佛說十善業道經 （第三十九集） 2000/7/27 新加坡淨宗學會 檔名：
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諸位同學，大家好！請掀開《十善業道經》第七面，倒數第二行：
【復次龍王，若離妄語，即得八種天所讚法。何等為八？一、口常清淨，優缽華香。
】
昨天講到這個地方，我們接著看第二句，這都是講果德。
【二、為諸世間之所信伏。】
古人常說：「人無信則不立」，這是在中國古代社會上對信用非常重視。五常，常是
恆常，決定不能夠失掉的，所以稱為常道，也就是做人基本的道理，「仁、義、禮、智、
信」。在佛法裡面對這個「信」也非常非常重視，淨土宗裡面三個條件「信、願、行」。
「信願行」三個條件，不僅僅是淨土宗，無論修學哪個宗派，無論哪一個法門，都不能夠
缺少。尤其是信，大經大論，佛在其中說明「信為道元功德母」，這個話的意思，信是入
道的根源，能生功德，所以稱「功德母」，母是能生的意思。
現在在外國，常去外國的人應該都發現，外國現在都是用信用卡，你要是沒有信用的
話，你在那個社會就很難生存。社會的發展，將來可能都不用現金，完全用信用卡，所以
對於如何維護自己的信用，外國人非常重視。他們重視信是為了利，佛家講信是為了道。
如果常常妄語，就是你這個話不可靠。我們與人接觸，別人是不是用妄語對待我們關係不
大，我們受一次騙、受兩次騙就會學到教訓，不會再上第三次當。最重要的是我們自己有
沒有打妄語？我們有沒有欺騙別人？可是在現前的社會，妄語成了一種習慣。為什麼？只
有用妄語才能保護自己，為了保護自己的權益，這不能不打妄語。可是你有沒有想到，你
的權益究竟有多少？非常有限，你的損失可太大太大了。你縱然打妄語可以得到整個地球
，你還免不掉生死輪迴，你因為妄語，決定不能超越三界，決定不能往生淨土，你這個要
是一比較，你的損失多大？所以不了解事實真相，往往隨順自己煩惱習氣。
現在人不懂得說話，也不能怪他，沒有人教他，《無量壽經》佛講得太好了，讓我們
真正一個明白人，要體諒現前社會一切眾生，他們是佛經裡面講的「可憐憫者」，為什麼
？「先人不善，不識道德，無有語者，殊無怪也」。明理的人，雖然不責備他、不怪他，
但是他不能不受果報，他自己造的這個業因一定有果報，因緣果報是誰都不能代替的，這
個是大小乘經論裡面講得太多太多了。所以我們的言語不能不謹慎，縱然你是善心善意，
你一定要明瞭，聽話的人能不能體會到你的善心善意？許許多多地方，你善心善意人家聽
了之後產生誤會，說你是惡心惡意。所以開經偈裡頭一句話：「願解如來真實義」，談何
容易！我們修學所以不能成就，說實在話是誤解如來真實義、曲解如來真實義，這個現象
太多太多了。佛的意思我們誤會了，我們曲解了，日常生活當中人與人往來，別人的意思
我們往往也把它錯解了，等到自己知道錯了，已經來不及了。所以言語不能不謹慎，不能
不學習。
佛指導我們一個原則，這個原則非常重要，就是「誠實」，誠實就是不妄語。說話要
有分寸，一定要顧到現實周邊的狀況，讓人聽了不至於產生誤會。所以誠實的言語，這是
為世間人所信，為世間人所尊重。
【三、發言成證，人天敬愛。】
因為別人相信你，相信你誠實，相信你不妄語，往往引用你的言語、你的說法來作證
。就像我們常常引用經典作證，引用古大德所說的為證，他們不妄語。這是第三種，諸天
所稱讚的。發言成證，人天敬愛。
【四、常以愛語，安慰眾生。】
眾生因為迷惑，隨順煩惱，隨順習氣，造作種種不善，所以得的果報不善，常常生活
在苦難之中。這個苦難不分貧富貴賤，有很多人地位很高，財富很多，但是生活非常痛苦
。地位高了之後，變成朋友都沒有了，朋友不敢跟他接近，找個朋友聊聊天都找不到。得
的財富太多了，時時刻刻提防別人陷害他，所以出門都要請很多保鏢，行動不自由。真正
知心的朋友沒有了，所遇見的人他都提防，「他來見我，他是什麼目的？他有什麼企圖？
」所以真正變成孤零零的一個人。所以富貴人有富貴人的苦難，貧賤有貧賤的苦難。
說到苦難大家都一樣，唯有菩薩能幫助他。菩薩於世間一無所求，與人無爭，於世無
求，這種人能夠以愛語安慰他。愛語是愛護他的言語，不一定是好聽的，對他有真實的利
益，打他罵他都是愛護他，這個道理我們要懂，這是真正的有愛心。現在在今天的社會，
大概只有父母對子女還有愛心，還有愛語，老師對學生都未必有了，朋友之間就更難。所
以我們今天生活在一個悲慘的世界，倫理道德全部淪喪了，這是一個大亂的時代。在這個
時代，我們總算是有幸，過去世還修的有一點善根福德，在這一生當中還能聞佛法，還懂
得要發心去修行，這個非常希有而難得，一定要保住自己這一念善心，要保護自己一念善
心，一定要認清楚。
這個世間到底有沒有災難？大家自己看，你能夠通達社會的現象，就是古人所講「審
而明之」，你就明白了，吉凶禍福瞭如指掌。人與人之間果然充實「仁、義、禮、智、信
」，你到處都能看得見，這個社會、這個時代是有福，佛家講的福地、福城。「仁」是仁
慈，「義」是道義，「禮」是禮節，「智」是智慧，「信」是信用，這個社會有福。如果
是反過來，沒有仁慈、沒有道義，無禮、無智、無信，這個社會必定有凶災。
你冷靜仔細去觀察，先從歷史上看，看過去的，看歷史上所說的治世，就是天下大治
，社會安定，世界和平。你看看那個社會是什麼現象，再看看過去動亂的時代，這個時候
社會人事又是什麼一個現象。我們看過去，過去是一面鏡子，再看看現前社會現象就知道
了。我常講社會的治亂、吉凶禍福，它的根是家庭，這個社會基本的組織是家庭，家庭這
個組織要是破壞了，社會永遠不會得到安定。家庭的核心是夫婦，從前夫婦是道義的結合
，有「恩」、有「義」、有「情」、有「愛」，現在這四個字沒有了。現在我們看一般夫
妻結合是什麼？「利」、「欲」，你說多可怕！女的看到這個男的有錢、有勢力，這是利
；男的看到這個女的還長得不錯，這是欲，沒有愛，這個社會還得了嗎？
今天有很多人講夫妻結合是愛，我聽到搖頭，你哪裡懂得「愛」？什麼叫愛？沒有。
這個「沒有」是沒有人教他，所以他不懂。今天社會的結合，從基本家庭的組織到整個國
家世界，都是一個利、一個欲，你說還得了？幾個人看清楚這裡頭的業因果報？又有幾個
人肯回頭？佛家常講「回頭是岸」，我們一個人回頭，一個人得度；兩個人回頭，兩個人
得度。大家不知道回頭，我們自己要曉得回頭，不辜負佛菩薩的教誨。修行，古人很多人
講「從不妄語始」。從哪裡開始？從不妄語開始。
第五個好處：
【五、得勝意樂，三業清淨。】
『勝意樂』，就是佛家講的法喜充滿，儒家所說的「不亦悅乎」，那個悅是勝意樂，
不是從外面刺激，是內心裡面生的喜悅，像泉水一樣，它不是從外來的，這叫法喜，這是
樂道，所以「三業清淨」就樂了。三業清淨，《無量壽經》上世尊跟我們開示，「善護口
業，不譏他過；善護身業，不失律儀；善護意業，清淨無染」，這個三業展開就是十善業
道，十善業道你統統都做到了，你就得勝意樂。經論裡面常講：「常生歡喜心」，這個果
報你真的得到。諸佛菩薩得到，祖師大德們也得到，真正受持讀誦、為人演說、依教奉行
的人都得到，我們只要肯幹也能得到。這是真的，這種喜悅能消除一切煩惱、業習、天災
人禍，都能夠消除，這是三業清淨之德，可見得言語是非常非常重要的。今天時間到了，
我們就講到這一句。
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阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛