（續：【檢斂端直。身心潔淨。無有愛貪。】）
端正，不曲，正直之義。「故端直者外指身儀之端莊」，這是我們舉止，包括言論，
要端莊。「內指心意之正直」，心要端正。美國的量子力學家提出來，跟佛法講的同一個
道理。因為量子力學肯定了物質現象是跟著念頭轉的，把物質研究到最後，看到基本的物
質現象，叫微中子。微中子再把它打破，就沒有了，就變成虛空，那就是佛家講的鄰虛塵
，物質最小的。這個東西從哪裡來的？他們看出來，是從念頭波動裡頭，起念頭，念頭波
動裡面產生的幻覺，不是真的。
這個念頭波動速度多高？科學家沒有說清楚，就說太快了，但是佛經上有。佛經上，
《菩薩處胎經》這經裡頭有一段經文，釋迦牟尼佛問彌勒菩薩，其實他們兩個一問一對，
是叫我們聽的。佛問，凡夫我們心裡起個念頭，心有所念，這一個念頭裡頭有幾念，多少
微細念頭形成一個明顯的念頭，有幾念？有幾相？這個相就是物質現象，就是今天科學家
講的，物質現象是從念頭產生的。所以念頭產生現象，就是物質現象。還有識，識是阿賴
耶識，阿賴耶識裡頭種子，落謝種子。你看，佛一句話問三樁事情，「心有所念，幾念幾
相識耶」，這個耶是個問話，是個問號。
彌勒菩薩回答的，彌勒是法相宗的祖師，法相等於我們現在大學心理學系，他是心理
學系的導師、權威，所以佛這個問題要讓彌勒菩薩來說明白。彌勒菩薩回答的是，一彈指
有三十二億百千念。單位是百千，一百個千是十萬，三十二億乘十萬，得出來是三百二十
兆。這一彈指三百二十兆個念頭，太快了，無法想像。我們今天看電視，電視屏幕顯出這
個電波，一秒鐘一百次，我們再推算一秒鐘多少念頭？這一彈指，一秒鐘有人告訴我可以
彈七次，我相信，我能彈四次，我九十歲了，二、三十歲的年輕人，他們體力壯，彈七次
我認為可能。那要乘七，三十二億百千念再乘七，就變成二千二百四十兆。一秒鐘二千二
百四十兆次的波動，就是我們今天你眼睛所見的、耳朵所聽的，你能抓得到的這些現象。
有沒有？沒有。佛在金剛會上講過，「當體即空，了不可得」，一秒鐘二千二百四十兆次
的生滅。
我相信科學再有二、三十年，會發現念頭生滅的數目字出來。他們對於佛法佩服得五
體投地，他們費了四百年，一代一代接一代，才把物質這個問題揭穿，宇宙的奧祕，三個
，物質；第二個念頭，心理學，這物理學、心理學；第三個自然現象，這宇宙奧祕。大乘
經上有，佛是說過，用第六意識，就是用我們凡夫思惟想像，可以能夠緣到阿賴耶的三細
相，就是像阿賴耶的相分、見分、證自證分，能夠緣到，緣不到自性。就是說他還是凡夫
，他不能見性，他能夠見到這個現象，他沒有辦法改變這個現象，這就是科學它有侷限性
。明心見性，那個自性裡面的功能，是沒有侷限性的。惠能大師的報告很詳細，第三句所
說的，「何期自性，能生萬法」，萬法是什麼？萬法是整個宇宙，一個都不漏。
我們有個方法可以讓我們有個概念，我相信古時候講經說法大家都常用的，佛用得很
多，夢幻泡影。夢從哪來的？為什麼會有夢境？夢究竟是怎麼回事情？佛用這四個字，重
點是在夢，幻泡影是陪襯的，那都不是真實的，主要是夢。夢這個東西你要能把它參透了
，智慧也開了。夢是妄心變現的，這個宇宙是真心變現的，真妄不二，真心跟妄心是一個
心，一個是覺的作用，一個是迷的作用，這個不一樣。換句話說，法身菩薩，迷的作用完
全明白了，放下了，心裡沒有迷了，有迷就有，沒有迷就沒有。轉迷為悟，轉迷為覺，覺
悟就行了，問題就解決了。
所以我們希望科學再能夠突飛猛進，把第二個問題解決。第三個問題解決，那就是佛
所講的達到了極限，後面就是明心見性。他畢竟是用的科學工具，不是用的禪定功夫，禪
定功夫能見到，明心見性裡頭都見到。你看，能大師的五句話講得清清楚楚、明明白白，
自性是清淨的，不生不滅的，能生萬法，能生萬法在最後，本自具足，是自性，它要不是
本自具足，怎麼會現出來？那麼作夢本自具足，我們知道那可以說是無量劫以來，落謝在
阿賴耶裡頭的種子，善惡統統都有，上面到佛菩薩，下面到無間地獄，奇奇怪怪東西都有
。所以它會現，妄心現妄境，真心現我們現前這個環境，本自具足。離開心性，無有一法
可得。
離開自性，一切法沒有了；離開妄心，阿賴耶沒有了。那到哪裡去了？阿賴耶沒有了
，這個人就住實報莊嚴土。凡聖同居土、方便有餘土，阿賴耶都在，都還在，實報莊嚴土
，阿賴耶不在了，轉八識成四智，法身菩薩。可是諸位一定要記住，你要勸人學佛，勸人
念佛往生，為什麼？每個往生的人，生到極樂世界，阿賴耶它就轉成四智，它就轉了。這
個不是功夫，這阿賴耶能轉識成智，完全是阿彌陀佛四十八願功德幫助你轉的。為什麼能
幫助你？因為你本來沒有阿賴耶，你本來是佛，所以佛能幫得上忙；你本來不是佛，他幫
不上忙。阿賴耶是假的不是真的，所以能夠幫上忙；它要是真的，佛也幫不上忙。往生極
樂世界，一半靠阿彌陀佛，一半靠自己，自己不想去不行，要真想去，這才得究竟圓滿的
智慧。究竟圓滿是大家是一樣的，一切諸佛如來是平等的，同一個境界，同一個常寂光淨
土。
這個法門省多少事，但是就是難信，你看，甚至於講《無量壽經》的，還勸人加別的
東西進去，（認為念佛）這個還靠不住，不可靠。這是大問題，不是小問題。這個話不是
好話，如果他真的相信了，他這一生往生的機會可能就斷掉了。所以我們對這樁事情要特
別強調，希望大家都能夠意識到，諸佛如來所稱的難信易行。你要真信，你就中特獎了，
這個機會你掌握到了，你永遠超越十法界，超越六道輪迴。往生到極樂世界，等於成佛，
雖然沒成佛，可是你的智慧、德能、神通跟佛幾乎沒有兩樣。我們相信，你在沒有真正成
佛之前，你在實報土，實報土裡面，阿彌陀佛決定加持你。連凡聖同居土下下品往生的，
阿彌陀佛都加持，何況實報土，肯定得佛加持。所以他在十方世界示現成佛，普度眾生，
沒有障礙。
這裡最後總結，「身心俱端」，身跟心都端正，俱端。『身心潔淨，無有愛貪』，這
都是我們照鏡子，這八個字好。那個講經的，不管是出家人是在家人，你看看他身心潔不
潔淨？他還有沒有愛貪？細心觀察。如果是有，他講的東西，有講得對的，聽到點頭，不
錯，有講不對的可以搖頭。為什麼？他在講台上看到，我們在這裡給他打評分，看是點頭
的多還是搖頭的多，讓他自己好好去反省。所以這八個字很管用。
「蓋以契會中道」，契是契合，會是融會，契會中道，好！真得受用，那就跟《心經
》上說的，「色不異空，空不異色」，色空是一不是二。色是什麼？有形色的宇宙，就是
萬物。空是能生的自性，因為自性它什麼都沒有，但不能說它是空，因為它能生，它就不
空，它不生，它就是空。它不是物質現象，它也不是精神現象，它也不是自然現象，它什
麼都說不上。我們無論說什麼都起心動念，不起心、不動念你才能見到，所以叫真空。佛
法用個不得已的名詞，「真空不空，妙有非有」，稱宇宙之間一切萬法叫妙有。妙有非有
，真空不空，真空是講能現的，妙有是講所現的，能現、所現都不能執著，都不能在這上
面起心動念。
由此可知，「色不異空，空不異色」是佛不得已而說的，你要在這句話裡頭去體會，
你不能執著，執著就錯了。你不能認為它真有，不能認為它沒有，都不可以，起心動念都
錯了，不管起什麼心，動什麼念。不起心不動念，你就是如來，你就是佛。還有起心動念
，是菩薩，把起心動念放下，就成佛。所以說佛他的本事，就是六根在六塵境界裡頭不起
心、不動念；菩薩的本事，菩薩有起心動念，他不分別、不執著。為什麼不分別、不執著
？他知道一切法不可得。《般若經》上所說的，「一切法無所有、畢竟空、不可得」，這
把能現所現、能生所生全包括在裡頭，把真相說出來了。「凡所有相，皆是虛妄」，這是
總說；別說就跟你講，「一切法無所有、畢竟空、不可得」。教你什麼？教你統統放下，
自性裡頭一法不立。佛法有沒有？佛法沒有。一法不立，哪來的佛法？佛法是因緣所生的
。我們要明瞭，用的時候就善巧了，就有方便。
底下講的中道，「蓋以契會中道，則色不異空，空不異色。照破客塵，自然離愛，無
有貪染。身心自然潔淨」。不看破，你沒有辦法徹底放下，徹底放下之後就徹底看破，徹
底看破才真的徹底放下，這兩個互為因果。到最後回歸中道，兩個都不存在，空；兩個都
存在，有。兩個不存在叫真空，兩個都存在叫妙有。所以，佛又告訴我們，真空不空，妙
有非有，找空與有不可得。
愛有沒有？有，沒有貪，這個愛是什麼？是慈悲，叫無緣大慈，同體大悲，這是真心
裡頭變現的。一般講貪瞋痴慢疑、喜怒哀樂，這些東西是妄心裡頭的。七情五欲，煩惱，
七情裡頭有，喜怒哀樂愛惡欲，那有。真相搞清楚搞明白了，就放下了，放下之後，真的
愛心起來了，沒有條件的，為什麼？同體。你看，同體大悲，無緣大慈，大悲是看到苦難
眾生就要去幫助他，幫助他離苦得樂。
我們遇到這個緣，看到五千年傳統文化如果沒有人繼承會斷、會滅。如果斷滅了，地
球上的人類會走向黑暗時代，黑暗，沒有智慧，那不得了。智慧能救人，愚痴能害人，黑
暗就是愚痴，害人到地球毀滅，很可怕！威爾士大學校長問我，你為什麼想辦漢學院？我
就告訴他，我看到這個問題，所以我很著急，希望在十年之內，能培養三十到五十個，能
夠繼承中國傳統文化的這種人才、老師。他們要發大慈悲心，我來幹什麼的？我來救中國
五千年文化的，我讓全世界人類這一盞智慧的明燈不可以滅掉，我來幹這個工作的。我說
我不想多，多的找不到，能找到三十到五十個就行了。他們一生當中不幹別的，學會了之
後就教國文、教文言文。如果每個人能夠再教五十個人，那到底下一代的時候就有二、三
百人，傳統文化會復興，不會消失了。
我自己沒有這個能力，我全心全力護持，我用我的影響力來創造機會，能讓這些人安
心好好的讀十年書。十方同修對我有供養，我很感激，過去我都拿把它印經，買《四庫全
書》、買《四庫薈要》，流通法寶，學印光法師，我幹這些事情。現在正式漢學院成立了
，我要把這些錢幫助漢學院，我讓這些學生到這個地方來，他的生活沒有憂慮，十年我供
養你；換句話說，我也得要活十年，一百歲。你們供養我的，我給你們做好事，頭等好事
，沒有比這個更好的，拯救中國五千年傳統文化，這是人類的瑰寶，幫助全世界全人類不
至於走向黑暗。讓這些老師，把古聖先賢這些典籍給我們講清楚、講明白、講透徹，我們
個個都能得受用。
授課的方法，前一半我預計的是六、七年，照學校的規矩來走，後面的三年，你們都
拿到博士學位，漢學博士學位，全世界都承認的，希望你們做一樁事情，替《群書治要》
做續篇。《群書治要》唐太宗下令編的，從三皇五帝到他前面一代，晉代，晉朝，後面隋
、唐、宋、元、明、清，還有六代，後面這六代，這書裡面沒有包括在裡頭，還有很多好
東西。希望我們這批老師要抽一點時間，從《四庫全書》裡面把後面這六朝代的好東西，
依照前面的體例，把它補出來，編一套續篇，分量跟前面一樣大，五十卷，五十萬字。將
來完整正續兩篇就是一百卷，一百萬字，只要讀了這一部書，等於把《四庫全書》全都讀
了。這個功德不亞於唐太宗，正篇唐太宗一個人做的，續篇是每一個贊助漢學院，不贊助
多，贊助一塊錢，你的功德就無量無邊。
我把我這信息告訴大家，因為漢學院正式成立了，現在積極籌備招生，希望明年能上
課。這裡頭有四個學系，漢文學系，文字學，漢文學系，有儒學系、佛學系、道學系。中
國傳統文化少不了儒釋道三家，我們設三個學系，挑出三家最重要的經典，一門深入，長
時薰修。我們希望大家真正發心，用戒定慧的方法，達到小悟、大悟，大徹大悟、明心見
性。能做到的，方法我們都懂，道理也明瞭，所以不懷疑。惠能沒念過書，不認識字，開
悟了。海賢老和尚表法表得好，也是沒有讀過書，不認識字，開悟了，他真開悟了，無師
自通。希望這五十個人當中能夠出十個聖人，不得了！十個聖人，四十個賢人，還得了！
他們會造成千年盛世，是全地球的，全地球千年盛世，可以造得出來，不是假的，真的。
所以，我們真是每天都歡歡喜喜，無量歡喜。
這就是必須要離自私自利的這種愛，這個要去修，無有貪染，身心自然潔淨。這都是
我們希望，將來我們漢學院的老師、同學，個個都是聖賢。
下面還有一段，我們把這個文念下去：
【志願安定。無增缺減。求道和正。不誤傾邪。隨經約令。不敢蹉跌。若於繩墨。咸
為道慕。】
念老這一段有註解，從「志願安定」這個地方看起。『志願安定，無增缺減，求道和
正，不誤傾邪』。念老註解，「安」，這個裡頭有很多意思，具是具足，這個字裡頭具足
有「靜」的意思，有「定」的意思，有「止」的意思，有「寧」的意思，有「樂」的意思
，有「善」的意思，還有「無所求為」，這麼多的意思在裡頭。「定者，決定、堅定，無
有動搖變易」。這個裡頭最重要的，我們要認識清楚，如果認識、認知上有問題，就難了
。念老這裡說得好，堅決、堅定，無有動搖，永遠不變。「彼土聖眾所發誓願，自然堅定
，無有忽增、忽減、忽過、忽缺之失」。
信心難，會變！跟我十幾二十年，變心的人很多。上台講得不錯，我聽了都鼓掌佩服
，可是怎麼樣？到外面講經教學，遇到緣了，這個緣很可怕，財色名利。遇到之後，慢慢
就感染了、就迷惑了，快的一、二年就變了，慢的有十幾年、二十年變的，很可怕。這是
什麼？現在民主自由，誰也不能約束誰，變就讓他變去吧。我們自己是很難過，看到這個
人很好的人才，被誘惑了，痛心。
極樂世界的眾生，就像經上所說的，「縱使身止諸苦中，如是願心永不退」，這兩句
話，我們漢學院的同學要拿來當作座右銘。我們不能退，我們一退，五千年傳統文化怎麼
辦？如果在這個時候，沒有人再學，沒有人再傳，就滅了。為什麼？十年之後，想學沒人
教了，現在還能找到幾個老師，十個都找不到，你說多難。所以我們的願心不能退，一定
要鼓勵自己，再苦也要學下去，縱然我們的老師不在了，我們也不能退心。為什麼？有無
師自通的，我們試試看，讀書千遍，其義自見。我們把《無量壽經》念個三千遍，看看怎
麼樣？果然自己就通了，就能解決了，好！這是真學問，這真正開悟。所以，一定要相信
古聖先賢的話。
「志願安定，無增缺減」，也不會再加一點、添一點，我學一樣，就是一樣學到底，
十年成為世界權威。第二樣、第三樣讓給別人學去，不一定要我門門都通，門門通到最後
一竅都不通，那就錯了。希望我們每個人都有專長，每個人都第一，沒有第二。同學當中
，你是四書第一，他是老莊第一，那個是《無量壽經》第一，個個都第一，沒有第二的。
唐太宗編這個《群書治要》，裡面內容是從六十五種典籍裡頭選拔的，我們如果每個同學
學一種，就六十五個第一。先從《群書治要》下手，然後再從裡頭選科，哪一種是我想學
的，我就專攻，專攻要十年。我們為一切眾生，為諸佛菩薩，有諸佛菩薩照顧，有諸佛菩
薩加持，只要自己方向正確，永遠不退轉，沒有一個不成就的。這是志願安定、無增缺減
的範例。
還剩下五分鐘，我向諸位報告幾項事情。在這段時期當中，因為聯合國的教科文組織
這個會議，我是每年去參加一次。不單單是為我們漢學來做報告，同時我們在這個活動當
中會見很多不同的宗教，都是一年在這個地方聚會一次，所以我一定要參加。本來參加完
了，一個星期就能夠回來，去年參加之後訪問英國，遇到無比殊勝的緣分，今年才一年，
漢學院就掛牌，我感覺這速度很快，很難得。既然真幹，有很多事情也需要我參加，辦學
的理念、辦學的方法都要思量。還有學生，我們要哪些學生，合格的學生，學校希望除了
我們五十個，等於保送的，這是有全額獎學金的，希望也對外招生，學習的人愈多愈好，
我們也贊成。招生，要求學生具備哪些條件，這個不能不考慮的。還有校舍，開學了，上
課的學校有一部分整修，有一部分可能還要多增蓋一些房子，都在積極做籌備工作。
我們保送的，現在大概只有十個人，我們也在培訓他，訓練他們學習《說文解字》、
聲韻學，學這些東西。最重要的還是倫理道德，我們一定要求同學、老師，我們把所學的
要做出榜樣出來，給大家看，大家才會相信。如果沒有榜樣，他半信半疑，效果就很差，
一定要有很好的榜樣。往年我們在中國湯池鎮所做的效果，不能比那個水平低，只能比那
個水平高，我們才會成功。這都是我們常常放在心上，在籌備這些事情。課程，由《群書
治要》做一個底子，做一個重要的參考資料，怎麼樣把它延伸？怎麼樣把它做得更圓滿？
這是我們後人繼續要努力的地方。
所以在外面的時間多，應酬也多，這部經常常中斷，這是很對不起同修的地方。我天
天都想著在電視、網路上收看的同學們，都想著大家，不希望缺課，盡可能的我抽出時間
，維持至少一天兩個小時。今天把這些最近的狀況給大家做個報告。謝謝大家，也請大家
原諒，非常感謝。
==
兩個不存在叫真空，兩個都存在叫妙有。所以，佛又告訴我們，
真空不空，妙有非有，找空與有不可得。
南無阿彌陀佛。