（續：「廣明十方菩薩往生之數無量」）
極樂世界是非常特殊的一個世界，他得阿彌陀佛本願的加持。阿彌陀佛的本願，就是
這部經上所說的，第六品四十八願。這種四十八願，其他諸佛沒聽說哪個人發這個願，只
有阿彌陀佛一個，所以跟阿彌陀佛真叫稀有難逢。遇到他了，可以說他保證你這一生成就
。條件很簡單，人人做得到，問題就是你不肯做，肯做人人有分。第一個條件，信，沒有
絲毫懷疑。釋迦牟尼佛講這部經，就是對我們介紹西方極樂世界，把阿彌陀佛介紹給我們
認識。這部經是極樂世界的說明書，有理論，有事實，有方法。所以頭一個你要具足信心
。第二個，真正發願求生淨土。真正發願什麼樣子？這個世間五欲六塵，中國人講七情五
欲，統統放下，我一心一意就想往生，見阿彌陀佛。命終你會見到阿彌陀佛，來接引你，
帶你去。這樣的人多了，《淨土聖賢錄》裡面所記載的，《往生傳》裡面所記載的，上千
人。但是這個法門，一切諸佛如來都說易修難信，很容易修成，但是非常難信。你遇到淨
土，為什麼不能往生？你沒有真正相信，半信半疑。如果真正相信，決心求生淨土，萬修
萬人去，一個都不會漏掉。
所以經文講到這個地方，釋迦牟尼佛用菩薩往生來勸我們。人往生，你知道了，諸天
往生，天人也念佛求往生，你也曉得了，現在再告訴你，許許多多修菩薩行的。佛法八萬
四千法門，門門都是修戒定慧，門門都能成無上道，所以說「法門平等，無有高下」。可
是這八萬四千法門都需要條件，什麼條件？要斷煩惱，煩惱習氣沒斷不能往生，這個難了
，所以叫難行道。淨土法門不需要，臨命終時阿彌陀佛來接引你，帶業往生，你把你這些
煩惱習氣都可以帶到極樂世界，到那邊去斷。那邊好斷，那邊的緣太殊勝，讓你六根所接
觸的都是無上妙法，沒有一樣東西會障礙你、會誘惑你、會控制你，沒有，所以極樂世界
殊勝就殊勝在這些地方。
(a)總問此界他方
這段經文確確實實顯示，「淨土妙法，聖凡齊收，利鈍悉被，普勸眾生求生極樂也」
，真難得。我們看經文，這一段「總問此界他方」。
【彌勒菩薩白佛言。今此娑婆世界。及諸佛剎。不退菩薩。當生極樂國者。其數幾何
。】
有多少人？彌勒菩薩問得好，佛也答得好。不退菩薩，我們看念老的註解。「首彌勒
大士叩問」，「此土」，這地球上，「他方」，地球以外，四方四維上下，十方，「不退
菩薩」，不是普通菩薩，就是經上講的阿鞞跋致，「今當往生之數」。這個數字太大了。
阿鞞跋致菩薩，什麼菩薩叫阿鞞跋致？不退轉的菩薩，在《華嚴經》上，五十一個階級，
他們是最高的十一個階級，也就是十地菩薩，十地、等覺這十一個位次，是不退菩薩。他
們見思煩惱斷了，塵沙煩惱斷了，無明煩惱也斷了，無明習氣沒斷，所以他長住在實報土
，就是極樂世界，釋迦牟尼佛的實報土叫華藏世界，這樣的菩薩在這個地方修行，他要不
求往生極樂世界，他就在華藏世界修行，等待無明習氣全消除了，證妙覺果位，從等覺就
到妙覺，妙覺就是圓滿了。所以叫不退轉。
(b)別答此界他方
① 此界
Ⅰ大行七百餘億
我們看下面經文，釋迦牟尼佛答覆的。
【佛告彌勒。於此世界。有七百二十億菩薩。已曾供養無數諸佛。植眾德本。當生彼
國。】
念老的註解，「佛答此土往生菩薩，其中大行者七百二十億菩薩」。不是七百二十萬
，是七百二十億，單位是用億，七百二十個億，這麼多的菩薩，這就是娑婆世界周邊，上
下，周邊，這些諸佛剎土，就是十方諸佛，諸佛剎土裡面的菩薩。菩薩還不是普通菩薩，
大行菩薩。這個大行就是，曾經『供養無數諸佛，植眾德本，當生彼國』。大行是法身菩
薩，不是一般的菩薩。底下講小菩薩，小行。小行不可稱計，沒法子計算，太多了，給你
講什麼？法身菩薩，阿惟越致是法身菩薩。他們到極樂世界，阿彌陀佛的極樂世界，都是
住實報莊嚴土。換句話說，到極樂世界成無上菩提，時間縮短了，他要在其他的佛土裡面
修行，時間長，到極樂世界時間縮短了，大大的縮短，這就是他們為什麼要去往生。
Ⅱ小行不可稱計
我們看底下一段經文，「小行不可稱計」。
【諸小行菩薩。修習功德。當往生者。不可稱計。】
數不清，太多了。地球上人口不多，是個小星球，比地球大的星球太多太多，還有一
些我們肉眼看不到的，天眼能看到，慧眼能看到，佛眼能看到，世界無量無邊，記住，共
同一法身。學佛不能沒有這個概念，沒有這個概念，你的佛法提升很難，學得再多是知識
，智慧不開。一定要記住，遍法界虛空界跟我是一體，一個身，一個身是什麼？法身，共
同一法身。「十方三世佛，共同一法身」，我們在這句話裡頭提到，我們是三世裡面的後
世，過去世、現在世、未來世，我們是未來世。沒有一個眾生不成佛的，只是時間不一樣
，成佛的緣分不相同。肯定成佛，為什麼？因為你本來是佛。這個話要記住。就是因為本
來是佛，所以佛才能幫助你成佛；你本來不是佛，佛幫不上忙。所以我們要承認，我本來
是佛，你本來是佛，他本來是佛，一切眾生本來都是佛。在宗教教學裡頭，沒有比佛教講
得更透徹，講得更徹底，平等，沒有高下，迷了之後有高下，迷悟不同，真正徹底開悟了
，沒有高下了，回歸到自性。
小行，念老有註解，「小行者不計其數」。「小行者，《無量壽經鈔》」，這《無量
壽經》註解裡面說的，「小行等者，十信菩薩名為小行，對不退故」。跟前面的大行，大
行是不退，小行是會退轉的。十信菩薩名為小行，對前面大乘不退。小行，十信位，從初
信到十信都可能退轉，但是他退到最低是初信，他不會退出來，這就他殊勝之處。他慢慢
從初信、二信、三信，慢慢再向上爬，爬得不小心又墮落下來，再爬。到什麼時候才真正
不退？登地就不退，證到初地以上就一直往上升，不會再往下墮落，為什麼？無明煩惱破
了。我們最麻煩的，無明煩惱，無明是糊塗，世出世間一切法本來是明瞭的，樣樣都清楚
，樣樣都看破放下，這一迷，問題出現了，迷了，許許多多假的以為是真的，執著這個東
西是真的，犯了大錯，造成墮落。
這個註裡頭講得很清楚，念老講得很清楚，「蓋謂不退菩薩名為大行菩薩，十信稱為
小行菩薩，以升沉不定也」。後頭這句話說得好。經教，能幫助這些升沉不定的菩薩再向
上爬。
② 他方
Ⅰ結前生後
底下一科，「他方」。前面說了十方三世，這個地方要為我們介紹十方三世。這第一
小段，結前，總結前面，生起後文。
【不但我剎諸菩薩等。往生彼國。他方佛土。亦復如是。】
『我剎』，釋迦牟尼佛說的，娑婆世界這些『菩薩』，『往生彼國』，往生西方極樂
世界，他方諸佛國土裡頭亦如是。許許多多菩薩往生，包括不退轉的菩薩，法身菩薩。法
身菩薩為什麼還要到極樂世界？到極樂世界成就快，提前了。在十方諸佛剎土時間慢，一
定會成就，時間慢，極樂世界快，這就是讀四十八願就明瞭，本願威神加持的，所以他快
，快在這個地方。
Ⅱ 略舉他方十一剎
我們把這些名稱念一遍：
【從遠照佛剎。有十八俱胝那由他菩薩摩訶薩。生彼國土。】
遠照佛剎裡面菩薩多了，什麼樣的菩薩？菩薩摩訶薩，摩訶是大，破一品無明，證一
分法身，才能稱摩訶薩，菩薩摩訶薩，生彼國土。
【東北方寶藏佛剎。有九十億不退菩薩。當生彼國。從無量音佛剎。光明佛剎。龍天
佛剎。勝力佛剎。師子佛剎。離塵佛剎。德首佛剎。仁王佛剎。華幢佛剎。不退菩薩當往
生者。或數十百億。】
百億，單位是一百億，數十百億。
【或數百千億。乃至萬億。】
「以上」，小註，「明他方十一佛剎之名」，也只能略舉幾個例子，及往生菩薩的數
字，後面還有。「此下復標第十二、第十三兩佛剎。《會疏》曰：十三次序，為出世前後
，為約方所，其義未明。故今亦不必深究。經中舉本土及他方十三剎，此十三剎僅為無量
剎土中之略例」，舉個小例子。我們不能不知道。
由此可知，現在人喜歡熱鬧的，極樂世界熱鬧，十方菩薩都到那邊去了，人多，熱鬧
，那個地方好，那個地方湊熱鬧會成佛，不會生煩惱，我們這個地方湊熱鬧煩惱太多，都
叫你墮落，極樂世界是幫助你提升，妙極了。我們仰慕阿彌陀佛，佩服阿彌陀佛，阿彌陀
佛能夠用娛樂這種方式讓人家開悟，比講經、比坐禪活潑多了，你只要能到極樂世界，你
就能夠欣賞到，他那是娛樂裡面就幫助你成無上道了。
今天時間到了，我們就學習到此地。
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真正發願什麼樣子？這個世間五欲六塵，中國人講七情五欲，統統放下，
我一心一意就想往生，見阿彌陀佛。命終你會見到阿彌陀佛，來接引你，帶你去。
為什麼不能往生？你沒有真正相信，半信半疑。
如果真正相信，決心求生淨土，萬修萬人去，一個都不會漏掉。
南無阿彌陀佛。