太上感應篇　　（第二十集）　　1999/6/7　　新加坡淨宗學會　　檔名：19-012-0020
　　諸位同學，大家好。《感應篇》文字雖然不多，總共只有一千多字，在《彙編》裡面
，將這篇文分為一百二十四個小段，有些段落只有一句、兩句，最後一段比較長，有好幾
句。以後我們再印這個本子，不妨就依《彙編》的段落把它分出來，這個樣子讀誦、講解
都非常方便。今天我們看第十一段：
　　【又有三尸神。在人身中。每到庚申日。輒上詣天曹。言人罪過。】
　　現代的年輕人，不但是年輕人，中年人也都包括在其中，聽到這些話，總以為是迷信
，用迷信兩個字就把這些事實否定掉了。而他的果報不堪設想，在明眼人的眼裡，是非常
值得惋惜的一樁事情。古聖先賢累積千萬年的經驗，現代的科學技術，它的歷史很短，還
不足三百年。而科學技術現在還在不斷的發展，空間的維次他們是證實了，但是不能突破
。假設科技再向前邁進，有一天有能力突破空間維次，這些鬼神的狀況、六道的狀況就可
以能見到了。現在在西方，我在美國、加拿大住的時間長，那邊的人盛行催眠術，用催眠
的方式，叫受催眠的人說出他的前生，他的過去生。這些資料相當豐富，出版物也愈來愈
多，他們證明確實有六道輪迴的存在，有六道輪迴的事實。可是這些事情，對於鬼神對人
間的鑒察，催眠術是達不到，也沒有辦法明瞭這些事實真相。從諸佛菩薩、古聖先賢教誨
當中，我們知道，人生在世起心動念點點滴滴都有鬼神在那裡看。
　　『三尸神』，我們佛法裡面，講有同生、同名這兩個神，常住在人的肩膀上，我們左
右兩個肩膀，這兩個神常住肩膀，不會離開的。「三尸神」是住在我們內臟裡面，這個很
不可思議。可是你們曾經看過，從美國帶回來的《古老的預言》，《古老的預言》裡面有
一個人，他有一個特殊的能力，幫人看病。那個病人不在面前也沒有關係，距離他幾十里
、幾百里都沒有關係，只要告訴他姓名、他住的地址，他就能夠去看病。他到哪裡看？他
到他五臟六腑裡面去看，他能夠跑到人內臟裡面，看到你的心肝脾肺哪個地方不正常，他
說出來，旁邊有人給他記錄，那個錄像帶你們都看過。三尸神就是屬於這一類的，我們從
註解裡面看，這三尸神好像是姊妹三個。『在人身中』，上尸神在人頭裡面，他能夠叫人
胡思亂想，能夠叫人眼昏，頭髮脫落。中尸神住在人腸胃裡面，他叫你好吃，叫你健忘，
叫你做壞事。下尸神住在人腳裡面，也是叫你好色、好貪、好殺。三尸神希望你早一天死
，死了之後，他們就變成鬼，這三個神就變成鬼，鬼再受這人家祭祀血食。所以說一個人
起心動念、言語造作，什麼人對你最清楚？三尸神，三尸神是非常清楚。
　　「在人身中」，『每到庚申日』，一個甲子有一個庚申，中國古代記年月日都是用甲
子。你們現在算命排八字就曉得，年用甲子排，六十年一甲子；月也用甲子排，兩個月一
個甲子。所以六十天當中有一個庚申日，這一天三尸神就去告狀去。『上詣天曹』，「天
曹」多半是指四王天跟忉利天，到四王天、忉利天那裡去報告。諸位要曉得，這樁事情不
管你信不信，不是說信則有，不信則無。如果不信則無，聖賢人給我們講這些話，不就是
找我們麻煩，那怎麼能對得起人？不信也有。中國人有，外國人也有，沒有一個能夠倖免
的。造作一切罪業還沒有得到惡報，是什麼原因？過去生中你造的福太大了，這一生當中
造作的罪業，當然是折福，折福之後你還有餘福，還有多餘的，你還在享福，是這麼個道
理。如果你這一生明白這個道理，斷惡修善，你的福報更殊勝，生生世世都享不盡，這都
是實在話。所以人為什麼要造罪業？
　　古人也有一個說法，說三尸神就是一個人的魂魄，我們常講三魂七魄，是中國人古老
的講法。道家有道家的說法，「因魄有精，因精有魂，因魂有神，因神有意，因意有魄」
，它是這個講法，講魂魄的來源。所以他們說聖人對於一切境界，他不用妄心，就是妄想
心，不用妄想心，而用真心。什麼叫真心？沒有妄念的那個心就叫真心。用這個心對外面
境界這是純善，誰會用這種心？說實在話只有佛菩薩、真正覺悟的人。《清靜經》裡面講
，「人神好清」，而我們的妄想心把這個清淨擾亂了，煩惱擾亂了。心本來是清淨的，欲
望把這個清淨心動搖，所以你的心不清不淨，不清不淨的心是凡夫。由此可知，我們要想
恢復清淨心，清淨心就是自性，清淨心就是真心。恢復到清淨心，能夠以清淨心處事待人
接物，這個人就是佛菩薩。我們從經典裡面要體會這一層的意思，學佛最高的目的就是轉
凡成聖。這佛家常講，佛的教學教人三個轉變，第一個轉惡為善，第二個轉迷為悟，第三
個轉凡為聖，你要曉得從哪裡轉起。我們的心本來是真誠的、是清淨的、是平等的、是覺
悟的、是慈悲的，現在這五條全都沒有了，現在變成虛偽、變成染污、變成驕慢、變成愚
痴、變成自私自利。我們想想是不是這樣？自己如是，再看看周邊別人也如是，所以這個
世間會有劫難，會有天災人禍。
　　我們今天生在這個大災難的邊緣，說不定很快就遭遇到，怎麼樣來挽救？怎麼樣能夠
避免？趨吉避凶這個觀念，古今中外一切眾生人人皆有，人人皆知，但是怎麼趨吉避凶不
知道。這個地方有災難不好，我們另外找個地方去移民行不行？不見得。諺語所謂「在劫
難逃」，你在這劫數之中，你逃到哪個地方都沒有用，你還是要受這個劫難，這是一定的
道理，這是真理。那要怎樣才能夠避免過？一定從心地裡面做個轉變，這是正確的。這個
地區遭難，你還能夠避免，這是佛家講的共業當中有別業，別業是不共業。所以我們如何
恢復我們的清淨心、平等心？我說這五句，只要一句恢復，其他的四句統統都恢復。一條
就具足其他的四條，任何一條都圓滿具足其他的四條，《華嚴經》上講，「一即是多，多
即是一」，我們從這個地方做個轉變。一定要斷，要放下，從根本上下手，把愛欲放下，
把嗜欲放下，嗜欲是嗜好，心裡面所喜歡的，遠離名聞利養，遠離財色名食睡五欲，這個
樣子才能消災免難。如果你的愛欲、嗜欲不能放下，這個世間無論你躲避到什麼地方，你
都逃不過劫難。我們要懂這個道理。
　　佛經常說，「以智慧劍破煩惱賊，以智慧刀裂煩惱網，以智慧火燒煩惱薪」。這是佛
在大小乘經論裡頭常說的，尤其是許多大乘經論，佛說得很多。在《華嚴經》裡面，佛教
我們如何轉變，說到轉變，道理、方法之多，確實無過於《華嚴》，經文分量大，所以說
得很詳細。不斷的重複，讓我們有機會長時間的薰修，這一點非常重要。我們今天學佛這
麼久了，為什麼得不到效果？實在說薰習的時間不夠，我們的煩惱習氣太重，我們的意念
太惡，縱然我們的口善、行善，意不善。意不善，那個行善、口善都不踏實，所以功夫不
得力，劫難不能避免，道理在此地。必須做一個真實轉變，真實轉變裡面，關鍵的所在是
深入經藏。深入經藏又談何容易？今天大家不讀古書，不但不讀古書，不願意讀書，看到
書就厭倦，這怎麼行？現在科技發達，我們可以盡量利用現前的工具，錄像帶、錄音帶。
　　諸位想想，過去的古人，幾千年前、幾萬年前，為什麼把他們重要的這些文獻刻在石
頭上？我們現在明瞭，過去科技也有這樣發達，可能比我們現在發達得更高，一個大毀滅
全就完了，唯有石頭存在。我們現在科技這些東西，你們常常講到ＶＣＤ、ＣＤ可以保存
兩百年，真能保存兩百年嗎？哪一天我們這個世間電力完全沒有了，這些東西全都不存在
了！所以它不如書本，書本可以保存。可是書本保存也有限度，將來書的紙張會變成灰，
幾百年之後紙張變成灰，書也沒有了。所以你看看中國那些老祖宗，把佛經刻在石頭上，
可以永久傳下去。我們到北京房山去看看石經，這個才是真正的智慧，東西才能真正永久
保存。科技會毀滅的，我們能夠體驗到什麼叫真實智慧，現在有這些工具，要儘快的去利
用。不要想著沒有關係，我這個可以保存兩百年，今天不聽，明天聽，明天沒有時間聽，
後天還有時間，慢慢來。到後天命沒有了你還聽個什麼？所以要懂得這些道理。今天時間
到了，我們就講到此地。
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阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛

南無阿彌陀佛

阿彌陀佛

阿彌陀佛!