佛
可以念佛迴向給對方　利益自己也利益對方
至於時間地點　完全沒有限制
印光大師說得好，「一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益」
行住坐臥都可以念佛　出聲念或是嘴裡默念通通可以
南無阿彌陀佛
淨空法師：消業障第一殊勝之法
https://goo.gl/aqMn7M
我們許許多多同修都感到自己業障深重，造了許許多多罪業，這段經文就告訴你，你的罪
業怎麼消法，用任何方式去修功德、消罪業，都比不上這一句佛號。這是真的，可惜眾生
不認識，跟他講他不相信，他還要用別的方法去消罪業。第一殊勝之法，他不能接受、他
不懂，所以他的罪業消不了。唯此一法能真正滅罪，他又不相信，這就難了。
清朝乾隆年間，那時候高僧輩出，佛法盛極一時。佛法在前清康熙、雍正、乾隆，他們的
盛況超過唐朝，唐朝是佛教的黃金時代，翻譯經典最殊勝，殊不知信仰落實，康乾三代可
以媲美貞觀。灌頂大師，灌頂是他的名，慈雲是他的字，他的著作有幾十種，當中有一部
《觀無量壽佛經》他的註解叫《直指》，《觀經直指》就是灌頂大師的著作。他在這裡頭
告訴我們，世間人造作一切罪業，極重罪業，佛經上所有的法門都沒有辦法幫助你化解、
消除，你造極重的罪業。只有一種方法能幫助你滅罪，就是念阿彌陀佛。於是乎我們就知
道了，佛門裡面消災滅罪的，最普遍的是焰口、大悲懺、地藏懺，最大規模的水陸大懺，
叫水陸法會，這規模最大的，都是修懺悔法，總比不上念佛。這個道理、事實真相，一定
要知道。
我們遇到緊急的時候怎麼辦？集合一些志同道合的善友在家裡頭念佛，至心十念都有這麼
大的功德，何況念一天、念三天、念一個星期。有沒有效果完全在用心，現在人念佛效果
不彰，所以對念佛信心就失掉了，不如做三時繫念，不如做水陸法會，那個有效。那個為
什麼有效？因為你有信心。念佛有效，你沒有信心，其實念佛的效果超過那個。你看，這
經上沒有提到三時繫念、三昧水懺、水陸懺法，沒提這個，它提念佛，念佛確實能超過它
。臨命終時打個水陸法會不能往生，拜個大悲懺、拜個地藏懺也未必能往生，十念決定往
生，關鍵在你能不能深信不疑。這是我們不能不知道的。
所以學佛，你有多大的成就，完全在自己的用心，不在別的。印光大師講得最好，一分誠
敬得一分利益，十分誠敬你得十分利益，如果你是萬分誠敬，你就得萬分利益。萬分利益
是什麼？十念你就成佛了，轉凡成聖，這是真的不是假的。萬分誠敬的人決定大徹大悟、
明心見性，他就成佛去了。
個人用功於外面的境緣不相干，不要受外面環境干擾，那才叫至心；對外面境界還會起心
動念，你的心就不清淨了。不清淨的心念佛，有功德，不大，也能夠消罪業，消不了八十
億劫生死重罪，這個消不掉。由此可知，功夫全在用心。為什麼不用真心？要把真心用成
習慣，什麼叫習慣？在日常生活當中，處事待人接物統統用真心，一絲毫虛偽都沒有，好
！你要是真會用，你一天到晚法喜充滿，快樂無比，真心真快樂，妄心生煩惱，真心生智
慧。為什麼不用真心？怕吃虧、怕上當，其實用真心的人才不吃虧、不上當，用妄心的人
沒有不吃虧、沒有不上當的，這真的不是假的。因為用真心，你成佛、你成菩薩了，你自
性裡面般若智慧現前；你用妄心生煩惱，自私自利、是非人我、損人利己，這妄心裡頭的
，生貪瞋痴慢，都是惹麻煩。用真心不會，用真心才是真正佔大便宜，不可以不知道的。

提醒:本板規定轉貼文章者，自即日起，必須附上三行以上心得如果空白也算一行，那在下先向您致歉了

^ ^" 幫忙引一些經論補充作證好了，看現代人疑心頗強的 ~心常生疑，縱使一天七萬聲佛號，也全被疑心破壞了。身邊就遇過這種例子，故一念淨信，十聲皆不可思議滅罪，況以恭敬心於心中常念佛。《大智度論》:「復次，佛三昧能除種種煩惱及先世罪；餘諸三昧，有能除婬不能除瞋，有能除瞋不能除婬，有能除癡不能除婬、恚，有能除三毒不能除先世罪。是念佛三昧，能除種種煩惱、種種罪。念佛三昧有大福德，能度眾生；是諸菩薩欲度眾生，諸餘三昧無如此念佛三昧福德，能速滅諸罪者。」

開始貼經文了……不對，是《論》，拿龍樹來說明佛境界了

「復次，常念佛得種種功德利。譬如大臣特蒙恩寵常念其主無量智慧皆從佛得，知恩重故常念佛。」

被公認連等覺位都還不到，怎麼說明佛境？

^ ^" 阿彌陀佛，末學主要是分享有興趣的朋友增長信心的。

拿龍樹說【菩薩】修行境界比較適切，說消業障恐怕是很可議說不定板上有人因緣很殊勝，聽完淨土宗教法，已經登十地，

念佛滅罪，經上本有詳述，此點可參考《觀無量壽經》。

何必一分十分，斤斤計較？直接跳接無量分身得無量利益，再迴向給當事人，什麼業障？難道佛菩薩會不慈悲嗎？有矛盾嗎奇怪了，這麼簡單，萬人修行萬人去，還可以打包給別人，怎麼大家都辦不到，只要一個人成功，然後迴向，是有多難？

佛告阿難及韋提希：『下品上生者，或有眾生作眾惡業，雖不誹謗方等經典，如此愚人，多造惡法，無有慚愧，命欲終時，遇善知識，

開始引『謗法』部分了……

為說大乘十二部經首題名字，以聞如是諸經名故，除卻千劫極重惡業。智者復教合掌叉手，稱南無阿彌陀佛，稱佛名故，除五十億劫生死之罪。』^ ^" 您也太緊張了吧。我是要貼滅罪的文給你看~下品造五逆者，且稱佛名尚可滅罪，何況平時常念佛名。

原文章發文者及關係人為什麼收不到迴向功德？難道「謗法」?

其實功德絕對是有的，但如同您只吃一顆米就會飽嗎 ?不可以己少食，而說無飽足之效用。

不對啊，佛菩薩迴向給當事人難道不夠強大嗎？太少？

始覺至成佛修行尚且需要三大阿僧劫，更何況不覺造業時，豈止三大阿僧劫可算盡 ? 若不發勇猛心念，豈能滅恆沙罪~佛菩薩不是"主宰神"，心佛眾生三無差別，佛力固然不可思議，眾生業力同等不可思議，業力甚大，能敵須彌，能深巨海，而且 "能障聖道"。南無阿彌陀佛正如同有人見到此文，願意去念佛，有人見到此文覺得很扯這一念之間的往返，就足以影響著後世的發展趣向。而這"一念之差"，不正是眾生自己所造的業因嗎 ?豈能怪到佛菩薩的身上呢 ?正如同就醫取藥，病者不服，豈能怪醫者之無能 ?這是同樣的道理阿 ~阿彌陀佛

金剛經云:如來善護念諸菩薩，善付矚諸菩薩。佛菩薩摩訶薩時時都在護念眾生，只是眾生心不相應罷了。沒人能消他人的業障，除非他自己願意消。用"心"才能消業障。

『十方如來，憐念一切眾生，如同慈母想念兒子一樣，倘若兒子逃去，想念再深，又有什麼用呢？』https://youtu.be/N2XIDYOj_W0有他力，卻無『自力』，也是枉然

在下建議去看比較有心的醫生，然後誰能證明這是業障引起？佛世時，弟子有病，佛去照顧弟子，過程可是沒寫「消業障」在下認為，大乘所謂「消業障」，實無記載，罪變業障很可議

任何事都是萬緣所聚，一旦該來了，會發生了，它就會發生，是好事就會染著，是對身或心產生痛苦的就會逃離抗拒，這些都是苦的源頭，業障說實屬無明，雖不是每個人都有智慧去解決事情，但是比起逃離與抗拒，面對是最好的辦法，並且冷靜的去因應，或許未必有好結果，但總是比抗拒的好，如身體方面的事，還是得由醫生解決問題，自己亦可查資料，自力方面也不是去做些靈學版那方面的事，若覺得是業障那就偏激了，自力可以是規律生活，飲食跟運動，然後中西醫方面都嘗試看看吧。補充，會發生的就會發生也非宿命論，平時當然是要正向且努力的生活。