宋‧智仙
智仙，姓李，仙居(浙江永安縣)人。幼不樂俗。出家，遊學至天竺(寺)，得(一心)三
觀之旨於首座明義(法師)。還鄉，依白蓮惠師，聽講止觀，大有發明(悟處)，竟嗣(承)其
(講)席。常時(平時)繫念，唯在淨土。
或曰：「法華三昧，一土一切土，一身一切身，一佛一切佛，何不依止觀(法門)修法
華三昧，而沾沾(自喜)往生為(語助詞，示疑問)？」
仙曰：「荊溪(湛然大師)云：(《法華經》)〈分別功德品〉中，直觀此土，四土具足
。故此佛身，即三佛身(法身、報身、化身)。此大眾，即一切眾。以惑未斷故，須修同居
淨土。」
問者云：「同居類多(諸佛國多有)，何必極樂？」
仙曰：「教說多故(一切經教多讚嘆故)，宿緣厚故，令專注故，佛願攝故。」
仙住白蓮寺，講道十三年，西向禮念，未嘗少(稍)廢。覺微疾，別(辭退)諸外護。還
(回)寺，易(改)床西向，設彌陀像。請觀堂行人(修行大眾)誦《彌陀經》，卷未終而坐脫
。比鄰能仁寺僧，皆聞念佛聲沸天，仙樂盈耳。黎明，乃知仙亡。
（《佛祖統紀》）
宋‧智深
智深，姓沈，嘉禾(福建建陽縣)人。初依海月辯法師，學教觀。既成，歸嘉禾崇福西
寺，建光明期懺會，二十年如一日。行業(修行事蹟)上聞(上達皇帝)，賜號「慈行」。平
居專志淨土，勸人稱佛號，從其教者，往往得顯驗。
(北宋徽宗)政和五年(西元1115年)六月，示疾。客至，談論如常。客方出，已坐脫矣
。人共見紫雲向西而沒。茶毗日，異香襲人，舍利無算(數)。
（《佛祖統紀》）
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以惑未斷故，須修同居淨土
教說多故。宿緣厚故。令專住故。佛願攝故。
釋尊在四十九年講經說法中，不斷讚嘆西方極樂淨土，絕不是偶然的。
一定是釋尊明白這是對娑婆世界眾生最有幫助、最容易成就的方法。
我們和阿彌陀佛的緣分如此深厚，就像和觀世音菩薩緣分如此深厚一樣。
只要一心稱念，就一定蒙阿彌陀佛接引。
一定是因為我們很久很久以前，就認識阿彌陀佛了啊。
南無阿彌陀佛。