※ 引述《hvariables (Speculative Male)》之銘言：
: 雜阿含經（一一二五）　
: 如是我聞：　一時，
: 佛住舍衛國祇樹給孤獨園。　爾時，世尊告諸比丘：
: 「有四種須陀洹道分，親近善男子、聽正法、內正思惟、
: 法次法向。」　佛說此經已，諸比丘聞佛所說，
: 歡喜奉行。
: 佛弟子要證初果必要條件就是親近善知識、聽正法，
: 然後依善知識的親口教導修行，
: 自己看佛經自修或用其他方法自修是不可能成功的。
: 別譯雜阿含經卷第五
『善男子』的定義看來好像很關鍵。法義都在經文裡面，完全否定依經自學成就的可能
，倒是值得深思，就像學程式語言，一般人沒有老師教恐怕不得其門而入，但也很多自
學程式語言變駭客的例子。
{善男子}是比丘還是比丘尼？？ 為什麼不是『善女子』？
如果必須是善男子教導，那一個善女子比丘尼即使證得阿羅漢，她也不能導引別人
成道嗎？

拿寫程式類比禪修? 你認真的嗎? 看什麼時候動物出版社來出本"四念處 in a nutshell" 吧.... 真是夠囉 XD雖然說四念處的原則不難，但是如果這是不用老師教自己學得成的，那就不會佛法難遇難聞了。

https://goo.gl/5LmlSe 孫倫禪師證阿羅漢的過程https://goo.gl/XKkwWn 孫倫(宣隆)禪修法孫倫禪師也許前世是二果聖者才能這樣…

如果前世是二果，此生將以二果出生，不會再證一次初果二果

http://agama.buddhason.org/SN/SN1673.htm翻譯的問題，也有人翻成親近善人。http://tripitaka.cbeta.org/T01n0026_038中阿含經（一五二）梵志品鸚鵡經第一 翻成善知識通常善知識指的是證得道、果、涅槃的人如果比丘尼證初果一樣是善知識不過佛經中也有善知識沒證果學生卻先證果的案例打錯了 是中阿含經（一五三）梵志品鬚閑提經第二

如果是二果，二果又稱一來果，證得二果後於欲界有一往來《雜阿含經》：「得斯陀含，生兜率天(屬於欲界的天界)，一來世間，究竟苦邊。」板友提到的《中阿含‧鬚閑經》：「汝當如是學：親近善知識，恭敬、承事，聞善法，善思惟，趣向法次法。」《法蘊足論‧預流支品》：「親近善士，聽聞正法，如理作意，法隨法行。」又云：「若能親近供養善士，便聞正法；聞正法已，便能如理觀深妙義；如理觀察深妙義已，便能進脩法隨法行；既精進脩法法隨法行，便得趣入正性離生。」《雜阿含經》：「得斯陀含<--即二果《瑜伽師地論》也譯為善士（意指善知識）：「當知歸依有四正行：一、親近善士，二、聽聞正法，三、如理作意，四、法隨法行。」CBETA電子佛典-南傳大藏經的翻譯，《相應部》（五五）：「諸比丘！對此四法修習、多修者，則資於預流果現證。以何為四法耶？乃：親近善士、聽聞正法、如理作意、法隨法行是。諸比丘！對此四法修習、多修者，則資於預流果現證。」（五六）：「諸比丘！對此四法修習、多修者，則資於一來果現證……」（五七）：「……資於不還果現證……」（五八）：「……資於阿羅漢果現證……」