戊二、知覺（覺知）
謂了別，為知覺（覺知）之性相，明而了別，為識(認識)之性相。知覺（覺知），了別，
識三者同義。
知覺（覺知）分為：「量知覺」與「非量知覺」二種。
「量知覺」又分二：「現量」與「比量」。
量的性相（定義）：「(1)新起(2)非欺誑之(3)了別」，為量之性相（具定義的量，齊備1
+2+3三個條件）。即言以(1)新起，排除再決知是量，言以(2)非欺誑（欺誑指不能了解通
達對境），排除伺察意是量，言以(3)了別，排除有色根是量故。
「現量」復分四：1.根現量、2.意現量、3.自證現量、4.瑜伽現量。
2.意現量
「意現量」之定義：【謂依成為自己不共增上緣意根所起離分別新起複非欺誑之了別
，為意現量之性相。此分為執色意現量等六種。】p.103
「意現量」：“意”即「依成為自己不共增上緣意根所起」（依不共增上緣命名），
“現量”乃「離分別新起複非欺誑之了別」。
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．問：分別心第六意識之第一剎那生起時，它的意根可能有哪幾個？
答：眼心王（眼識意根）、耳心王（耳識意根）、鼻心王（鼻識意根）、舌心王（舌
識意根）、身心王（身識意根），有五個可能性。｛生起第六意識分別心之不共
增上緣為意根｝
．問：分別心第六意識之第二剎那，它的意根是指何者？
答：前一剎那的意心王。
．問：為何六個心王都稱為意根？
答：因為第六意識之第一剎那所引發者，為前五根識（五根識包含心王與心所，此處
指五根識的心王），而第二剎那為第六意識前一剎那意識之意心王所引生，故這
六個識（心王）都會產生第六意識，這六個識（心王）稱為意根。
■ 「第六意知」與「意根」是四句關係